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新课标2015-2016学年高二上学期第二次月考 历史


2015-2016 学年上学期第二次月考

高二历史试题【新课标】
时间:90 分钟 分值:100 分 一.单项选择题(每小题只有一个选项是正确的,每小题 1 分, 40 小题共 40 分) 1.“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。” 这种主张最符合下列古代哪一学派? A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家 2. 《孙子兵法· 伐谋篇》说:“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”如何正确理解这段话 A.孙子注重战争中攻城器械的作用 B.孙子主张和平解决国家间的争端 C.孙子注重战争中交通工具的作用 D.孙子强调武力解决国家间的争端 3.儒家学说在秦朝遭到沉重打击,在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有 密切关系。同先秦儒学相比,经过董仲舒改造之后的汉代儒学 A.坚决排斥了阴阳五行之说 B.从批判时政转变为维护现实统治 C.提出了“为政以德”的观点 D.吸收了佛教和道教的思想精华 4.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 A.儒学发展成为官方哲学 B.儒家以外各学派消亡 C.大一统中央集权的强化 D.思想控制越来越宽松 5.清康熙帝表示:“朕以为,孔孟之后有裨斯文者,朱子之功最为弘巨。”下列各项属于“朱子”思想 的是 A.民富则易治,民贫则难治 B.君子为学,以明道也,以救世也 C.人皆有是心,心皆具是理 D.圣人千言万语,只是教人从天理、灭人欲 6.当读到:条件一:科举产生的士大夫们,注重道德文化修养,注重气节,对儒家经典大义的不断 探究成为时尚。 条件二: 学堂上老师带读: “父子有亲, 君臣有义, 夫妇有别, 长幼有序, 朋友有信。 ” 由此判断得出的正确答案是 A.“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 B.西汉对儒学的推广和太学的兴办 C.宋明理学对儒学的发展 D.明末清初思想活跃局面的出现 7.钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大 夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就, 那么中国之外的?夷务?就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学 A.排斥儒学以外的一切思想 B.博大精深但有一定封闭性 C.概括了世间所有自然规律 D.内容丰富、探索世界本源 8.英国著名的中国科技史专家李约瑟认为,中国在公元 3—13 世纪间保持着西方望尘莫及的科学知 识水平。属于此时期的科技成就有 ①雕版印刷术 ②记录太阳黑子 ③实测地球子午线 ④圆周率精确到小数点后第七位 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 9.马克思认为:“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士 阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具。对此理解正 确的是 A.传统科技催生资本主义社会 B.科学技术是第一生产力 C.科学技术推动历史发展进程 D.三大发明是先进生产力的代表

10.司南发明之初,它的使用必须有地盘(刻有干支)配合才能使用。南宋罗盘不但有子午正针, 还有子午丙壬间缝针,两个方向之间有一夹角,即磁偏角。上述材料反映了 A. 传统科技催生近代科学 B. 自然科学逐渐取代封建迷信 C. 传统科技的自我完善 D. 中国古代海域不断扩大

A.为中国传统科技注入新的生机 B.儒学与基督教在中国融为一体 C.西学东渐开启中国近代化历程 D.开始介绍并传播西方民主思想 12.东汉书法家蔡邕提出“书者,散也,欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之”的观点,体现上述书 法理论的作品是 A.《泰山刻石》 B.《多宝塔碑》 C.《颜氏家庙碑》 D.《兰亭序》 13.北宋推行“重文轻武”的国策,扩大不问门第的科举制录取人数,文人阶层不断壮大。同时,随 着理学占据统治地位,士人更加注重哲学思考和内心情趣的修养。上述原因导致 A.宫廷画的发展 B.文人画的兴盛 C.小说插图流行 D.百姓喜爱年画 14. 《清明上河图》是民间风俗画的代表作。产生这种画作的根本原因是 A.统治者的政策导向 B.城市工商业的发展 C.民间文化的兴起 D.画家的个人画风 15.早在先秦时期,中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论,北方注重说理,南方倾向抒 情。比如大量运用神话材料,描绘神奇瑰丽境界,给人强烈审美愉悦的诗人屈原就生活于 A.中原 B.齐鲁 C.楚地 D.巴蜀 16.明之中叶,即嘉靖前后,小说出现得很多,其中有两大主流:一、讲神魔之争的;二、讲世情 的。讲神魔之争的,此思潮之起来,也受了当时宗教、方士之影响……当神魔小说盛行的时候,讲 世情的小说,也就起来了,其原因,当然也离不开那时的社会状态……这反映了 A.明代小说分为两大流派 B.文学作品源于社会现实 C.小说盛行于明嘉靖年间 D.社会思潮复杂催生小说 17.明清时期,“士工商贾虽然同,各务营生不辞倦”,人们对商人地位的认识发生了很大变化。这 种变化对文学的最大影响是 A.志怪作品的出现 B.散曲创作的繁荣 C.小说创作的发展 D.诗歌创作的繁荣 18.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是 A.逐渐平民化 B.逐渐贵族化 C.逐渐神秘化 D.逐渐宗教化 19.在希腊哲学思想中,主张把讨论的重点从认识自然转移到认识社会的是 A.泰勒斯 B.苏格拉底 C.亚里士多德 D.智者学派 20.英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说,他的一个重要思想是乌托邦,“它是一长串的乌托 邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是

