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理性的光辉1巨人的时代


14-16世纪.伴随着资本主义萌芽的产生,欧洲各国相继兴起文艺复 兴运动。这一运动以人文主义为核心,肯定人,尊重人,旨在把人 和人性从宗教桎梏中解脱出来。 艺术家们把自然科学研究成果运用于自己的艺术实践,建立了解剖 学、透视学等新的艺术理论体系。
这是一个需要巨人而又产生巨人的时代。这一时代的文化巨匠们以 人类理性创造的光辉,照亮了以后的世世代代。

> 第五章

理性的光辉
第一节 .巨人的时代

意大利文艺复兴三杰----达芬奇
? 列昂纳多·达·芬奇(1452年4月15日-1519年5月2日), 意大利文艺复兴三杰之一,也是整个欧洲文艺复兴时期 最完美的代表。他是一位思想深邃,学识渊博、多才多 艺的画家、数学家、天文学家、寓言家、发明家、医学 家、生物学家、建筑工程师和军事工程师。他是一位天 才,他深入研究光学、数学、地质学、生物学等多种自 然科学的学科。他的艺术实践和科学探索精神对后代产 生了重大而深远的影响。小行星3000被命名为“列奥纳 多”以表示人们对列奥纳多·达·芬奇的尊敬和怀念。

意大利文艺复兴三杰----达芬奇
? 《最后的晚餐》(壁画 意大利) ? 是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。画面中 的人物,以惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态,以及手势、 眼神和行为,都刻画得精细入微,惟妙惟肖。收藏于意 大利米兰圣玛利亚德尔格契修道院。 ? 作品背景:
? 《最后的晚餐》取材于《圣经》,据《新约圣经·马可福音》记载:耶稣最 后一次到耶路撒冷去过逾越节,犹太教祭司长阴谋在夜间逮捕他,但苦于 无人带路。正在这时,耶稣的门徒犹大向犹太教祭司长告密说:“我把他 交给你们,你们愿意给我多少钱?”犹太教祭司长就给了犹大30块钱。于 是,犹大跟祭司长约好:他亲吻的那个人就是耶稣。逾越节那天,耶稣跟 12个门徒坐在一起,共进最后一次晚餐,他忧郁地对12个门徒说:“我实 在告诉你们,你们中有一个人要出卖我了!”12个门徒闻言后,或震惊、 或愤怒、或激动、或紧张。《最后的晚餐》表现的就是这一时刻的紧张场 面。

意大利文艺复兴三杰----达芬奇

意大利文艺复兴三杰----达芬奇
? 另外2个同类题材的壁画 ? 《最后的晚餐》(壁画 1480)基兰达约

意大利文艺复兴三杰----达芬奇
? 另外2个同类题材的壁画 ? 《最后的晚餐》(壁画 1447-1449)卡斯塔格诺

意大利文艺复兴三杰----达芬奇
? 《蒙娜丽莎》是一幅享有盛誉的肖像画 杰作。它代表达·芬奇的最高艺术成就, 成功地塑造了资本主义上升时期一位城 市有产阶级的妇女形象。画中人物坐姿 优雅,笑容微妙,背景山水幽深茫茫, 淋漓尽致地发挥了画家那奇特的烟雾状 “无界渐变着色法”般的笔法。 在构图上,达·芬奇改变了以往画肖像画 时采用侧面半身或截至胸部的习惯,代 之以正面的胸像构图,透视点略微上升, 使构图呈金字塔形,蒙娜丽莎就显得更 加端庄、稳重。 另外蒙娜丽莎的眉毛因化学反应而不见 了,背景曾有蓝天。据考证,蒙娜丽莎 的微笑中含有83%的高兴,9%的厌恶, 6%的恐惧,2%的愤怒。那如梦似的妩 媚微笑,被不少美术史家称为“神秘的 微笑”。

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意大利文艺复兴三杰----达芬奇
? 达芬奇自画像(素描)

