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华中科大校长李培根(根叔)2007、2008、2009、2010年新生开学典礼上的讲话(演讲稿)


华中科大校长李培根(根叔) 年新生开学典礼上的讲话(演讲稿) 华中科大校长李培根(根叔)在 2007、2008、2009、2010 年新生开学典礼上的讲话(演讲稿) 、 、 、
每年的开学和毕业两大典礼,被视为高校的第一课和最后一课。据悉,每年开学典礼和毕业典礼上的讲稿都由李 培根自己起草。李培根 2005 年 3 月出任华中科技大学校长。近 6 年来,他每年的“开学第一课”都让人耳目一新,主 题分别是:转折、开端、学习、实践、超越、质疑。 ●2005 年《转折》:人生的转折也不全是美好的。如果忘记中华民族的伤痕,忘记你们父母含辛茹苦,忘记做人的 基本律条;如果失去信仰,缺少学习的动力,沉迷于无聊虚幻的网络世界……如此等等,都会导致人生悲剧的转折。这 是我们必须拒绝的。 ●2006 年《开端》:人的欲望不能太多,适可而止。人的一生,总会有各种各样的诱惑。老子言:“知足不辱,知 止不殆,可以长久。”能在某个欲望或者诱惑面前止住,绝对是一个好的开端。 ●2007 年《学习》:你们还要学习如季羡林先生所言的自身和谐。没有自身和谐,你们很难为社会和环境的和谐作 出贡献;没有自身和谐,你们可能迷失自我、失去目标,还可能陷入茫然、苦闷、挣扎,甚至崩溃。 ●2008 年《实践》:别忘了,常回家看看。在奶奶的怀中,在父母的膝下,你可以尽情享受爱。别忘了,你更应该 进行爱和孝的实践。实践在聆听奶奶的唠叨中,实践在扛起父亲的重担里,实践也在帮助母亲的厨务中。记住特丽萨 修女的话———爱的源头在家庭。 ●2009 年《超越》:一个人视野的宽窄决定了他事业和成就的大小。常常关注一下国家、社会的发展以及世界的风 云变幻,时而看一看当今人类生存所面临的困境,偶尔思索一下方方面面的问题,问题视野可比知识视野更重要。 ●2010 年《质疑》:当你对网络或游戏产生一种特别的快意时,一定质疑自己是否已经对网络或游戏产生不正常的 沉迷。万一有一天你陷入之中而难以自拔时,你更需要质疑自己的行为,自己的责任何在?

一、《学习》——华中科大校长李培根在 2007 级新生开学典礼上的讲话 二、《 实践》——华中科大校长李培根在 2008 年新生开学典礼上的讲话 三、《超越》——华中科技大学校长李培根在 2009 级本科生开学典礼上的讲话 四、《质疑》——华中科技大学校长李培根在 2010 级本科生开学典礼上的讲话

《学习》——华中科大校长李培根在 2007 级新生开学典礼上的讲话 同学们: 同学们: 首先,请允许我代表学校党委、行政,代表全体师生员工向新同学表示最热烈的欢迎! 同学们, 你们光荣地来到华中科技大学, 来到这所全国著名的高等学府, 即将开始你们新的学习阶段。 今天,我不妨就“学习”与同学们说几句话。

1.为什么学习 . 你们已经知道为了国家、为了民族、为了家庭、也为了你们自己而学习,这是理所当然的。 我要说,还要为了某种未知而学习。这个宇宙和世界中,有太多的未知需要我们学习,需要我们探 求。人类的未知还太多,你们的未知就更是没有穷尽了。对未知的渴求应该是有知识、有抱负的人的标 志之一。 我想说,还要为了某个梦想而学习。“我有一个梦”,这是世界千年名言之首。人之为人,不能没有梦 想,然而梦想的实现一定需要学习。 我还要说,为了生命的过程而学习。其实,学习就是成长过程之关键。成长中一定需要学习,人都要 在学习中成长。当国家和你们的家庭为你们提供如此好的学习条件的时候,你们更应该珍惜这个机会。 我还想说,既然为了生命的过程而学习,更进一步,就要无为而学习。著名教育家杜威言“教育本身 并无目的”,其意义恐怕也在于此。真正的无为乃是无所不为。

