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优秀家训家风主题班会高二13班


—— 高二(13)班主题班会

一首《千古家训》 唱出了我们的主题 接下来,我们一起聆听

永那挣忘尽藏成写万经岁神流一勤方半笑凝穿一 不就脱掉收万智千条世月州传部俭寸耕看聚越封 磨是世名千里慧古家致不大万家持家半天智万家 灭你俗利里风源家训用停地户训家书读地慧水书 的 偏富云雨泉训恒敢变穿千句世抵的间句千字 信 见贵烟 久为迁越门句代万家 句山字 念 传人 时 嘉绵金风 箴 挂 言 牵 承先 空 言延

家 训 ,

?正确理解家风!

家风是一种无言的教育,他 在潜移默化中影响着孩子的心灵, 塑造孩子的人格。通过主题活动 让孩子知道家风家训,传承家庭 美德,强化“感恩父母,对父母 负责”的意识,建设文明的家庭 文化,通过活动理解中国传统文 明礼仪,为“共筑中国梦”努力 学习,做一个合格的中学生。

请同学们思考一下:
良好家风的作用是什么???

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那么良好家风是怎样表现出来的呢?
讲究道德,诚实守信 重视学习,崇尚知识 勤俭持家,尊重劳动

家庭和睦,合理教子 尊老爱幼,邻里互助

2014年马年第一天,央视新闻推出了 街头采访第一问:“你家的家风家规是 什么?”面对记者提问,老人孩子们纷 回答:不怕吃亏、孝敬父母、好好学习, 天天向上等等。 香港演员温兆伦表示,他从小只听 奶奶的话,印象最深的是奶奶常教导他, 退一步海阔天空,中国人必须团结,国 家才会强大!“国比家大,没有国哪来 家?”他还说,1997年香港回归,当 国旗升起时,他在电视机前哭了:“我 终于有国家了!”

作家莫言说“从家风看人品”,

朋友,说说你家的家风 家规是什么。

家庭是构成社会的基本单位,在社会 主义精神文明的指导下,每个家庭在不违 背国家法律、道德、文化的前提下制定现 代家庭的家规、家训,形成良好家风;借 助互联网家谱为工具传承家文化(家规、 家训、家风),延续家兴业旺,谱泽后世; 实现幸福家庭的四大目标:和谐、文明、 健康、富有。

现在谈家规家训, 实际上是建立良好 的家庭文化。 其中, 有一些问题需要澄 清和思考。 首先, 传统的家规家训是不 是对人性的束缚? 今天的家规和古代的含 义是不同的, 应该有新的时代转换。 其 次, 我们谈的家训是否只是针对孩子的, 需要澄清。 我认为对于家规家训, 父母 和孩子 既是制定者,又是执行者和受益者。

最后,家规家训是否局限在家庭内部。 父母和孩子走到哪里,哪里就是家,家 规家训就应该带到哪里。从这个意义上 讲,家规建设也是公民道德建设的组成 部分。我们认为家规更多的是培养孩子 良好道德的一种手段,其落脚点是孩子 的习惯养成。

现代的家训家规随意性比较强,不像古 代那么成熟稳定。关键的原因是我们处 在一个社会转型时期,很多概念成人都 是模糊的,都在探索之中。同时,儿童 的成长又是不能等待的。因此,我们在 家庭教育中要给孩一个较稳定的价值观。 比如,消费和节约,前几年,老百姓刚 接受消费拉动经济增长的观念,现在又 提倡节约型 社会。

从深层次讲,消费和节约是统一的。可是, 家长从字面上理解,遇到具体情景时是有 矛盾的。一个三代同堂的家庭,老人说, 现在天不是太黑,不要开灯。妈妈说,不 开灯发电厂的电卖给谁。这对孩子来说是 两种有冲突的价值观,孩子容易比较混乱。 所以,孩子的言行不一和我们成人在教育 过程中的价值冲突是有关系的。

告记 陈《 诫述约国颜 公 子个 以氏 元 孙人 后家 的经世,训 著历纪隋》 作、末炀成 。思 帝书 想。即于 、是位隋 学颜之文 识之前帝 以推 灭 6 )