A.人是万物的尺度 B.理念论 C.逻辑三段论 D.美德即知识 21.史家评论某地的历史发展,指出:这个地方因具备良好的地理条件,当地人们继承古代文化遗 产,率先从中世纪转变到近代,创造出新的时尚。“某地”是指: A.西班牙 B.意大利 C.日耳曼 D.法兰西 22.15 世纪,意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》 ,这一现象说明 A.天主教会已经放松思想控制 B.宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C.人文主义思想在意大利兴起 D.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字 23.文艺复兴时期,有的人文主义者提出:精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们 强调对古典的学习和研究 A.只是与人的世俗生活相关 B.只是与人的宗教生活相关 C.可以显著提升个人的素质 D.须符合对古典的传统阐释 24.在 15 世纪,斯特拉斯堡(今法国东北部城市)的印刷出版物中,50%以上属于宗教书籍,10% 属于古典书籍。从 1500 年至 1520 年,在该市的印刷出版物中,古典书籍上升到总数的 33%,而宗 教相关书籍下降为总数的 27%。对上述变化的最佳理解是 A.人文主义精神昌盛 B.天主教地位有所下降 C.学者推崇古典作品 D.中国印刷术引入欧洲 25.欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级,他们成为教会之外新的艺术资助人。于是艺术家创作的 重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是 A.文艺复兴时期画家 B.19 世纪现实主义画家 C.法国印象主义画家 D.20 世纪现代主义画家 26.文艺复兴时期的思想大师把人文主义当作自己的旗帜,他们颂扬“人”,蔑视“神”,赞美“人性”, 贬抑“神性”,提倡“人权”,否定“神权”。造成这一现象的根源在于 A.反对天主教宣扬神性的封建思想 B.资产阶级个人主义的反映 C.资产阶级要求改变自身政治地位 D.资本主义商品经济的反映 27. 文艺复兴时代,人文主义思潮的对立面是 A.自由主义和理性主义 B.重商主义和殖民主义 C.禁欲主义和蒙昧主义 D.专制主义和资本主义 28. 文艺复兴时期一位作家说:“人是能够随心所欲地改造自己的。”这反映了 A. 资产阶级自私自利的特性 B. 肯定人的价值及其创造性 C. 人文主义藐视宗教作用 D. 提倡追求现实生活的快乐 29. 16 世纪英国街头戏剧中有这样一段台词:“金钱,这是大家的宠儿,一切欢乐的源泉;金钱,这 是医治一切苦闷的良药;金钱,这是世人所珍藏的珠宝;金钱,这是妇女所拜倒的偶像。”对这段台 词解释不正确 的是 ... A.说明这时商品经济正在取代自然经济 B.表达了人文主义的生活观 C.反映能够资产阶级的拜金主义心理 D.表明古往今来人们都喜爱金钱 30.1521 年有教皇代表与马丁· 路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》 。因为《圣经》就像软 蜡一样,可以让每一个人随兴所致地扭或拉。”他们的主要分歧在于 A.教会是否腐败 B.信仰是否有必要 C. 《圣经》能否作为信仰的基础 D.信徒能否仅仅依靠信仰得救 31.马丁· 路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。 无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反映 了马丁· 路德 A.否定教皇地位 B.否定基督教 C.倡导人的解放 D.宣扬《圣经》精神 32.15 至 16 世纪发生的一系列重大变化,如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的 兴起等显示了