2.学习什么 . 你们已经知道要学习马克思主义,你们已经知道要学习科学与人文知识,这是不言而喻的。 我要说,你们还要学习社会。虽然你们来到大学这个知识的殿堂,可千万不要忘记了解和学习社会。高 尔基的大学不就是社会吗?学习社会,你会充满希望和激情;学习社会,你会坚定信仰和方向;学习社 会,你们可以齐家治国;学习社会,你们可以走向四海八方。 我想说,你们还要学习情感。一个没有健康情感的人是不健全的人。责任是一种情感,尤其是青年人, 对社会、家庭、国家、民族,乃至集体,都应该有一份责任;同情是一种情感,恻隐之心,人皆有之。 尤其对于弱势群体或弱者,现代青年更应该充满同情;爱心是一种情感,社会因为充满爱心而更文明, 环境因为人类的爱心而更美好,你们因为充满爱心而更有魅力、更有前途。 我还要说,你们要学习竞争。生态的繁荣需要竞争,人类社会的进化需要竞争,你们的发展一样需要竞 争。竞争需要追求卓越,竞争需要创造。 我还想说, 你们要学习和谐。 社会需要和谐, 环境需要和谐。 为了社会和环境的和谐, 你们能做什么? 你们还要学习如季羡林先生所言的自身和谐。没有自身和谐,你们很难为社会和环境的和谐作出贡献; 没有自身和谐,你们可能迷失自我,失去目标,还可能陷入茫然、苦闷、挣扎、甚至崩溃。

3.怎样学习 . 你们已经知道怎样在课堂中、在书本里、在实验室学习,这都是必要的。我还要告诉同学们,懂得情 景学习、能动学习、技巧学习。

其一、 其一、情景学习 我要说,你们应该懂得在集体中学习。孔子言,“三人行必有我师”; 爱因斯坦学生时期,几位好友自 发组织了“奥林匹亚学院”。爱因斯坦后来认为,他从中受益匪浅,尽管其他几位并未成大名。在你们的 一生中,即便是大学期间,将身处许多不同的集体,你们的学习源泉是不会有穷尽的。留心吧,同学们, 在集体中向他人学习。 我想说,你们要在生活中学习。杜威言“教育是生活的过程,而不是将来生活的预备”。这也就是说, 学习实际上应该是生活过程中的一部分。你们生活在社会中,生活和社会就是取之不尽的学习源泉。生 活中有社会的各种需求,生活中有各种知识的再现。在生活中你可以学到情感,还可以学到意志。 我还要说,你们应该懂得在实践中学习。实践是认识事物、改造世界的最基本的方式。袁隆平的长期 实践使他能作出造福人类的巨大贡献;吉林一汽的技校毕业的王洪军不断在实践中学习总结,在轿车修 复方面做出了系列的创新;革命领袖的伟大实践更是改变了世界。你们还要学会主动实践,即主动地寻 找实践的对象以及解决实际问题的方法,而不是依赖老师的被动实践。除了老师要求的实践课程外,你 们完全可以自发地参加一些课外实践活动。第二课堂和研究团队正在成为华中大的光荣传统。 我还想说,你们要在理想和志向的情景中学习。理想和志向是心灵中的情景,也是未来的情景。要设 计或布置一个美好的情景,就需要很多方面的知识,就需要你们不断地学习。要把心灵中的情景变成未 来现实的情景,又需要更多的知识,并且往往是书本上学不到的知识。你们的师兄陈志峰[1], 就勾勒了 一个美好的情景,他想创业,他想设计比蒙娜丽莎还美的系统架构。在这个情景中,他在努力发奋地学 习。

其二、 其二、能动学习 我要说,你们要懂得主动学习。课堂永远只是学习中的一小部分。真正的主动学习,是以学习者为中 心,而不是以教师为中心。只有主动学习,才能真正调动自己的潜能,发挥自己的主观能动性。 我想说,你们要学会乐观学习。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,此乃乐观学习之谓 也。既然学习是生活的一部分,就应该乐观地对待它,不管你在轻松地学习,还是困难地学习。其实, 只要善于在未知中寻找兴趣,你就能永远乐观地对待学习。你们还要乐观地对待贫穷和困难,那其实也 是一种财富。黄永玉曾经在他租住的没有窗子的小屋中大笔一挥,便生出一个窗子,虽是苦中作乐,其 乐观精神可见。 我还要说,你们要懂得感悟学习。在学习中感悟,在感悟中学习。要把学到的知识升华、凝练,需要 感悟。日常生活,世上万物,皆蕴涵着很多哲理,要理解它们,需要感悟。 我还想说,你们要尽可能地本能学习。真正优秀的学习者会把学习变成一种本能,一种习惯。他能在 一切非例行学习状态下挖掘知识、吸取营养。