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上智的人不用教育就 能成才,下愚的人即使教育再 多也不起作用,只有绝大多数 普通人要教育,不教就不知。 古时候的圣王,有“胎教”的 做法,怀孕三个月的时候,出 去住到别的好房子里,眼睛不 能斜视,耳朵不能乱听,听音 乐吃美味,都要按照礼义加以 节制,还得把这些写到玉版上, 藏进金柜里。到胎儿出生还在 幼儿时,担任“师”和“保” 的人,就要讲解孝、仁、礼、 义,来引导学习。普通老百姓 家纵使不能如此,也应在婴儿 识人脸色、懂得喜怒时,就加 以教导训海,叫做就得做,叫 不做就得不做,等到长大几岁, 就可省免鞭打惩罚。只要父母 既威严又慈爱,子女自然敬畏 谨慎而有孝行了。

哉 斯 语 。

俗 谚 曰 : “ 教 妇 初 来 , 教 儿 婴 孩 。 ” 诚

“ 少 成 若 天 性 , 习 惯 如 自 然 。 ” 是 也 。

而 增 怨 , 逮 于 成 长 , 终 为 败 德 。 孔 子 云 :

方 复 制 之 , 捶 挞 至 死 而 无 威 , 忿 怒 日 隆

反 笑 , 至 有 识 知 , 谓 法 当 尔 。 骄 慢 已 习 ,

饮 食 运 为 , 恣 其 所 欲 , 宜 诫 翻 奖 , 应 呵

吾 见 世 间 无 教 而 有 爱 , 每 不 能 然 ,

我见到世上那种对孩 子不讲教育而只有慈爱的,常 常不以为然。要吃什么,要干 什么,任意放纵孩子,不加管 制,该训诫时反而夸奖,该训 斥责骂时反而欢笑,到孩子懂 事时,就认为这些道理本来就 是这样。到骄傲怠慢已经成为 习惯时,才开始去加以制止, 那就纵使鞭打得再狠毒也树立 不起威严,愤怒得再厉害也只 会增加怨恨,直到长大成人, 最终成为品德败坏的人。孔子 说:“从小养成的就像天性, 习惯了的也就成为自然。”是 很有道理的。俗谚说:“教媳 妇要在初来时,教儿女要在婴 孩时。”这话确实有道理。

苛 虐 於 骨 肉 乎 < 诚 不 得 已 也 !

药 针 艾 救 之 哉 < 又 宜 思 勤 督 训 者 , 可 愿

其 肌 肤 耳 。 当 以 疾 病 为 谕 , 安 得 不 用 汤

恶 , 但 重 於 呵 怒 伤 其 颜 色 , 不 忍 楚 挞 惨

凡 人 不 能 教 子 女 者 , 亦 非 欲 陷 其 罪

普通人不能教育好子女, 也并非想要使子女陷入 罪恶的境地,只是不愿 意使他因受责骂训斥而 神色沮丧,不忍心使他 因挨打而肌肤痛苦。这 该用生病来作比喻,难 道能不用汤药、针艾来 救治就能好吗?还该想 一想那些经常认真督促 训诫子女的人,难道愿 意对亲骨肉刻薄凌虐吗? 实在是不得已啊!

书术 《 信评 傅 编论 雷 纂家 家 而傅 书 成雷 》 的及 是 一其 文 本夫 艺 家人 评 信写 论 集给 家 儿以 子及 的美

<一>自己责备自己而没 有行动表现,我是最不 赞成的!…………只有 事实才能证明你的心意, 只有行动才能表明你的 心迹。 <二>得失成败尽量置之 度外,只求竭尽所能, 无愧于心。 <三>人一辈子都在高 潮——低潮中浮沉。惟 有庸碌的人生活才如一 潭死水;或者要有极高 的修养,方能廓然无累, 真正解脱。

<四>一个人惟有敢于正 视现实,正视错误。用 理智分析彻底感悟;终 不至于被回忆侵蚀。 <六>一个人没有灵性, 光谈理论,其不成为现 代学究、当世腐儒、八 股专家也鲜矣!为学最 重要的是“通”,“通” 才能不拘泥、不迂腐、 不酸、不八股;“通” 才能培养气节、胸襟、 目光。“通”才能成为 “大”,不大不博,便 有坐井观天的危险。

<七>艺术特别需要苦思 冥想,老在人堆里。会 缺少反省的机会;思想、 感觉、感情、也不能好 好的整理、归纳。 <八>孩子,可怕的敌人 不一定是面目狰狞的, 和颜悦色、一腔热血的 友情,有时也会耽误你 许许多多宝贵的光阴。 <九>有矛盾正是生机蓬 勃的象征。

<十>一个人要做一件 事,事前必须考虑周 详。尤其是改弦易辙, 丢开老路的时候。一 定要把自己的理智做 一个天平。把老路和 新路放在两盘里精密 的称过。

......

