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高二政治第一次段考试题


第一次段考试题
一、单选题(每题 2 分,共 70 分) 1.一般而言,哲学家这一群体对于现实问题的反映向来较迟钝.这种迟钝里面其实包 含着哲学学科应有的沉静与从容。因此,大可不必抱怨哲学家们对现实问题“失语” 。比如, 康德是德国古典哲学的集大成者. 他是个过着刻板生活的哲学家, 每天起床、 喝咖啡、 写作、 讲学、吃饭、散步,一切都有固定的时间,人们甚至可以按照他的

作息时间来对钟表。他一 辈子独身,然而就是这样一位书斋哲学家,过着宁静的生活,却对他的时代、乃至他以后的 时代发生了震撼性的影响。这说明( ) A.真正的哲学起源于沉思 B.纯粹理论哲学没有必要关注现实问题 C.哲学以特有的智慧关注生活、点缀人生 D.哲学是悬于空中的思想楼阁 2.许多哲学家在儿时就开始思考哲学问题。据说朱熹小时候刚会说话,父亲指着天教 他说“天也” ,朱熹反问父亲: “天上有何物?”他父亲觉得十分惊讶。陆九渊三四岁时就 问父亲天地有没有尽头.父亲没有回答,陆九渊为了想通这个问题而废寝忘食。波普尔 8 岁时就在思考空间是无限的还是有限的。罗素 11 岁时学习欧氏几何,问他哥哥:甲和乙都 等于丙,甲、乙是否相等?他的哥哥回答: “要是你不接受这些公理,那我们就讲不下去 了。 ”罗素长大以后,研究了无数的哲学问题,其中一个就是数学的逻辑基础问题,应该说 这跟他从小善于思考有关。这些故事生动地说明( ) A.哲学是远离普罗大众的 B.反思性是哲学的重要特征 C.哲学是纯粹的思维科学 D.哲学的任务就是对现存的东西提出质疑 3.形而上学唯物主义物质观的错误是( ) A.否认物质的客观性 B.否认物质的可知性 C.把自然科学的物质结构理论与 哲学的物质范畴相混淆 D.把可直接感知的实物当作世界的本原 4.孟子在《寡人之于国也》中说道: “不违农时,谷不可胜食也;数罟不入湾池, 鱼鳖不可胜食也;斧斤以时人山林,林木不可胜用也。”这说明( ) A.自然界的发展变化是有规律的 B.认识规律就能够有效地改造自然 C.自然资源是有限的,必须优化资源配置 D.发挥主观能动性必须尊重客观规律 5.李载仁是唐朝皇族的后裔,他生性迂腐,从不吃猪肉。有一次,家里的仆人打架了, 李载仁大怒,叫人立即从厨房里拿来大饼和猪肉,让打架的人当着他的面吃下去,并且警告 说:以后如果胆敢再打架,一定要在猪肉里加上酥油来重重地惩罚你们。 (冯梦龙《古今 谭概》)李载仁用吃肉来惩罚仆人的错误。从哲学角度看这种行为( ) A.脱离了客观实际,以个人好恶来办事情 B.犯了教条主义错误 C.体现了利 益的立足点不同,对事物的反映不同 D.思维方法的差异导致人们对事物的看法不同 6.我国的凤凰自行车厂,根据亚非拉各地的特点,研发出因地制宜的适销对路产品。 如在非洲市场,当地主要用自行车承担运输任务, “凤凰’’据此将承重能力从原先100 公斤增至150公斤,可在山地中疾驶;在东南亚,当地人爱追求时尚, “凤凰”将自行车 装上了车载收音机和艳丽的转向灯。仅2004年第一季度,62万辆沪产“凤凰”已飞往国外。 凤凰自行车之所以获得了成功,从哲学角度看.关键是在生产经营中( ) A.坚持了正确思想的指导 B.坚持了唯物主义,反对唯心主义 C.把握住了市场的运动变化 D.能够从客观实际出发,正确发挥了意识的能动作用 7.历史上显赫一时的古楼兰人已神秘地消失了。考古证实,当时规模稍大的墓穴.要 用掉大小树木600多棵。等到人们认识到砍伐林木、破坏环境的恶果,再实施“严禁砍伐活 树,违者罚马一匹”时,古楼兰已病人膏肓,无回天之力了。这则材料告诉我们( ) A.规律是客观的.违背客观规律必受惩罚 B.事物的联系是普遍的、客观的和无条件的