其三、 其三、技巧学习 我要说,你们要懂得能力学习。不仅要学习知识,更重要的是培养自己的能力。知识一般都容易在书 本上找到,然而某些能力是很难从书本上学到的,即使书上详细地介绍,也很难直接从书本上学到。真 正的能力学习需要去直面人生,融入社会,勇于实践。 我想说,你们要明白博约学习。博而反约,博约相济。博是博学多识,多闻多见之谓;约,只是知其 要也。既要有知识的广度,又要有知识的深度。要学会把一本书越念越厚,也要学会把一本书越念越薄。 要知道精读,也要懂得泛读。 我还要说,你们还要学会质疑学习。要在问题中学习,社会以及我们所知道的科学与技术永远是不完 美的,永远存在许多问题。正是在问题中,人们有可能重新认识世界,创造新技术,乃至改造世界。你 们要善于发现问题,其实问题就是机遇。你们还需要有质疑的习惯。创新在很大程度上是建立在质疑的 基础上的。不质疑苹果为什么从树上掉到地上,牛顿恐怕难以发现万有引力定律。 我还想说,你们还要学会路径学习。有些时候,不要走人家的老路。你们当然需要大路上的学习,即 是一般规律的学习内容与方法。这些你们很容易从老师那儿学到。然而真正体现学习水平的是自己在边 缘路径上的探索,以及在崎岖山路上的攀登。 同学们,你们经过了多年的努力与奋斗,今天才有机会进入这所著名的大学。千万别以为你们已经知 道学习的真谛了。在大学,比学习具体知识更重要的是要明白和悟出学习的道理。方如此,非但是在大 学的道路上,而且你们在未来人生的道路上会越走越宽广。同学们,学出你们人生的灿烂,学出华中大 的辉煌。

实践——华中科大校长李培根在 2008 年新生开学典礼上的讲话 实践 华中科大校长李培根在
二○○八年九月八日 同学们: 首先,请允许我代表学校党委、行政,代表全体师生员工向新同学们表示最热烈的欢迎!欢迎你们 来到华中科技大学,开始你们人生新的阶段。 同学们,有两个字是你们非常熟悉的,并且和你们今后四年的学习以及你们整个人生都密切相关, 那就是“实践”。今天,我不妨就此与你们谈谈我的看法。 一.实践是什么 你们大概都知道,实践是学习的重要环节。其实,实践本身就是学习。知识归根结底源于实践,也 要在实践中接受检验或者应用于实践。 ★实践是创新的过程,也是重复的过程

绝大多数创新之关键正是实践。爱迪生的创新不都是源于实践吗?当代众多的科学发现也是源于实 践。一汽大众的王洪军只有技校学历,他正是在深入探索的工作实践中才取得了一系列创新,并获得了 国家级奖励;而袁隆平院士在几十年的实践中所取得的创新成果使世界亿万人受惠。 然而更多的情况是,实践只是对前人工作的重复。 ★实践是强者的机会,懦者的藉口 对于强者而言,即使是艰苦的实践,其中必定孕育着机会。南非独腿女运动员纳塔莉在今年北京奥 运会上,参加游泳 10 公里马拉松比赛,而且在 25 名运动员中列第 16 位,她向全世界展示了一个英雄 的形象。人们可以想象,此前她又经过多么艰苦的实践! 对于懦者而言,缺乏实践的机会或缺乏机会的实践都可以成为其失败或者无所作为的藉口。 ★实践是善行的升华,也可以是恶习的养成 当仁善升华到一定的程度,就会伴随着伟大的实践。印度修女特丽萨的善行令全世界人民称道。汶 川地震中,小小的林浩救出了多个伙伴,幼小的心灵中,就有仁善的闪光。 而对于某些人,不良行为甚至恶习在他们的实践中却不知不觉地养成。同学们,请记住,实践应该 是道德的外化,或者说道德应该成为实践的指南。 ★实践是成功之源,也是失败之基 实践引领未来之路, 它既可能为你的成功铺就一条大道, 也可能为你的失败搭建一个滑梯。 不是吗? 比尔?盖茨在大学时关于个人计算机的实践不就是他日后成功的源泉? 而少数同学在大学中的不良行为, 完全可能成为他今后失败的基础。 二.实践在哪里 ★实践在校园里 同学们,除了课内实验室中的实践活动,你们还可以尽可能地参加课外创新实践活动。问一问“联创 团队”、“点团队”的师兄师姐们,他们会告诉你们,在华中大校园里,课外创新实践活动已经蔚然成风。 新成立的“启明学院”将为优秀的学子提供更好的创新实践活动环境。 在校园里,你们的实践也在与老师、同学们之间的交流和沟通中。校园里还有众多的工人师傅、年 轻的保安等等,他们无时无刻都在为你们服务。别忘了,把对他们的尊重融入到与他们之间交流沟通的 实践中,与他们见面时请彼此微笑致意。微笑是爱的开端,也是你受到尊敬和拥戴的开始。 ★实践在社会中 高尔基 11 岁就流落人间,开始独立谋生。他没上过大学,人间就是他的大学。由于在人间的实践 使得他学到了很多在大学难以学到的知识。 在华中科技大学, 你们的某些师兄师姐们除了进行校内的实践活动外, 还积极参加校外的实践活动。 公德长征、烈士寻亲等实践活动在中国大学生中产生了积极的影响。 假期是你们参加社会实践的最好时段。在田野里流下的汗水,在车间沾染的油污,一定会肥沃、滋 润你的心田。 社会中, 有代表先进力量的各种人群。 如在科技一线的创新者们、 保卫国家和人民安全的战士们…… 等等;社会中,还不乏弱势的人群。有的挣扎在贫穷里,有的木然于绝望中。不管是先进阶层,还是弱 势群体,同学们,去了解一下他们,去读懂他们。在那些人群中,或许你们会读懂中国,读懂世界,也 会进而读懂你们自己的人生。 ★实践在家庭中 别忘了,常回家看看。在奶奶的怀中,在父母的膝下,你可以尽情享受爱。别忘了,你更应该进行 爱和孝的实践。实践在聆听奶奶的唠叨中,实践在扛起父亲的重担里,实践也在帮助母亲的厨务中。记