意大利文艺复兴三杰----达芬奇
? 西洋美术史上第一幅风景素描

意大利文艺复兴三杰----达芬奇
? 近代生理解剖学的始祖,他掌握了人体解剖知识,从解 剖学入手,研究了人体各部分的构造。
? 发现了血液的功能,发现心脏有四个腔,并画出了心脏瓣膜。他认 为老年人死因之一是动脉硬化,而产生动脉硬化的原因是缺乏运动。 后来,英国科学家哈维证实和发展了达·芬奇这些生理解剖学的成果。

意大利文艺复兴三杰----达芬奇
? 达芬奇人体解剖素描图

意大利文艺复兴三杰----达芬奇
? 其他领域的一些发明设计草稿图 ? 根据达·芬奇所画直升机螺旋部草图复原的模型

意大利文艺复兴三杰----达芬奇
? 其他领域的一些发明设计草稿图 ? 巨型十字弓、最早的坦克车设计图

意大利文艺复兴三杰----达芬奇
? 其他领域的一些发明设计草稿图 ? 按照达芬奇设计手稿制作复原的机器人模型(基于人体 解剖研究也使得达芬奇设计出史上第一个机器人)

意大利文艺复兴三杰----米开朗基罗
《大卫》(1501-1504)
云石雕像,像高2.5米,连基座高 5.5米,现收藏于佛罗伦萨美术学 院。 米开朗基罗生活在意大利社会动 荡的年代,颠沛流离的生活使他对 所生活的时代产生了怀疑。痛苦失 望之余,他在艺术创作中倾注着自 己的思想,同时也在寻找着自己的 理想,并创造了一系列如巨人般体 格雄伟、坚强勇猛的英雄形象。 《大卫》就是这种思想最杰出的代 表。

意大利文艺复兴三杰----米开朗基罗
? 《摩西》(雕塑 大理石
1515-1516)

? 摩西是《圣经》中的先知。他 带领犹太人摆脱了埃及人的奴 役,是犹太人崇拜的伟大英雄 之一。 ? 《摩西》也是米开朗基罗为教 皇尤里乌斯二世所做的陵墓雕 像之一。《摩西》带给人的是 一种令人震撼的力量与智慧, 古往今来,它被认为是世界上 最优秀的雕塑作品之一。

意大利文艺复兴三杰----米开朗基罗
? ? ? ? ? ? 【画作名称】《创造亚当》 【创作者】米开朗基罗·博纳罗蒂 (意大利) 【创作年代】1510年 【类别】壁画 【风格】喜悦 【题材】宗教

意大利文艺复兴三杰----米开朗基罗
? 因为在米开朗基罗佛罗伦萨的盛名,当时的罗马教皇尤里乌斯二世 邀他参加制作教皇陵墓,后又中断。1508年他被迫接受了西斯廷礼 拜堂屋顶壁画的任务,他当时的心情是悲愤的,不料此壁画后来成 为他生平最大杰作。 ? 西斯廷屋顶壁画面积达500平方米左右,是美术史上最大的壁画之 一。米开朗基罗在大厅的中央部分按建筑框边画了连续9幅大小不 一的宗教画,均取材于《圣经》中有关开天辟地直到洪水方舟的故 事,分别名为《《创造日,月,草木》、《神水分陆》、《创造亚 当》、《创造夏娃》、《诱惑与逐出乐园》等。壁画中以《创造亚 当》最为出色,画中亚当的形象体态健壮,气魄宏伟,具有强烈的 意志与力量,显示了艺术家在写实的基础上非同寻常的理想加工, 予同时代人深刻的启示。