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C.任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一D.自然环境的发展变化受人的意志影响 人们为了自己的生存和发展、不仅能有意识地在阳光下沐浴,还能有意识地制造太阳能 热水器。建立太阳能电站,把太阳能转化为热能和电能。但是,太阳的存在与变化并不会因 此而依赖于意识。据此回答8~9题。 8.人们能够利用太阳能,把太阳能转化为热能和电能,这说明( ) A.意识是客观物质世界长期发展的产物 B.意识依赖于物质 C.意识对客观事 物具有能动作用 D.意识是人脑对客观事物及其发展规律的正确反映 9. 太阳的存在和变化不会因为人们对太阳能的利用而依赖于意识, 这一事实说明( ) A. 人的意识对客观事物的存在和发展没有影响 B. 人在客观事物面前是无能为力的 C.人能认识自然和改造自然 D.自然界的存在和发展不以人的意识为转移 10.恩格斯说, “世界的真正统一性是在于它的物质性”。这就是说( ) A.自然界和人类社会是统一的物质世界 B.人类社会本质上是物质的又是意识的 C.意识对物质具有能动作用 D.意识的形式和内容都是客观的 11.从人与自然和谐相处的角度讲,人是无法控制天气的。人类只能通过观察,了解、 掌握天气变化规律来影响天气,趋利避害。人无法控制天气,这是因为( ) A.人类的产生是自然界长期发展的结果 B.自然界的存在和发展是客观的 C.人类在自然界面前是无能为力的 D.自然界的现象是纷繁复杂的 古希腊的赫拉克利特说过: “人不能两次踏进同一条河流。 ”他的学生克拉底鲁认为: “人甚至连一次也不能踏进同一条河流。”据此回答12~13题。 12.“人不能两次踏进同一条河流”的观点( ) A.否认了世界的物质性 B.承认意识能够正确地反映客观事物 C.说明了物质运动的绝对性 D.夸大了物质的运动 13.“人甚至连一次也不能踏进同一条河流”的观点( ) A.正确地说明了物质和运动的辩证关系 B.否认了事物的相对静止,会导致诡辩论 C.夸大了事物的相对静止,否认了运动的绝对性 D.否认了物质是运动的承担者 14. 现实生活中, 有些领导干部热衷于提“新口号”, 出“新主意”, 因其脱离实际. 且 过多过滥,结果必然是“落实难”。这从哲学上告诉我们( ) A. 实事求是是正确认识世界和改造世界的根本立足点 B. 意识是对客观世界的真实反映 C.必须坚持从马克思主义的理论出发 D.错误的思想意识对事物发展不起作用 15.“实干兴邦.空谈误国”,形式主义和官僚主义作风,是我们党的一大祸害。从哲 学角度看,形式主义和官僚主义的共同点是( ) A.主观认识脱离当时当地的客观实际 B.否认正确思想意识的指导作用 C.违背党的宗旨和原则 D.以书本上的个别词句和结论为出发点 16.在谈到作文的夸张时,鲁迅曾有关于“燕山雪花大如席”的精彩论述。语文老师在 教我们作文时,也总要求发挥想像力。其实,人的任何想象( ) A.都来自于客观世界 B.都是对客观事物正确的反映 C.都不是对客观事物的反映 D.都取决于人的大脑 17. “心有多大,舞台就有多大” 。这句励志名言从哲学角度看( ) ①说明世界是变化发展的 ②有主观唯心主义倾向 ③夸大了意识的能动作用 ④有 客观唯心主义的倾向 A.①② B.③④ C.①③ D.②③ 18.主观能动性是人与其他动物的根本区别,下列说法直接体现人的主观能动性的是 ( ) ①天灾不由人,抗灾不由天 ②走在乡间的小路上,呼吸者清新的空气

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③我国科研人员通过对月球的长期观测有了重大的发现 ④建筑工人施工 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 19.2010 年 12 月,恶劣天气持续笼罩整个欧洲,生产、生活受雪灾影响严重,而究其原 因, 罪魁祸首是全球变暖。 这是人类破坏生态环境导致全球变暖的恶果。 这告诉我们( ) A.人与自然的统一是绝对的 B.规律的存在和发生作用是无条件的 C.要尊重规律、按客观规律办事 D.人类受到规律的惩罚是避免不了的 20.下列选项属于规律的是( ) ①太阳东升西落 ②能量守恒 ③苹果落地 ④候鸟迁徙 ⑤库 仑 定 律 A.① ② ③ ⑤ B.② ⑤ C. ②④⑤ D.②③⑤ 21. “少年安能长少年,海波尚变为桑田。 ”唐代诗人李贺的这一诗句体现了( ) A.运动是永恒的、绝对的和有条件的 B.运动是物质的唯一特性 C.物质是运动的物质 D.运动是静止的特殊状态 2010 年 10 月 1 日 18 时 59 分 57 秒长三丙火箭在西昌卫星发射中心点火升空,成功将嫦 娥二号卫星送上太空,给国庆 61 周年送上厚礼。 “嫦娥奔月”又演绎了一则美妙神话。人类 将获得更多的太空知识。 22.从哲学上看, “嫦娥奔月”的神话故事 ( ) A.源自于人的意识能动性 B.是客观事物在人脑中的能动反映 C.是人们主观想象的产物 D.并不是对客观事物的一种反映 23. 下列和唯心主义观点根本对立的说法是( ) ①谋事在人, 成事在天②巧妇难为 无米之炊③人病则忧惧,忧惧见鬼出④气者,理之所依也 A.①②③ B.①② C.②③④ D.③④ 24.王安石提出“形者,有生之本” ,与之相对立的观点是 A.“心外无物” B.“天地为万物之本” C.“夫形于天地之间者,物也” D.“舍天地则无以为道” 25.《三国演义》写尽了十八般兵器,但是没有写到手枪; 《封神榜》写尽了商纣宫廷的 奢华,却没有提到互联网.高尔夫。这是因为 A.意识无法反映未来 B.意识活动没有主动创造性 C.人的意识无法把握事物的本质 D.意识的内容来源于客观存在 26.阅读右边漫画。 漫画《一窝蜂》告诉我们 ( ) ①办事情必须坚持一切从实际出发,实事求是 ②人不仅能够能动地认识世界,也能够能动地改造世界 ③必须把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来 ④意识的创造性和主动性是人能够认识世界的重要条件 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 运动是物质的根本属性和存在方式, 世界上不存在脱 离运动的物质。 运动是物质的运动, 物质是运动的承担者。 回答 27—29 题: 27.《坛经》记载,时风吹幡动,一僧曰风动,一僧 曰幡动,议论不一。慧能进曰:“不是风动,不是幡动, 仁者心动。”慧能的这一观点 A、离开了运动谈物质的形而上学观点 B、离开了物质 谈运动的唯心主义观点 C、离开了意识谈物质的不可知论观点 D、离开物质谈意识的精神万能论观点 28.恩格斯说:“没有运动的物质和没有物质的运动一样,是不可想象的。”离开运动 谈物质属于 A、唯物主义观点 B、唯心主义观点 C、形而上学观点 D、辩证法观点 王夫之说:“静者静动,非不动也。静即含动,动即含静。”回答 5—7 题: 29.毛泽东同志指出:“世界就是这样一个辩证法,又动又不动,静是不动没有,静是 动也没有。”这告诉我们 A、世界上一切事物都是绝对运动 B、世界上的事物具有相对静止性 C、世界上一切事物是绝对运动和相对静止的统一 D、物质和运动是不可分的 意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能,是客观存在的反映。回答 30—33 题:

