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岳麓版高中历史必修三第2课春秋战国时期的百家争鸣


学 习 目 标

1.认识百家争鸣局面出现的背景意义 2.了解孔子、孟子和荀子等诸子百家 代表人物及主张

【概念阐释】

百家争鸣:指春秋战国时期知识分子中不 同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”,是泛指,意为数量多,主 要分为:儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、 杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层,各派政 治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的 利益和要求,针对当时社会上和学术上的各 种问题,展开讨论,争相发表自己的见解, 形成了“百家争鸣”的局面。

【学习目标】 1、了解诸子百家的代表人物及其主要思想,能够区分各家 的主张; 2、了解百家争鸣局面形成的重要意义以及各家学说对后世 的影响。 3.认识我国古代思想文化辉煌灿烂以及思想文化在争鸣和碰 撞中不断发展的规律。 【学习重点】 儒、道、法家的思想;百家争鸣的历史意义。 【自主预习】三个大问题:历史背景、思想主张和历史意义 一、百家争鸣局面出现的历史背景: 阅读本课导言及课后第10页 “阅读与思考”,从经济、政 治、阶级关系和思想文化等角度,分析战国时期百家争鸣现 象出现的历史背景。(时间:3分钟)

【学习过程】
一、历史背景:
[自主学习] 阅读本课导言及课后第10页 “阅读与思 考”,从以下角度分析战国时期百家争鸣现象出现的历 史背景。(时间:3分钟) (6分) (快速阅读——同桌交流——老师点拨——自我整理) 1.经济: 2.政治: 3.阶级关系: 4.思想文化: 5.学术环境: 总结根本原因:

阅读下列材料,分析百家争鸣出现的时代背景。
材料一 春秋战国时期,人们掌握了冶炼铁的技术,铁农具逐渐代替 铁器的使用和牛耕的推广,促使井田 了过去的石制、骨制等笨重易损的农具,由此出现了借助铁农具 制走向瓦解 和牛力的农业耕作方式,这一变化促使井田制走向崩溃。 材料二

春秋时期,有些诸侯国的力量逐渐强大,宗法分封制度的原 宗法分封制遭到破坏,周王失去天下共主 则遭到破坏,原为周王垄断的分封权力受到削弱,诸侯不断擅自 分封,小宗取代大宗的现象也频繁发生,周王室失去了天下共主 的地位。 的地位。 材料三 诸侯争霸战争。 春秋时期,一些强大起来的诸侯,打着“尊王”的旗号进行 争霸战争。 材料四 春秋战国时期,在各国竞相改革的潮流中,一批士人冲破礼 法束缚,四处游说、讲学,极大的开阔了视野,促进了文化觉醒。 时代变化士阶层兴起,使得思想活跃。

学生回答的基础上,教师归纳:
经济: 铁器和牛耕推动生产力迅速发展,井田制崩溃 政治: 分封制、宗法制崩溃,周王室衰微,诸侯争霸

新兴地主阶级崛起,“士”阶层的活跃和 阶级关系: 受重用
思想文化: 私学兴起,学术下移

学术环境:竞相争霸和诸侯列国尚未建立一统的观念体 系,学术环境宽松活泼 。
根本原因:社会大变革和生产力的发展。

认识:一定时期的文化是一定时期政治经济的产物

二、各派代表人物及思想主张
(一)儒家:自主阅读第二——五目,完成并记住下表内容。 (时间:5分钟)

代表 人物 孟子

政治主张

人性论

其他主张
舍养浩然之 气,舍生取 义,先义后 利 天行有常 制天命而 用之

历史地位
奠基人, “亚圣”, 传统经典 集大成者

仁政学说 民贵君轻

性善论

荀子

礼法并施

性恶论

(二)战国时期的墨家、道家、法家、兵家
[ 自主学习] 自主阅读第二——五目,完成并记住下表。 (时间:8分钟)

学派

代表人物 主要思想

影响

墨家
道家 法家 兵家

依据表格思考问题(一分钟): 1.在人性论上观点分歧的两位思想家是谁? 代表 主 要 思 想 学派 2.儒、道、法三家的治国主张分别有哪些? 人物 孔子 儒家 孟子
仁、礼、德治、教育 仁政、义利观、性善论

