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古代称谓


中国文化概论
讲授内容: 概述 古代称谓 古代衣食住行 古代教育与选举、科举制度 古代官制 古代礼制与法制 古代学术思想





“文”:“错画”,就是花纹。 “化”:改易,包括从无到有的“造化”,也包括宇宙生成后 的“演化”和“分化”。 广义文化和狭义文化 文化内涵 文化现象和文化事象 文化观念和文化

政策 民族文化和国别文化 两个文化层面——上层文化和底层文化 传统文化和文化传统

第一章

古代称谓

一、古代亲属关系 “九族”、“三党” “九族”有两种解释: 一是纵向的:从玄孙到高祖共计九代; 二是横向的:父族四、母族三、妻族二。合为“九 族”,分为“三党”。 “九族”的具体称呼: 考、妣、伯、叔,祖,曾祖,高祖; 兄、弟、姐(姊)、妹; 子、女、侄(犹子、从子)、甥; 孙;曾孙;玄孙。 (来孙、昆孙、仍孙、云孙)

父族四:父亲一族(高、曾、祖、父、己)、姑母嫁 人者一族,姐妹嫁人者一族,己女嫁人者一族。 母系:外祖父母、外曾祖父母;舅(母舅)、姨;中 表(姑表、舅表、姨表)。 母族三:母之父系一族,母之母系一族,母之姐妹嫁 人者一族。

妻族:妻,岳父、岳母,内兄、内弟(妻舅)、小姨, 外甥、外甥女。 连襟,妯娌(娣姒)。 妻族二:妻之父系一族,妻之母系一族。

“五服” 九族中,如果有人死去,与之有亲属关系的人要行不 同时间不同服装的丧礼。这种丧礼分五类,叫做“五服”。 其中第二类又分四个等级,所以又叫“五服八等”。 清代规定: 第一类,斩衰(cui); 第二类,齐衰(zicui)。分四等:齐衰杖期、齐衰不 杖期、齐衰五月、齐衰三月。 第三类,大功。 第四类,小功。 第五类,缌麻。 同一高祖的子孙,有互相服丧的规定。亲属关系超过 五代,不再为之服丧,叫做出服或出五服。

二、古代姓名字号 姓 起源于母系社会,是一个母系氏族或部落的标志,所 以从“女”加“生”。“生”表示所从生,生而只知其母 不知其父,故从“女”。 远古大姓,如姜、姚、姬、姒、妫、嬴等,都从 “女”。 氏 某个大姓繁衍多了,于是分出若干家庭,赐以支姓, 就是“氏”。“氏”,即新的家族称号。如,鲁人祖先是 姬姓,三桓后分孟氏、仲氏、季氏。 一般说来,天子有姓而无氏,诸侯、卿大夫有姓有氏, 平民、奴隶无姓无氏,只有名。汉以后,姓氏逐渐合一, 统称为姓或姓氏,平民开始有姓。

姓氏来源有以下情况: 以动物为姓,如马、牛、羊、龙、熊、鹿…… 以封国、封地为姓,如虞、夏、商、周…… 以官职为姓,如司徒、司马、上官、侯…… 以职业为姓,如贾、裘、巫、史…… 以祖先爵位或谥号为姓,如公孙、王孙、文、武 …… 以居住地方特征为姓,如东郭、南宫、西门、江 …… 少数民族多复姓,源于译音,如独孤、呼延、慕容、 贺兰、尉迟、长孙…… 汉族也有复姓,如端木、夏侯、诸葛、皇甫、欧 阳……

改姓的情况有: 少数民族受汉族影响而改姓,如北魏鲜卑族拓跋氏改 姓元。 皇帝为笼络少数民族或奖励功臣而赐姓,如汉末赐南 迁匈奴族姓刘(刘渊、刘聪)、唐末赐沙陀族姓李(李克 用、李存勖)。 避祸,如韩信之后改姓何。 未成年子女随母改嫁而改姓,成年后改用原姓。如范 仲淹小时随母改嫁姓朱,后恢复姓范。这叫“归宗”。 女子未嫁时用父姓,出嫁后增加夫姓。如张王氏、李 赵氏…… 和尚不用俗姓,只用法名,名前往往冠“释”字。 道士用俗姓。 《中国人名大辞典》统计4129个,最新统计5000多。

名 古人生三月而命名,男子年二十行冠礼而后取字,女 子年十五行笄礼而后取字。 正式命名前有乳名,又叫小名。如曹操小名阿瞒。 正式命名多有祝愿和纪念意义。如庄公因寤生得名。 多子女者命名讲究兄弟排行。先秦时分伯仲叔季,如 伯夷,叔齐,仲由,季札等。后世讲究某字辈,由宗族统 一规定几句话若干字,作为辈份次序,同宗子孙依其先后 命名。如谭姓:“承祖德尚善,家运庆修祯。”