意大利文艺复兴三杰----拉斐尔
? 拉斐尔(1483-1520)是文艺复兴时期意大利著名画家, 也是“文艺复兴后三杰”中最年轻的一位,代表了文艺 复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的巅峰。他 的性情平和、文雅,创作了大量的圣母像,和他的画作 一样,他的作品充分体现了安宁、协调、和谐、对称以 及完美和恬静的秩序。 ? 拉斐尔的父亲是宫廷的二级画师。他从小随父学画,七 岁丧母十一岁丧父,进画家画室当助手,学习了十五世 纪佛罗伦萨艺术家的作品,从此走上了独创的道路。从 二十二岁到二十五岁,他创作了大量圣母像,从此声名 大扬。

意大利文艺复兴三杰----拉斐尔
? 《雅典学院》(壁画 1510~1511) ? 现所在地意大利梵蒂冈博物馆
《雅典学院》是以古 希腊哲学家柏拉图所 建的雅典学院为题, 把不同时期的人物集 中于一个空间,把古 代希腊、罗马和当代 意大利的50多位哲学 家、科学家、艺术家 和名流荟萃一堂。最 成功之处是拉斐尔善 于运用空间构成,透 视精确。给人以气势 宏伟、壮观的深刻印 象。显示出每位学者 都有自己的个性,而 且姿态、表情和活动 极其丰富。

意大利文艺复兴三杰----拉斐尔
? ? ? ? ? 【画作名称】《椅中圣母》 【创作者】拉斐尔·桑西(意大利) 【创作年代】1514—1515年 【材质】油画 【存藏处】佛罗伦萨庇蒂美术馆

拉斐尔的圣母像是他的艺术生涯丰碑。 他那些圣母所具有的完美品质,乃得益 于他对人间女性的敏锐洞察力。这幅画 上的圣母、圣婴与约翰三个形象,比他 以往任何圣母子画像更富有生活气息。

意大利文艺复兴三杰----拉斐尔
? 《西斯廷圣》1513~1514
? 这幅祭坛画,指定装饰在为纪念 教皇西克斯特二世而重建的西斯 廷教堂内的礼拜堂里的。最初它 被放在教堂的神龛上,至1574年, 一直保存在西斯廷教堂里,故得 此名。 ? 画中表现圣母抱着圣子从云端降 下,两边帷幕旁画有一男一女, 身穿金色锦袍的教宗西斯笃一世 向圣母、圣子做出欢迎的姿态。 而稍作跪状的圣芭芭拉,她虔心 垂目,侧脸低头,微露羞怯,表 示了对圣母、圣子的崇敬和恭顺。 趴在下方的两个小天使睁著大眼 仰望圣母的降临,稚气童心跃然 画上。

意大利文艺复兴三杰----拉斐尔
? ? ? ? ? ? 【画作名称】《花园中的圣母》 【创作者】拉斐尔·桑西 【创作年代】1507-1508年 【规格】 122×80公分 【材质】 布面油画 【存藏处】巴黎 卢浮宫藏

? 创作这幅画还有一段趣闻。一天,拉 斐尔在花园中散步,看见一位美丽的 少女正在花丛中剪枝,艺术家被她那 富于魅力的形象所吸引,立即敏捷地 将这位姑娘的形象速写下来。不久, 他用这位少女做模特儿,创作了这幅 名画。因这姑娘是园丁的女儿,故这 幅画又称《美丽的园丁之女》。

德国文艺复兴

? 德国文艺复兴
? 在欧洲各国,由于内部条件不同,文艺复兴运动的内容 形式也各不同。意大利在发掘和研究古代文化中发现了 人和人的价值。德国文艺复兴则以宗教改革为主要内容, 并以实验科学为依据,抨击神学的反科学性。
? 代表人物---丢勒 ? 阿尔布雷特·丢勒(1471-1528)生于纽伦堡,德国画 家、版画家及木版画设计家。他的作品中,以版画最具 影响力。他是最出色的木刻版画和铜版画家之一。

德国文艺复兴
[作品名称]四使徒 [创作年代]1526年 [作 者]阿尔布列希特·丢勒 [作者国籍]德国 [赠 予]纽伦堡市参议会 [特 点]宏伟、概括、严谨、有力