地 位 或 影 响 创始人 亚 圣

荀子 天行有常;性恶论;礼法并施 道家 老子
道、辩证法、无为而治

集大成者 创始人
文学、美学对后世有深 远的影响。 集大成者。适应中央集权政 治体制的需要,成为中国古 代社会统治思想的理论基础。 曾被其他学派广泛吸收,战 国后不受人们重视了

庄子 齐物、逍遥、天人“不相胜” 法家 墨家 兵家 韩非 墨子 孙膑
法、术、势相结合; 中央集权;变法革新 兼爱;非攻;尚力; 节用、节葬 战争规律;创造有利于已 的形势;重视人的作用

对后世有深远影响

三、百家争鸣局面的历史意义: (阅读教材P10最后一段进行概括)

【延伸阅读】 1、先秦时期儒家的民本思想: 先秦时期儒家提倡民本,要求统治者体恤民情,轻徭薄赋,这对 缓和阶级矛盾、维护封建统治,促进生产力发展发挥了重要作用。 但是,封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出 发点的,其目的是为了维护封建统治,是封建统治的一种策略。

2、韩非的“法治”思想与现代“法治”的不同。 (1)现代的“法治” 《宪法》及其他法律规定来治理国 家.保证国家各项工作正常进行.不因为领导人的更换而改 变:而韩非的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权.其 实质是专制主义。(2)目的:现代“法治”是要实现人民的 意志,维护人民的利益;而韩非的“法治”主要是为了君主 统治服务的。(3)现代“法治”是否定任何特权的,法律面 前人人平等;而韩非的“法治”则是君权专制下的“法治”。 总之,韩非提倡的“法治”是专制王权的统治手段,缺乏现 代“法治”的积极因素。

【宏观把握】
儒家——政治理想道德准则 墨家 道家——传统思想的哲学基础 法家——改革图治的理论武器 兵家

生产力发展 社会大变革

思想领域 百家争鸣

共同构成传统文化 的基本精神

[火眼金睛]
请判断:这是哪一派别、哪一位思想家的观点? (10分) 1、“施仁政于民,省刑罚,薄税敛。”

孟子

大王如果对老百姓施行仁政,减免刑罚,少收赋税,深耕细作,及时除草 ;让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德,在家侍 奉父母兄长,出门尊敬长辈上级.这样就是让他们制作木棒也可以打击那 些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。

“民为贵,社稷次之,君为轻。”
人民放在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要 建立国家;有了国家,才需要有个“君”。国家是为民众建立的,“君 ”的位置是为国家而设立的。

2、法不阿贵。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。
惩罚罪过不避让大臣,赏赐善行不遗忘百姓。指惩罚和奖赏 应一视同仁,不应因人的地位不同而区别对待。也指法律面 前人人平等,没有地位高低之分。

韩非

3、“ 天行有常,不为尧存,不为桀亡。”
社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就 存在,也不会因为桀而就不存在。

“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”
天并不因为人厌恶寒冷而取消冬天,地并不因为人厌恶遥远 而缩小地域。 这句话反映的是规律的客观性。规律不是外部强加的,是事 物本身所固有的,所以规律是客观的,是不以人的意志为转 移的。这是朴素唯物主义的观点。

荀子

4、“欲天下之富而恶其贫,欲天下之治 而恶其乱,当兼相爱,交相利。” 墨子
“现在天下的君子,(如果)内心确实希望天下富足,而 厌恶其贫穷;希望天下治理好,而厌恶其混乱,那就应当 全都相爱、交互得利。

5、“天与人不相胜也,是之谓真人。”
自然与人不可能相互对立而相互超越,具有这种认识的人 就叫做“真人”。

庄子

6、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧 .
【大意】执政者如果以顺应民众的快乐为快乐,民众就会为执政者的快乐 而快乐;如果把民众的忧苦当做自己的忧苦,民众也会为执政者的忧苦而 忧苦。 【提示】一天,齐宣王在他的离宫接见孟子,问他说:你这位贤人也有游 玩的兴致吗?孟子回答说:当然有的。但作为君主,要与民同乐。然后说 了上面这句话。意思是说,圣明的君主总是与民众同甘苦共呼吸,心中装 着天下百姓。这样,他们就会受到民众的拥护,成为英明君主。

孟 子

7、 天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不 侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可 使毋起者,以相爱生也.