住特丽萨修女的话,爱的源头在家庭。 ★实践在贫穷里,也在富贵中 也许你家境贫寒,身处困境。比尔?盖茨言:“你的困境不是你父母的过错”。其实贫穷也是一种财富。 美国第 16 任总统林肯的童年是一部贫穷的简明编年史。在你们这个年龄,他四处谋生。贫穷铸就了他 的意志,塑造了他的人格,最终成就了他的伟大。另一方面,当今的社会崇尚和谐,永远需要一些人为 改变贫穷、帮助贫穷而进行各种形式的实践。1979 年的诺贝尔和平奖授予修女特丽萨,就是表彰她“为 克服贫穷所做的工作”。 也许你家境富裕,可千万别指望父母的庇荫。华人首富李嘉诚的两个儿子李泽钜、李泽楷在美国斯 坦福读书期间,只有最基本的生活费。现在,人称“小巨人”的李泽楷当年还曾经在麦当劳卖过汉堡,在 高尔夫球场做过球童。 日后某一天, 也许你自己会成为亿万富翁。 富贵中的比尔?盖茨毅然决然地从他一手创建的微软公司 退休,并捐出他全部的 580 亿美元的资产。那就是一个富贵者的伟大实践。 ★实践在聪明里,也在憨笨中 一个人的伟大实践当然在其聪明中。然而,另一方面,成大功者也需要一些憨笨。抱朴守拙往往是 大智慧,所谓大智若愚也。 ★实践无所不在 实践其实无所不在。阿基米德因一次洗澡而最终发现浮力的原理。伽利略看着天花板上来回摇摆的 灯,进而发现了摆的物理规律。 你的生活中,实践无所不在。一朵花、一片纸屑、一个馒头、甚至一滴水等等,都是你会遇到的。 可见实践不就是蕴藏在很多平常的事物中吗?一个人的素养往往也就体现在这些实践的细微之处。 ★实践不在虚幻中 计算机及其网络是当代社会最伟大的进步之一。然而它展现的亦真亦假、亦实亦虚的世界对某些年 轻人又具有巨大的诱惑力。同学们,实践无所不在,却不在虚幻中。千万别沉迷于网络、沉迷于游戏。 它会毁掉你多年的刻苦努力,它会毁掉你的美好前程,还会冰冷你那含辛茹苦的父母的那颗苦心。 三.实践需要什么 ★实践需要眼光 尽管实践无所不在,你还是需要选择你的实践。选择即需要眼光。比尔?盖茨关于个人计算机的实践 之选择无疑需要深邃的眼光。孙中山先生的革命实践就在于他看到中国的封建社会已经走到尽头。 即使是与你的课程相关的实践,也需要眼光。你最好自己去寻找实践的对象、目标、方法、程序等, 而非等待老师告诉自己。也就是说力争主动实践,而非被动实践。记住,主动实践是创新能力培养的关 键。 ★实践需要感悟 人们看到一棵苹果树, 或许会去欣赏果树的美丽、 果实的丰硕,而牛顿却要想苹果为何往地上掉落。 牛顿的感悟使他最终发现了万有引力。 老子视物而思,触物而类,三日不知饭味。他遍访相邑之士,遍读相邑之书,遇暑不知暑,遇寒不 知寒。他由最普通的事物中感悟到宇宙、人生、治国等方面的许多哲理。如他从最常见的水可以悟到“天 下柔弱,莫过於水,而攻坚胜者,莫之能胜,其无以易之。” ★实践需要毅力 一个人的成功永远是与意志和毅力相伴而行的。居里夫人的最高原则是:对任何困难都决不屈服! 爱因斯坦认为居里夫人的功绩“不仅仅是靠大胆的直觉走通, 而且也靠着难以想象的和在极端困难情况下