字 字是名的补充解释,和名相表里,所以叫“表字”。 名与字含义多有联系。 如:孔子弟子冉耕,字伯牛,牛可耕田。 孔子之子孔鲤,字伯鱼,鲤属鱼类。 曾巩字子固,巩与固同义。 朱熹,字元晦。熹是光明,晦是黑暗。 有的名与字皆取自古书上某句话,如钱谦益,字受之, 取自《尚书》“满招损,谦受益”。

号 又叫别号,是一种固定的别名。名和字通常由长辈所 定,号则由本人决定,往往表示自己的志趣爱好或住所特 征,通常用别号的多是文化人。如陶渊明自号五柳先生, 杜甫号少陵野老。 别号以二字较多,三、四、五字皆有。如明高启号青 丘子,又号槎轩;袁枚号随园老人,《金瓶梅》作者叫兰 陵笑笑生。 还有以室名为别号的,如梁启超号饮冰室主人。 绰号也是别号,又叫外号,多为他人所起,有褒有贬, 用以概括其性格或特征。如《水浒传》中的绰号。 网名也是号的一种。

2009年 某公园以芙 蓉姐姐为造 型创造一个 雕像,引起 芙蓉极大不 满。公园回 应:“艺术 不应该拒绝 裸体,维纳 斯也没穿衣 服啊!我们 没理由道歉 吧?”于是 芙蓉姐姐生 气地与自己 雕像PK了一 下。 点评:这是 芙蓉的经典 POSE,马尾 辫显得很随 意,紧身裙 子很显身材。

北京大学 “2009年中 国互联网经 济领袖论坛” 芙蓉获得个 人网站奖项。 点评:北 大百年讲堂 毕竟是一个 受人尊重的 地方,此时 出现的芙蓉 玫瑰红色礼 服、高贵气 质的盘发、 精细的妆容, 让人眼前一 亮。想必这 也表达了她 尊重文化, 根据场合选 择适合的造 型。

芙 蓉 姐 姐 的 杨 贵 妃 造 型 殷 桃 杨 贵 妃 造 型

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芙蓉二代
本名徐情情,出生 于温州洞头,现就读于 浙江科技学院,特点是 辛辣的照片、雷人的身 材、夸张的表情、张扬 的个性,以雷人的“芙 蓉二代”自居,自称 “我要把最美的一面展 现给大家”,被网友称 为“芙蓉姐姐冷炒饭 版”。

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长腿妹妹 本名孔燕松,现为 北体大体育新闻专业大 三学生,凭借自己1.17米 的“美腿”走红网络, 受到各大论坛网友的追 捧。网友惊叹:“这腿 也长的太不像话。”

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HOLD住姐

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菜花甜妈:《忐忑》后,“新一代神曲”《送你葱》出炉。原唱者“菜花甜妈” 为中国达人秀年度亚军,超人气女王,也是亚洲范围内唯一和苏珊大妈同台献技 的人,并在对决中完胜。“送你葱”继“囧”、“打酱油”后,登上11年热门词

代称 死后由他人所拟,或习惯性称呼,有以下情况: 以籍贯或任职地区为代称。如韩昌黎、贾长沙。 以官职或封爵为代称。如杜工部、班定远。 谥号,是贵族死后由帝王按其功德而赐予的美称。先 秦各国卿大夫死后由诸侯赐谥,如赵文子、韩献子、臧文 仲、孟武伯等。唐以后至清末,规定三品以下无谥,三品 以上大臣由朝廷赐谥。如韩文公、岳武穆公……文臣多用 “文”字,武臣多用“武”字,以“文正”为最荣耀。 尊称,死后由弟子或后人拟定。如周濂溪(周敦颐)、 陆象山(陆九渊)、归震川等。 以数字为名号。以叔伯兄弟辈大排行为序,多盛行于 唐,如元九(稹)、李十二(白)等。 几人合用的特称。如:大小谢、三苏、孔孟、曾左彭 胡(曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼)等。

三、古代帝王称号 夏、商、周三代,最高统治者皆称王。秦王政统一中 国后,改称皇帝。此后,历代统治者都称皇帝。 国号 为了区别于其他朝代,每一新王朝建立时,首先要确 立国号。宋以前国号皆以地为名,元、明、清三代则用抽 象意义的字。 如“元”,取自《易经》“大哉乾元”,有大、首等 意。

