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反分裂反渗透去极端化主题班会教案


反分裂反渗透去极端化主题班会教案
班会时间:2015 年 5 月 18 日星期一 班会地点:五年级教室 参加人员:五年级全体学生 班会目标: 1、正确认识反分裂反渗透去极端化的含义。 2、联系生活实际说一说你对此的理解。 3、能联系民族团结深刻理解反分裂反渗透去极端化。 班会过程: 主持人宣布班会正式开始。 主持 1:请李婷起头,同学们齐唱《爱我中华》 。 主持 2:同学们知道我们的国家由 56 个民族组成,你能说出几个你 知道的民族?(请生回答) 主持 1:你知道这首歌歌颂的是什么吗?(民族团结) 主持 2:现在请同学们看黑板,请问你怎么理解“反分裂反渗透”? 主持 1: (随机点同学回答)请看大屏幕(出示 PPT) 主持 2:那更深层次一点,你怎么理解“去极端化”呢? 主持 1:请看大屏幕(出示 PPT) (ppt 展示内容) “去极端化”工作的 15 种表现 1、对境内外民族分裂势力利用宗教、民族感情搞渗透破坏活动 警惕性不高、敌情意识不强。如:对境内外非法宗教组织以提供资 金、培训人员等方式拉拢我县信教群众,从事暴力恐怖活动缺乏洞 察力,天天在群众中,却对发生在群众身边人和事不了解; 2、对参与非法宗教活动的人和事绕道而行、装瞎作哑,不反对、不 抵制、不纠正、不报告,认为这些事与我无关。如:对公共场所做乃 玛孜、穿着“吉力巴甫”服、留异常大胡须等现象不管不问,认为有专 门部门管理,与自己无关; 3、对“野阿訇”不敢管,对“两面性”宗教人士不敢说,怕得罪人。如: 对“野阿訇”在群众中宣扬宗教思想明知是非法却不敢制止,对部分具 有“两面性”的宗教人士,部分退休职工担心乡里乡亲的,抬头不见低 头见,明知有问题,也装聋作哑; 4、对党的民族宗教政策理解不深,不能正确区分宗教与风俗习惯、 宗教活动与宗教极端思想。如:部分退休职工对非法宗教活动和宗教

极端思想的表现掌握不深,理解不透,在工作中仅凭个人经验判断, 未按相关政策法规办事, 过轻助长了宗教狂热, 过重伤害了群众感情; 5、对影响民族团结、宗教和谐的错误言论,非法宗教活动和宗教极 端言行不抵制、不教育、不纠正,尤其对家人和亲友中存在的不利于 民族团结的思想言行不教育、不制止。如:发现歧视、排斥非本民族 的言行不主动教育制止、不报告; 6、在朝觐人员审批中“打招呼” 、 “批条子” 、 “暗箱操作” ,特别是为自己亲 友朝觐争名额; 7、对在斋月期间以各种理由停业或开门不营业的餐饮业主,明知其 实际上是受宗教思想影响,却“睁一只眼闭一只眼” ,不闻不问; 8、信谣传谣造谣,甚至与党组织唱反调,私下在其它场所或者网络 上发表不实言论。如:在 QQ、微信、微博、朋友圈等社交网络发现 传播宗教极端思想的言论不报告,甚至参与传播等行为; 9、放弃马克思主义无神论思想,对于宗教明里不信暗里信。如:把 宗教看的神秘,在外面讲马列、回到家信宗教; 10.在“三非”排查整治中,不配合工作人员执行任务,甚至私藏非法宗 教出版物; 1l、 退休后不讲政策、 不讲原则, 寻求宗教慰藉, 甚至参与宗教活动。 如:部分职工退休后,在当地从事宗教活动怕被发现,跨区域进清真 寺礼拜或者在家里做礼拜,斋月进行封斋等; 12、在大是大非问题上立场不坚定、态度不鲜明,刻意将一些宗教极 端思想的表现视为风俗习惯; l3、民族概念高于国家利益、民族情绪严重,在反对民族分裂、维护 祖国统一斗争中,临危退缩,临阵脱逃; 14、包庇、纵容所辖区域的共产党员、党和国家工作人员以及教师和 在校生等从事礼拜、学经、封斋等宗教活动,干扰工作和教学秩序。 如:部分教师私底下参与宗教活动,在课堂上宣扬宗教思想,背地里 储存传播收看非法音视频,学生寒暑假参与地下教学经等; 15、 故意为民族分裂分子和利用宗教进行非法活动犯罪分子开脱罪责, 通风报信或者拖延时机,干扰办案。 主持人 2:听完介绍,同学们想一想,作为小学生的我们,应该怎样 以实际行动反分裂反渗透去极端化呢? 主持人 1: (请生回答) 主持人 2:下面请老师为本次主题班会做总结发言。

教师:本次班会同学们了解了反分裂、反渗透和去极端化,虽然理解 并不是很透彻,但是我从你们的回答中听出了你们理解到“团结”一词 的含义了。 作为小学生的我们, 又生活在新疆这个多民族的大家庭里, 我们更应该从小做起,从我做起,维护民族团结。就像刚才同学的回 答一样:像爱护眼睛一样爱护民族团结。本次主题班会到此结束。

五中队 二〇一五年五月十八日


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