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30.我国历史上有许多关于月亮的传说, 如“嫦娥奔月”, 有许多关于月亮的名言佳句, 如“露是今夜白,月是故乡明。”而动物只能在月光下从事它们的本能活动。这说明 A、人的意识是从动物的心理发展而来的 B、意识活动是人类特有的,它和动物的心理有本质区别 C、人能反映事物,而动物则不能 D、一切物质都具有反应特性 31.“露是今夜白,月是故乡明”是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。诗人感到“月是故 乡明”,这表明 A、 诗人的感受完全是主观的,不具有任何客观基础 B、并不是所有的认识都是由客观存在决定的 C、诗句反映的是人的心理感受,而非认识对象的客观状况 D、审美活动不遵循认识的一般规律 32.俗话说:“日有所思。夜有所梦”。有人在梦中发表演讲,计算数学问题,甚至解 决了科学难题。对此正确的认识是 A、梦既是一种意识活动也是一种物质活动 B、在现实世界之外还存在着一个独立的精神世界 C、梦也是客观事物在人脑中的一种反映 D、意识有时可以脱离物质而单独存在 33.“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”从哲学上看,这一现象表明 A.不同的人对客观事物的反映是有差别的 B.意识是人脑对客观存在的主观映象 C.意识是物质发展到一定阶段的产物 D.人脑总是不能如实地反映外界事物 意识具有能动作用,主要在人能够能动的认识世界和人能够能动的改造世界。回答 34—35 题: 34.席勒说:“人的完美需要在文化中实现”。因此,参加健康向上的文化活动,能够 使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶,提高人的审美水平、道德素养。这说明: A、意识对改造客观世界有指导作用 B、人能够能动的认识世界 C、意识对于人体生理活动具有调节和控制作用 D、人类的意识具有能动性 35.东汉哲学家王符说:“德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。”“德不 称其任,其祸必酷”说明 ①意识对人们改造客观世界有指导作用 ②意识活动具有主动创造性和自觉选择性 ③ 正确意识对人们改造世界有积极的能动作用 ④意识活动能够揭示事物的本质和规律 A、①③ B、②④ C、②③ D、①④ 二、论述题(每题 15 分,共 30 分) 36.湖北省郧西县黄姜连续三年供不应求,商贩们上门抢购,每亩收入 3000 多元,种 姜比种粮效益强 10 倍。今年伊始,郧西县农民弃粮种姜,租地开荒,扩大种植面积。但 2 月 20 日郧西县政府下达紧急指示,要求农民稳定种姜面积,走加工增值之路。其依据是: 本省许多县市以及周边河南、陕西等地一些县纷纷前来考察、购种,准备大力发展黄姜。请 用所用哲学道理分析郧西县发展黄姜产业的做法的正确性。 37.为了杜绝“干部出数字,数字出干部”的消极腐败现象,准确衡量各地各部门的工 作业绩, 同时为制定政府的宏观政策提供科学的统计资料, 海南省人大常委会讨论通过了 《关 于违反统计法律法规行为行政处分的暂行规定》 ,对虚报隐瞒统计数字者亮起红灯。 (1)这一规定确立的哲学依据是什么? (2)根据(1)的结论说明为什么要对“虚报隐瞒统计数字者亮起红灯”?

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