工作的热忱和顽强。” 19 世纪末 20 世纪初的意大利经济学家巴莱多发现巴莱多定律(也叫“二八定律”)。 他认为, 在任何一 组东西中,最重要的只占其中一小部分,约 20%,其余 80%尽管是多数,却是次要的,因此又称二八 定律。 生活和事业中普遍存在“二八定律”。成功也符合“二八定律”,成功最重要的因素,可能只占 20%, 然而却要付出 80%的努力。在你们今后的实践中,千万别认为“基本完成了”、“大概可以了”,其实离成 功还有 80%的艰苦历程,那可是需要你的精细、坚持和毅力。 ★实践需要爱心 成功者无一不需要爱心,伟大的实践无一不需要爱心。 爱因斯坦等伟大的科学家都具有一颗爱心,那是对人类的爱,对和平的向往。一个拥有爱心的人一 定会得到更多人的支持,自然也会有更多的成功机遇。 传奇商人胡雪岩 8 岁时,一次替人家放牛,一小伙伴不小心滚下山沟里,其他小孩见状吓跑了,而 他沉着勇敢地下去救那个小伙伴。他的爱心使他在日后的经商生涯中取得巨大成功。 特丽萨的伟大实践更是靠爱心的支撑。 去了解一下华中科技大学的胡吉伟吧,他的爱心使他永远为华中大人所铭记。 ★实践需要诚信 孔子言:“民无信不立”。 孟子言:“ 诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”即使在最受到人们诚信 质疑的商界,要想取得巨大成功,依然要靠诚信。“你必须以诚待人,别人才会以诚相报”,李嘉诚正是 以这种信条使自己成为商界的超人。 同学们,你们知道了实践是什么,知道了实践在哪里,你们就能在今后四年的大学生活乃至整个人 生中去选择你们的实践;知道了实践需要什么,你们就能以毅力、爱心、诚信等去进行你们的实践。同 学们,你们正处在一个伟大的时代,时代会给你们伟大实践的机会,伟大实践会成就你们人生的辉煌! 谢谢大家!

《超越》——华中科技大学校长李培根在 2009 级本科生开学典礼上的讲话 同学们: 上午好!首先,请允许我代表学校党委和行政,向新同学们表示热烈的欢迎! 我很难有机会给同学们讲课,今天,我在这里给大家聊聊,主题是“超越”,权当是你们进入华中科技 大学的第一堂课。 只要稍微放眼世界和我们的国家,你就能感觉到中国在超越,社会主义在超越,中国共产党也在不断超 越自己。 还是多说说咱们学校吧。超越是华中科技大学的光荣传统。这所学校,没有显赫的历史,也少有妇 孺皆知的大师级人物, 但她已实实在在成为中国的名校之一, 有人甚至认为“华中科技大学是新中国高等 教育的缩影”。这靠的是什么?其中之一是超越精神。当年激光在中国还鲜有人研究的时候,我们却迅即 组织了一支多学科队伍,开展激光领域的研究。随后的故事便是超越,超越给我们带来了激光国家重点 实验室和激光国家工程中心;曾几何时,数控技术在中国,国家不可谓不重视,科技人员不可谓不努力。 但几个五年计划之后,相关的官员和科技人员都感叹,“三打祝家庄,屡战屡败” 。很多人灰心了,丧气 了。但华中的人不服气,不信邪。随后的故事也是超越,超越给我们带来了在中国高校独树一帜的“华中 数控”,超越使华中数控成为中国机床行业自主创新的典型之一;前几年,当科技部宣布依托华中科技大