年号 每个王朝的每一位新皇帝即位后,为了区别于前代皇 帝,必须有自己的称号或标志。第一件事就是建立新的年 号。中国历史上首先使用年号的是汉武帝,第一个年号是 建元。建元元年相当于公元前140年。以后每位新皇帝即 位都要改用新年号,叫做改元。 明清两代,一位皇帝只用一个年号(个别除外),这 样,年号即等于帝号,如洪武、永乐、康熙、乾隆等。当 时,百姓即习惯于以年号称当今皇帝。 年号一般用二字,也有三字,如梁武帝“中大同”; 宋太宗“太平兴国”;最长的六个字,如西夏景宗“天授 礼法延祚(福)”。

尊号 皇帝在位时,群臣要上尊号。如武则天称大周皇帝后, 加尊号曰“圣神皇帝”,三年后又加“金乾”二字,次年 又加“越古”二字。唐中宗尊号为“应天神龙皇帝”,唐 玄宗为“开元神武皇帝”。 历代皇帝对禅位于他的前代皇帝皆上尊号为太上皇, 对母后则上尊号为皇太后,祖母则称太皇太后。如果是过 继的,生父不能上尊号。 年号和尊号是皇帝在位时就有的,谥号和庙号是死后 才有的称号。

谥号 谥号起于西周。周初的文、武、成、康诸王,都是谥 号。周代谥法规定很严,大致可分三类,一是美谥,如: 文、武、元、平、康、景、惠、宣、成、献等;二是恶谥, 如:幽、厉、灵、炀;三是夭谥,如:悼、衷、怀、憨、 闽等。后世几乎只有美谥而很少有恶谥。 汉以前多用一字谥,汉代用二字,其中一字必是 “孝”,如孝文帝、孝武帝……唐以后谥号字数加多,如 清代乾隆谥号为“法天隆运至诚先觉体玄立极敷文奋武钦 明孝慈神圣纯皇帝”,共23字。 汉以后,后妃也有谥号。

庙号 庙号,是和宗法祭祀制度相联系的一种称号。皇帝死 后,根据他在皇族中的世系,奉入太庙祭祀,追尊为某祖 某宗,以显扬其在皇族世系中的地位。因此,所谓庙号即 已故皇帝在太庙中的称号。这种办法始于殷代,汉承其制, 尊刘邦为“太祖高皇帝”,太祖即庙号,高皇帝之“高” 即谥号,后世简称为汉高祖。 最初规定,第一代开国皇帝称祖,第二至五代皇帝称 宗,六代以下不再称宗。事实上并未按这个规定去做。唐 以后每代皇帝非祖即宗,元明清三代不止一祖。

陵号 历代皇帝各有陵墓,各有陵号。如唐太宗的昭陵、唐 高宗的乾陵,汉武帝的茂陵,明代的孝陵、长陵、定陵等。 陵号有时也用来代指过世皇帝。

四、避讳 避讳是中国封建社会特有的历史文化现象。臣民对于 帝王、长官、父祖及古圣贤之名,不但不能直呼,而且对 其中某个字在说话和写字时,也不能直接使用,必须用各 种变通的办法回避,叫做避讳。 避讳源于周,汉以后渐趋完备,唐宋以后更加严密。 避讳的对象有四类: 一是国讳,即当代皇帝及本朝历代皇帝之名,有时甚 至包括皇后之名。 二是圣讳,即孔子、孟子之名。 三是家讳,即父母、祖父母之名。 四是宪讳,下属不得直接使用长官本人及其父祖之名。

下列情况不避讳: 讳名不讳姓,多数情况下不讳字。 不讳同音字。也有例外,如唐人李贺之父名晋肃,有 人认为他不应举进士。 名有二字不兼讳,只讳避其中一字,如唐太宗李世民 讳民而不讳世。 君前无私讳,直接对皇帝说话或上奏章时,不讳自己 父祖之名。 不讳诗书。指儒家经典,如《诗经》、《尚书》,一 般图书不在其内。 已祧(tiao)不讳。天子七代祖以上要迁入另外的庙 堂,叫做祧。因年代久远,可以不讳。 祭天地神祗时不讳。

避讳的办法: 一是改用同义字或同音字。如汉武帝名彻,蒯彻改蒯 通。《史记· 秦始皇本纪》:“秦王复召王翦,强起之, 使将击荆。”张守节《正义》:“秦号楚为荆者,以庄襄 王名子楚,讳之,故言荆也。”庄襄王是秦始皇的父亲, 故改字而避。蔡邕《独断》:“禁中者,门户有禁,非侍 御不得入,故曰禁中。孝元皇后父大司马平阳侯名禁,当 时避之,故曰省中。” 二是加减字的笔划。通常是省去最后一笔不写,如孔 子名丘,改为□或邱。 三是换成同义词或近义词。吕后名雉,雉鸟改野鸡。 四是以“某”或□回避。读至应讳之字时念作“某”, 如孔某、孟某。写字时则空格或写作“□”。 五是以近音代读。如林黛玉之母贾敏,凡遇敏字黛玉 皆读密。


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