这幅画历来被看作是德国宗教改革时 期艺术的纪念碑,它体现出丢勒的人 文主义思想,蕴含着丢勒对宗教改革 的态度,也显示了他的油画艺术的那 种宏伟、概括、严谨、有力的特点。

德国文艺复兴
【名称】13岁自画像 【年代】1484年 【技法】素描[ 【材质】银铅笔、傅粉纸 【尺寸】高27.5厘米,宽19.6厘米 【收藏】奥地利维也纳阿尔贝蒂娜博 物馆 【题记】日后补记:“我在1484年对 镜自写,当时仍是孩子。”

德国文艺复兴
【名称】自画像 【别名】有风景的自画像,马德里自画像 【年代】1498年 【技法】油画 【材质】油彩,木板 【尺寸】高52厘米,宽41厘米 【收藏】西班牙马德里普拉多博物馆 【题记】日后补记:“1498年我按我的容貌 而画,时值26岁。”

德国文艺复兴
【名称】皮装自画像 【别名】慕尼黑自画像 【年代】1500年 【技法】油画 【材质】油彩,椴木木板 【尺寸】高67.1厘米,宽48.9厘米 【收藏】德国慕尼黑老绘画陈列馆

德国文艺复兴
丢勒作品欣赏

德国文艺复兴
丢勒作品欣赏

尼德兰文艺复兴
在尼德兰(今荷兰、比利时、卢森堡和法国北部)情况 又不同。由于经济的发达、地理位置的特殊和西班牙人 的统治、文艺复兴的内涵主要是争取民族解放的问题。 其大规模的反天主教会斗争,实质上就是反对西班牙的 封建统治,争取民族独立。

尼德兰文艺复兴
《阿尔诺芬尼夫妇像》(油画1434) 作者:扬·凡·艾克
《阿尔诺芬尼夫妇像》是一幅作于板上 的油画,用色十分细腻,画中的主人翁 是阿尔诺芬尼和他的新婚妻子。阿尔诺 芬尼举着右手,似在宣誓。他的妻子则 虔诚地微低着头,伸出右手表示永作丈 夫的忠实伴侣。画家对环境一一进行刻 画。现藏英国国家美术馆。真实地描绘 了典型的资产者形象,不仅再现夫妇的 外貌和个性特征,而且对室内的环境什 物作了极其逼真的描绘,显示了画家特 殊的造型才能。《阿尔诺芬尼夫妇像》 不但是新型油画深入表现的最早尝试, 也是后来发展起来的风俗画和室内画最 早的先例。

尼德兰文艺复兴
名称:《戴头巾女子的肖像》 作者:吉尔·凡·德·韦登 年代:1440 技法:油画

吉尔·凡·德·韦登(1399-1464)是一位 比扬·凡·艾克稍晚的有影响的尼德兰画 家。尼德兰画家在欧洲的影响也得力于 韦登的活动,韦登的作品往往流露出哥 特式艺术那种悲壮情感,而不像凡·艾 克的作品那么平静。韦登的名作有《下 十字架》(1435年)、《圣卢克绘制 圣母像》、《妇女肖像》、 《最后的 审判》等。

尼德兰文艺复兴
《农民的舞蹈》是一幅风俗画,描绘的是一群农民在乡村空地上跳 着笨拙的舞蹈。人物形象天真、纯朴、憨厚,性格豪迈、乐观,是 一群饱经风霜、受尽压迫的农民肖像画。人物装束富有鲜明 民族性 特征,画中环境有地方特色,不失为一幅写实的风景画。从农民们 使用的生活用品可见静物写实之功力。

【画作名称】农民的舞蹈 【创作者】老彼得·勃鲁盖 尔(尼德兰) 【尺寸】114×164厘米 【题材】人物, 风俗 【材质】板 油彩 【收藏】现藏奥地利维也 纳美术史博物馆

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