学筹建“武汉光电国家实验室”的时候,不服气者有之,疑虑者更有之。今天“武汉光电国家实验室”的大楼 及其里面正在发生的故事,在某些人的疑虑与不解中,诉说着华中大人的超越精神;前两年国家正式批 准,“脉冲强磁场大科学设施”落户我校,这甚至是很多华中大人自己也不曾想到的,那依然是超越的故 事。今天,华中大还在、并且将不断地超越。我们能在别人的漠视和不解中超越,我们更要能在校内少 数人的质疑和哀叹中超越。华中大要超越人们的常规思维,超越我们的现实条件,超越我们的梦想,最 终超越我们自己。 看一看华中大的校友,那里书写着太多的超越故事。吴孟超,这个在中国医界获得至高荣誉(国家 最高科技奖)的医学大师,可是咱们同济的校友。他率先打破肝脏外科的禁区,他超越了;2006 年麦 颖珊成为第一个以个人身份登上南极大陆的中国人,她的超越让“华中科技大学”的旗帜第一次在南极大 陆上飘扬,她的事迹,代表着新一代华中学子勇于超越的精神;汪潮涌被不少媒体称是“最敢玩的富人和 浪漫的投资家”。当他花掉 4 亿元人民币组建“中国之队”去参加美洲杯帆船赛的时候,他的某些朋友甚至 认为他肯定是疯了。然而,他超越了自己,超越了人们的想象;2002 年才从环境学院毕业的校友占美 丽,两三年后就被评为“全国优秀共青团员”、“感动青岛十佳人物”、“山东省十大杰出青年”,她超越了人 们的习惯和偏见,把知识和智慧,播撒到垃圾场的每一个角落。 超越还是华中大教育之魂的具体表现之一。这里提倡“一流教学,一流本科”。“人本”,具体而言,“以 学生为本”,是华中大教育之魂。而最大的“以学生为本”就是挖掘学生的潜能,使学生尽可能超越自己。 当然,这也需要教师们不断超越自己,从而不断引领和启迪学生的超越。你们可以了解一下启明学院, 那就是华中大及其部分教师和学生试图超越自己的一块试验田。你们还可以问问“点团队”、“联创团队” 的师兄师姐们,他们已经书写了太多的超越的故事。 同学们, 未来的几年, 你们学习的成功与否主要不在于你们的绝对成绩, 而在于你超越自己的程度。 这里,我不妨再给你们一点建议,如何超越 超越你们自己 自己。 超越 自己 首先是价值超越 价值超越。意思是说,你要树立一个好的人生价值观。孙中山先生言,“事功者一时之荣,志 价值超越 节者万世之业”。1782 年,华盛顿在有人劝其担任美利坚合众国国王时说:“……我憎恨并强烈谴责这种 会毁灭我的祖国的极为有害的观点”。在价值观上的超越成就了他们的伟大。读大学,不仅仅是为了今后 有一份好工作、好收入。每个人对人生都有其追求的目标,不同的追求导致不同的境界。价值观决定了 你未来的人生境界,也决定了你未来发展的境界。你们这些未来的知识分子应该成为社会的脊梁。具备 脊梁意识首先需要对自我功利的超越。价值观上的超越并非高不可攀。时而想一想你所碰到的或熟悉的 芸芸众生,看一看智者的更高的人生境界,问一问自己有什么责任?你试图这样做的时候,实际上就是 试图超越自己。此外,别忘了你在升华自己人生价值观的时候,注意尊重底层大众的生存价值观,那同 样是一种超越的境界。 其次,需要意志超越 意志超越。贝多芬青年时便已感到听觉日渐衰弱,但是,他对艺术和生活的爱战胜了他 意志超越 个人的苦痛和绝望,苦难变成了他的创作力量的源泉。他以坚强意志创作的第三“英雄”交响曲,可是贝 多芬精神超越的标志,同时也是他“英雄年代”的开始。同学们,当你还没做完今天的事情而想歇息的时 候,当你学习碰到困难的时候,当你沉迷于网络的时候,当你生活拮据的时候,当你花钱如流水的时候, 当你气喘吁吁跑不动的时候…, 那就是超越你意志的时刻。 其三,视野超越 视野超越。《世界是平的》(The World Is Flat)是托马斯?弗里德曼最畅销的著作,他本是一 视野超越 个新闻工作者,但由于其非凡的全球化视野,使世界政治家、教授、企业家等成为他著作的忠实读者。 而在他最近的新作《世界又热又平又挤》中,依然以他的大视野给我们讲述世界“今天的状况:太热、太 平坦、太拥挤”,此状况对于国家、公司、社会和个人而言又意味着什么?一个人视野的宽窄决定了他事业 和成就的大小。更宽的知识视野当然是好的,但更重要的,常常关注一下国家、社会的发展以及世界的 风云变幻,时而看一看当今人类生存所面临的困境,偶尔思索一下方方面面的问题,问题视野可比知识

