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吴建华散文《石磨上的美文》阅读


吴建华散文《石磨上的美文》阅读 石磨上的美文 吴建华 我在太极城阴鱼岛尾的垭子口处,看见那一排靠在山墙上的被废弃的石磨。数了数,竟 有百余扇之多, 我惊奇这太极城里的文化大侠——项波先生的眼光, 是他收集了这些散弃在 城郊与乡野的文化遗迹。 你瞧,那些石磨多像一轮一轮的太阳,又多像一轮一轮的月亮,当然,更像轩辕黄帝的 马车轱辘。它使我不由地蹲下身去抚摸着、阅读着、联想着这些滚过茫

茫时空而将到达未来 世界的哲学符号。石磨是由阴阳两扇构成,就像太极城是由阴阳两鱼岛组成一样,阴阳是中 国文化的基石。 阴扇石磨, 通常被摆放在像大地一样安稳的磨台或磨架上, 仰面朝天, 中心有一柱磨棋, 自有怀阴抱阳的意象,四周是一圈光芒般的磨齿,磨齿是沟梁相间的美文,美文是从“人” 字写起的,最后又在“人”字上收笔,使你能感受到老石匠运笔的高迈,将那一方浓缩而象 征厚德载物的大地,写满了人的生存与绵延的妙语。 阳扇石磨, 是扣合在阴扇石磨上的另一半,是“天”位的标志和象征。 其上有两个磨眼, 是进流谷物与杂粮的通道。 这通道在阳扇磨齿平面处形成了一个太极图状的分流走势, 整体 的样子也像卫生常识上所描绘的子宫轮廓图,有执阳而含阴的易理。这在一般人的眼里,那 也确实是像两条盘龙的摆尾姿态,四周尽皆盘龙的磨齿根系。 当阴阳两扇石磨合拢起来, 以阳扇为主而转动时, 磨顶上的谷物便会像流水一样盘旋而 下, 此刻, 你能听出宇宙的轰鸣声, 你能看见日月的轮回影, 你能感受到四季与日夜的交替, 像风中的流云、浪里的泥沙与林中的竹笋一样, “生生不息,谓之道也”! 你不用细想就知道, 磨合中的生命是从两仪开始的, 继之生出了四象, 续之生出了八卦, 石磨中的粮食只是一种象征,它在一沟一梁的催生下,由内向外均匀地生发着,弥纶着,以 至于在轰隆转动的磨口边沿,变成了纷纷而落下的一圈粮食的“雪雨” 。 我们,以及我们的祖先,就一直是在这精彩而生动的天地里,在这“雪雨”的喂养中长 大成人的,改朝换代的,创造与发明的,比如钥匙与锁器的关系,石碾与碾盘的关系,锅盖 与锅底的关系,螺帽与螺钉的关系,它使粮食与文化、物质与精神成为一合石磨的两扇,个 中有我们的生命根性,还有我们的象形文字与象形思维的表现特征。 你很难想象, 如果一个民族的文化起源没有自己的图像, 怎么会有从图像上诞生出来的 数字;如果没有表形的数字,怎么会有达意的数学;如果没有演算的数学,怎么会有发达起 来的科学;如果没有科学的创新,怎么可能有被称为现代化的今天。 今天,我们将古代的科技工具─—石磨,废弃在历史的大道边沿,这是文化的进步,科 学的抵达,和新工艺的替代,以及智慧超创的结局。但是,我记忆犹新的是,在童年,每到 腊月二十四日这天, 乡间的石磨是万万不能推动的, 因为这一天是老鼠嫁女的日子。 人们说, 凡未过 12 岁的童孩就可以倾耳听见磨中喜吹喜打的欢庆场面,并且我在许多民俗的资料中 见过关于老鼠嫁女的图画。先前,我把它做为神话贮藏在大脑深处,如今,我才明白,那仍 然是一种哲学比喻,它以石磨的阴阳来象征天地的结合,在天地之间,除了有我们人类所需 要的粮食之外,天地之间还有更多的生命并存,它养育了人类,也同样养育了万物,它同样 需要人类以心去呵护万物的存在。 老鼠嫁女就是古人热爱万物生命, 使之共生同荣的典范思 想。 我理解石磨里的粮食与老鼠嫁女故事的另一种意象: 天与地是亲和的, 又是对立而斗争 的,我们所有的生命都会在磨合中诞生,又会在磨合中成长,最后还会在磨合中老去。珍惜 天地,注重环保,热爱一切生命,是老石匠镌刻在每

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