司马光教子有方
司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生。北宋政治 家,历史学家,官至宰相。 司马光虽官高权重,但严于教子,很注重培养子女自 律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。 他在总结了历史上许多达官显贵之子,因受祖上荫庇 不能自强自立而颓废没落的教训,告诫其子:"有德 者皆由俭来也。""俭以立名,侈以自败"。 由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼,不仗父 势,不恃家富,人生有成。以致世人有"途之人见容 止,虽不识皆知司马氏子也"。

孔融小时候聪明好学,才思敏捷,巧言妙答,大家 都夸他是神童。4岁时,他就能背诵许多诗词,并 且还懂得礼节,父母亲非常喜爱他。 一天,父亲的朋友带了一盘梨子,给孔融兄弟 们吃。父亲叫孔融分梨,孔融挑了个最小的梨子, 其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说:“我年纪小, 应该吃小的梨,大梨该给哥哥们。”父亲听后十分 惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?” 孔融说: “因为弟弟比我小,所以我也应该让着他。”孔融 让梨的故事,很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多 父母教育子女的好榜样。

岳飞小时候家境贫寒,他很小的时候就帮家里做 些杂活,并到野地里去打柴割草。岳飞少年时性情深 沉,不爱说话,但他非常好学,尤其喜欢读《左氏春 秋》、孙膑及吴起兵法之类的书籍。在长期的艰苦劳 动中,岳飞受到了很好的锻炼。他意志坚强,身体结 实,力气很大。不到二十岁,岳飞就能拉动三百斤的 强弓。在那个兵荒马乱的年代,年轻人都愿意抽空练 习武艺,以便保家卫国。岳飞拜同乡人周侗学习射箭, 他虚心好学,学得了一手好箭法,并能够左右开弓。 岳飞又向陈广学习枪法,他的枪法高超,全县无人能 敌。

父亲病逝后,吉鸿昌即把“做官即不许发财”7个字写在 细瓷茶碗上,交给陶瓷厂仿照烧制。瓷碗烧好后,他用卡 车拉到部队,集合全体官兵,举行了严肃的发碗仪式。他 说:“我吉鸿昌虽为长官,但我绝不欺压民众,掠取民财, 我要牢记家父的教诲,做官不为发财,要为天下穷人办好 事,请诸位兄弟监督。”接着,他亲手把碗发给全体官兵, 勉励大家廉洁奉公。当时吉鸿昌在西北军冯玉祥部下任营 长,只有25岁。 自此,吉鸿昌就将那只写有“做官即不许发财”的细瓷茶 碗带在身边,用它作为一面镜子,时刻提醒自己应如何为 人做事。这只碗随吉鸿昌将军走南闯北,直到他39岁牺 牲。

书蔬鱼猪(读书种菜养鱼喂猪) 早扫考宝(早起扫屋祭祖睦邻)

新时代的家风
孝亲是家庭内部成员之间的道德要求, 是维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外, 家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所 在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、 忠于国家,忠于同时代人的美好事业,是 所有人都应该遵循的道德。

以家风正国风
家风影响国风,国风也影响甚至决定家风。 家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。 人情有冷暖,人际有关爱,人间有仁义,那一 定是良好家风影响下结果。当人人走出家庭, 带着家的温暖,装着家的期盼,怀着家的未来, 为社会奉献自己的才智,一个富强、文明、民 主、和谐的民族国家就一定能够建成。国风中 的道德力能够影响家风,家风中的道德力也能 够影响国风。当国家政风清明、学风向上、文 风大振,民风一定醇美,家风也就会醇正。光 明清正的国风,醇美和谐的家风,应该是我们 盼望的时代之风。


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