视野更重要。 其四,要超越自己的能力 超越自己的能力。知道你自己的潜能有多大吗?上世纪初,美国心理学家威廉?詹姆斯曾提出 超越自己的能力 假设:一个正常健康的人只运用了其能力的百分之十。稍后又有学者玛格丽特?米德撰文,认为不是百 分之十,而是百分之六。而根据奥托的估计,只占百分之四。当你学习不顺利的时候,当你面对难题的时 候,要相信你自己的潜能。记住,经常提醒你自己:其实你能! 最后,要超越自己的直觉 超越自己的直觉。想象一下,把一张足够大的白纸折叠 51 次,会有多高?通常人们想象 超越自己的直觉 得如楼、如山那么高。差太远了,它超过了地球和太阳之间的距离,其厚度之恐怖远超出人们的直觉与 想象。。我们还要超越某些已经形成常规思维的直觉在学习和研究中,需要养成质疑自己直觉的习惯。 美国第 16 任总统林肯在回答某议员批评他为什么要试图跟政敌做朋友时说:“我难道不是在消灭政敌 能够超越直觉、 超越常规思维的人永远比别人高明。 吗?当我使他们成为我的朋友时, 政敌就不存在了”。 同学们,以上一切,没有难以理解的知识领悟,只需要自己自觉的人文体验。请在自我体验中超越, 在超越中体验。同学们,让我们与华中大一起超越!

《质疑》——华中科技大学校长李培根在 2010 级本科生开学典礼上的讲话
亲爱的 2010 级新同学们,你们好! 首先,请允许我代表学校党委和行政,向你们表示最热烈的欢迎!欢迎你们来到充满活力和激情的 华中科技大学。 来到这里,你们或许会回味、也许是庆幸少年时代的结束,庆祝你们新时代的开始。在中学和大学 里,你们的主要任务都是学习。在大学的学习生活即将开始之际,你是否开始质疑你中学的学习方式? 你是否质疑你的学习目标?同学们,也许对你青涩时代的质疑能成为你今后成熟的开始。 耶鲁大学校长莱文在谈到中美大学生差异时曾说过, 中国大学生相对欠缺质疑精神。 现在进大学了, 该正视这一点了。 你们的确要学会质疑。在中小学时期,你们确实缺少质疑的训练。你们习惯了培优的课堂,习惯了 解题的技巧,习惯了考取名校的目标。你们质疑过吗?人生的真谛是什么?成功的诀窍是什么?踏入社 会的本钱又是什么?所有这些,却并非是培优的课堂、解题的技巧、名校的光环。 让我们回顾质疑的力量。 当今以色列文坛最杰出的作家阿摩司?奥兹认为,质疑是犹太文化的一个秘密。我认为这也是犹太 民族保持巨大创造力和旺盛生命力的最重要的因素。 质疑是创造的基础,是激励、激活创造性思维、产生求新求异欲望和敢于进行创新活动的源泉,是 人类社会发展的不竭动力。 质疑是科学进步的基础。哥白尼正是质疑托勒密体系,使他成为推翻“地心说”的第一人,也使他 真正成为近代科学质疑的第一人。

质疑是技术进步和产业发展的基础。法拉第对是否可能由磁产生电的质疑使他发现了电磁感应现 象,随后使人类进入了电气时代;没有对大型计算机功能的质疑,便不会有个人电脑的出现,更不会有 划时代的微软和比尔?盖茨。 质疑也是社会发展的基础。在改革开放前夕的中国,有人开始质疑真理的标准。随即引发了关于真 理标准的大讨论,逐步产生了“实践是检验真理的唯一标准”的共识。那便是中国一直持续到今天的改 革开放的理论基础和思想准备。可以说,没有质疑就不会有“实践是检验真理的唯一标准”的共识;没 有质疑就不会有第一次思想大解放;没有质疑甚至不会有中国近三十多年翻天覆地的变化。同学们,这 就是质疑的力量! 让我们看看质疑需要什么? 质疑需要追求。质疑需要追求真理、需要求是。同学们,“求是”是我们校训的基本成分。求是就 是要求我们不断追求真理,不管你是有志于科学发现还是政治引领,追求真理是其共同的品质。 质疑需要正义。人类社会需要和谐,和谐的基础是正义。青年知识分子要有良知和责任,这些都源 于基本的正义感。不讲正义的质疑甚至是有害的。同学们,如果你想成为一个真正的人、大写的人,你 应该会质疑很多社会现象,其基本的需要却是正义。 质疑需要勇气和胆量。那是因为,质疑的对象往往和权威联系在一起。布鲁诺实际上质疑了教会的 权威。在当时,那可是绝对的权威。更多的人在工作和生活中,都会碰到权威。学科中的领头人、单位 的领导、乃至高级官员,都可能是权威的代表。有时候,质疑会不经意地挑战权威;有时侯,质疑的对 象可能直接是权威。如果你真是为了追求真理、追求正义,质疑权威就不可怕了。布鲁诺为了追求真理, 使他勇敢地面对刽子手说:“你们宣读判决时的恐惧心理,比我走向火堆还要大得多”。同学们,想想 布鲁诺在罗马的百花广场上英勇就义时的情景,那需要何等的勇气和胆量! 如果用一句话表示质疑最需要什么,则是需要科学精神。求是、正义、勇气等,不过是科学精神与 品质的外在表现。 你们最需要质疑什么? 你们首先需要质疑曾经的学习目的以及方式。在中学里,很多同学为了考取大学或者一流大学而学 习。虽然这也算是情理之中,但目标和目的显然不高。中学里,你们习惯了老师的灌输,你们致力于掌 握解题的技巧,然而却忽略了思想与哲理的领悟,忽视了自己潜能的开发。 要敢于质疑权威和先贤。亚里士多德认为“物体下落速度和重量成比例”,而伽利略的质疑以及他 在比萨斜塔上做的实验推翻了先贤亚翁的学说。 有时候也需要质疑常识。曾经,“地心说”就是那时的常识。后来的质疑终于使人们认识到当初地 心说的“常识”并非真理。即使某一个常识并非谬误,但对它的质疑也可能促使对其更本质更深刻的认 识。牛顿质疑苹果为什么会掉到地上,物体自由落体时掉到地上难道不是常识?牛顿的质疑产生了对自