墨子

天下的人都互相爱,强大的就不会压迫弱小的,人多的就不会 抢劫人少的,富有的就不会欺侮贫穷的,显贵的就不会轻视低 贱的,诡诈的就不会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨 、仇恨等之所以都不发生,就是由于相爱引起的。

三、百家争鸣的历史意义: (阅读教材最后一段,结合下列材料,从地位、性质、对后世
的角度来概括百家争鸣的历史影响) (6分) (时间:3分钟) 材料一 教材P10最后一自然段。 材料二 春秋战国的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道 德发展的重要阶段,奠定了中国文化的基础。“百家争鸣”是 中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会的发展, 起了巨大的推动作用。 ——人教版 1、地位:重要阶段,基础 2、性质:思想解放运动 3、对后世: 儒家——政治理想与道德准则 道家——传统思想的哲学基础 法家——改革图治的理论武器

三、意义:

儒家:民本、修养 2、诸子百家的思想,共同构造了中华民族传统文 法家:法治、改革 化的基本精神,对后世影响深远。 道家:辩证法

1、百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。

从儒家、道家、法家思想中我们得到什 么启示?(2分钟)

阅读下列材料: 材料一 2010年1月22日《孔子》剧组曲 阜祭孔,香港巨星周润发亲拜孔子。

请回答:(1)孔子哪些思想对我们今天 构建和谐社会有借鉴作用?(6分)
思想:仁,“仁者爱人”,“己所不欲,勿施于 人”;主张“为政以德”,包含了民本思想。

材料二 为学者,必有初。小学终,至四书。 论语者,二十篇。群弟子,记善言。 孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。 作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。 作大学,乃曾子。自修齐,至平治。 孝经通,四书熟。如六经,始可读。 诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。 ——《三字经》

请回答:材料二中涉及了儒家的哪些主要 思想?现在各地兴起研修《论语》的热 潮,研修《论语》有何现实意义?(6分)

? 为学者 必有初 小学终 至四书
【译文】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了, 才可以读“四书”。

论语者 二十篇 群弟子 记善言
【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的 弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。

孟子者 七篇止 讲道德 说仁义
【译文】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行 修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

? 主要思想:礼、仁、义、中庸、孝 、修齐、治平。(修齐治平即:修身
、齐家、治国、平天下。指提高自身修为 ,管理好家庭,治理好国家,安抚天下百 姓苍生的抱负 ) ? 现实意义:传承民族传统文化,提高个人 修养。

材料三 2010年3月2日,开普数学科技学院礼堂座 无虚席、气氛热烈,该校与山东淄博实验中学合作建立 的南非首家孔子课堂揭牌仪式隆重举行。驻开普敦总领 事郝光峰发表了热情洋溢的讲话,并引用孔子“三人行 必有我师焉”的古训,勉励大家努力学习,成为未来南 非建设与发展的主力军,中南友好交往的使者。 ——中新网

请回答:结合国际国内形势分析当今儒学得到弘扬的原因。(8分)

当今世界并不太平,儒家的“仁”“己所不 欲,勿施于人”“和为贵”“和而不同”“以德 治民”等主张为和平化解各种矛盾提供了思想依 据;改革开放使中华民族走向复兴;随着中国国 际影响的扩大,国外研究中国文化的兴趣日益浓 厚。

诸子百家的思想在今天大放异彩
? 儒家的“仁政”——“以德治国” ? 法家的法治思想——“以法治国” ? 孔子的教育思想——全民教育、素 质教育、职业教育等 ? 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、 热爱和平、反对战争 ? 庄子的天与人“不相胜”——人与 自然要和谐相处


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