A.资本主义制度的确立 B. 西欧社会的转型 C.国际政治体系的初建 D. 整体世界的形成 33.19 世纪的法国思想家托克维尔说:“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用 18 世纪哲学家在 政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是 A.孟德斯鸠 B.狄德罗 C.洛克 D.伏尔泰 34. “这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以称之为自由的东西 之中最无害的东西,那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应 该是 A. 孟德斯鸠 B. 伏尔泰 C. 卢梭 D. 康德 35. 革命党人陈天华说:“国家譬如一只船,皇帝是一个舵工,官府是船上的水手,百姓是出资本的 东家……倘若舵工水手不能办事,东家一定要把这些舵工,水手换了,另用一班人,才是道理,这 一言论体现的观念是 A.天赋人权 B.主权在民 C.君民共主 D.民贵君轻 36.“兴起于 18 世纪初的美国文化,实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有 个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指 A.崇尚理性,强调个人自由 B.崇尚理性,重视法制 C.反抗权威,强调个人自由 D.反抗权威,重视法制 37.某学者评价启蒙运动说:“?进步?实际上已经成为哲学家的一种意识形态,他们坚信自然科学将会 让人类更有力地支配整个世界,而人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一个繁荣、公正、平 等的社会。”引文所想表达的深层含义是 A. 哲学意识支配世界繁荣 B. 启蒙运动倡导阶级平等 C. 近代科学追求王权公平 D. 理性思考引领社会进步 38.被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界,降低了人类在其中的独一无二性”的学说是 A.伏尔泰的天赋人权说 B.达尔文的进化论 C.马丁· 路德的新教学说 D.爱因斯坦的相对论 39.17 世纪,处于科学革命中的西欧,“肯定自然知识的实用价值,以及肯定它对科技进步的前景所 包含的意义,已经成为普遍接受的常识,但科学的素养对于人类,以及对于人类所处的环境实际产 生的作用还是很小”。这一现象说明 A.科学方法已获得广泛认同 B.科学素养的提高不受社会重视 C.科学革命只影响到知识阶层 D.民众仅从实用角度理解科学革命 40. 英国曼彻斯特地区, 在 18 世纪 80 年代初只有棉纺厂两家, 短短的时间内棉纺厂发展很快: 1802 年 52 家,1809 年 64 家,1830 年 99 家,以上现象出现的主要原因是 A.珍妮纺纱机推动工业发展 B.蒸汽动力的普遍推广 C.铁路交通大规模兴建 D.英国棉纺品大量涌入中国 二、材料解析题。 (41 题 20 分,42 题 20 分,43 题 20 分,共 60 分) 41. (20 分)阅读下列材料,回答问题: 材料一 西周的学校教育……教师既行教事,又兼管国家的日常事务,形成了“官师合一”的局面; 教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所……春秋战国时期,官学 赖以生存的基础逐渐瓦解…… ——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》

请回答: (1)根据材料一,概括指出西周学校教育的特点。该特点到春秋战国时期发生的变化及原因?(10

分)

(2)根据材料二结合所学知识概述汉朝时期教育的特点?这种教育的目的是什么?(10 分)

42. (20 分)阅读下列材料,回答问题: 材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法,把古典思想和哲学同基督教 信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来,或者至少互相容纳起来。彼得· 盖伊在《启蒙运动》一 书中认为: “在文艺复兴时期的文人中间, 完全世俗的、 完全清醒的世界观, 相对来说是很少见的…… 神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。” ——阿伦· 布洛克: 《西方人文主义传统》 材料二 启蒙运动时期体现出一个显著的特征:人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督 教在很多方面受到抨击,抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗 教信仰的基础,运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、 比较分析和历史研究的方法……确实,18 世纪下半叶,法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基 督教化的运动,但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教现中的一种。启蒙运动的一个 特点是强烈地要求实行宗教宽容。 ——摘编自彼得· 赖尔等编《启蒙运动百科全书》 请回答: (1)根据上述材料。指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和 18 世纪的启蒙学者怎样对待宗教 问题。 (10 分)

(2)根据材料并结合所学知识,概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思 想禁锢上所起的作用。 (10 分)

43. (20 分)17—18 世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的 代表人物。清末,孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命,他对孟德斯鸠及其思想也推崇 备至。阅读材料,回答问题。 材料一 史料 故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。 缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。 夫治天下犹曳(yè ,拖拉)大木然,……君与臣,共曳木之人也。 臣之与君,名异而实同耶。 ——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料二 史论 黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化 蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(mó u,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对 尺度。 ——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》 请回答: (1)据材料一、材料二,概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”。 (8 分)

(2) 材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想?运用这一方法, 评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。 (12 分)

参考答案

二.材料解析题。 (41 题 20 分,42 题 20 分,43 题 20 分,共 60 分) 41. (20 分) (1)特点:“学在官府”(或贵族垄断教育)、 (2 分)“官师合一”(或政治与教育相结合)(2 分) 变化:平民教育兴起(或从“学在官府”到私学兴起) 。 (2 分) 原因:旧制度瓦解(或分封制瓦解);旧经济基础瓦解(或井田制瓦解);士阶层壮大,哲人、学者投身 教育,满足师资条件。(4 分) (2)教育为儒家所垄断;太学设立;儒家经典成为国家规定的教科书;在各郡县设立学校,初步建 立了地方教育系统。 (四取三,6 分) 目的:实现思想统一,巩固中央集权,维护君主专制。(三以二,4 分) 42. (20 分) (1)文艺复兴时期:反对神学对人的束缚,利用基督教;将古典思想与基督教相结合;以宗教的形 式表现人文精神。 (6 分) 启蒙学者:以理性的、历史的态度审视和探讨宗教神学问题;批判宗教对人性、自由的束缚;要求 宗教宽容。 (三取二,4 分) (2)文艺复兴:确立人的尊严、人的价值,要求人的解放;抨击教会腐败,冲破教会和宗教神学愚 昧思想束缚; (4 分) 宗教改革:否定教皇权威,破除神权统治; (2 分) 启蒙运动:弘扬理性精神,推动思想解放,更彻底地摆脱思想束缚。 (4 分)


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