由落体物理本质的认识。更深层次、更本质的认识其实也是一种发现。即使常识就是真理,至少从学习 的角度而言,质疑也可加深对真理或知识的认识深度。 高明的人常常质疑自己。有时需要质疑自己已有的选择。有时需要质疑自己的行为。当你对网络或 游戏产生一种特别的快意时,一定质疑自己是否已经对网络或游戏产生不正常的沉迷。万一有一天你陷 入之中而难以自拔时,你更需要质疑自己的行为,自己的责任何在? 有时候不妨质疑自己的质疑。可以质疑一下自己的质疑是否有道理、是否有意义。质疑自己的质疑 或许是一种 “否定之否定” 学习中的这种质疑往往能使你对知识的理解或感悟进入一个更高级的阶段。 , 在华中科技大学,你们还可以质疑这所学校的某些做法,还可以质疑校长。质疑与批判的自由正在 成为华中大的一种文化。当质疑的利剑高悬,华中科技大学和她的校长就永远不会忘记“以学生为本”, 华中大也会在质疑中前进,在批判中成长,在质疑与批判中步入一流。 同学们,关于质疑,你们知道还要注意什么吗? 疑问是质疑的基础,或者说质疑发端于疑问。真正的学习一定要有疑问,没有疑问的学习不能算作 真正的学习。清人刘开《问说》中言:“君子学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问 无以广识。”清朝另一学者陈宪章认为,“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进”,可见疑问之重要。 “疑”不要仅停留在自己心中,有疑则问。在老师心目中,没有愚蠢的问题,而讥笑提问者却是愚蠢的。 当然,疑问还不能算作质疑,或许可以说疑问只是学习的初级阶段,质疑则是学习的更高级阶段。 质疑常常产生于逆向思维。有时候真理就潜藏在对常识的逆向思维中。法拉第不就是对电产生磁的 现象进行逆向思维才发现磁也可以产生电吗? 质疑不需要虚荣。当质疑权威时,免不了有人说不知天高地厚;当质疑常识时,免不了有人说连常 识都不懂。虚荣的外衣没有用,不妨用你的本真去求是和接受真理。 质疑不需要功利,甚至不需要目的。孟德尔家境贫寒,为了探索遗传的奥秘,他进行了长达八年之 久的豌豆实验。他的研究成果被埋没三十多年才为科学界所承认,直到他去世前也没能看到应该得到的 荣耀。但是,科学精神而非功利支撑了他对研究的兴趣与信心。也许你们看到今天的社会很功利,但是 请相信,中国恰恰将在你们年轻一代身上找回科学精神,在你们之中呼唤出更多的“赛”先生。这可是 中国之希望所在。 质疑不是怀疑一切,不要为质疑而质疑。把质疑变成怀疑一切,只会使自己陷入质疑的偏执,甚至 使自己心理失衡。对社会的一切都看不惯,甚至以质疑去哗众取宠的人,最终有可能成为社会的弃儿。 同学们,华中科技大学的学子们,请学会质疑。未来的学术泰斗,未来的政界领袖,未来的商界精 英,他们共同的、基本的素养之一,那便是质疑。华中科技大学,她快速、持续发展的文化基因,也有 质疑!


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