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汉族民歌


汉族民歌

民歌
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民歌是民间口头流传的歌曲,每个民族的先民 都有他们自古代已有的歌曲,这些歌绝大部分都 不知道谁是作者,而以口头传播,一传十十传百, 一代传一代的传下去至今。 《 诗经 》中的《国 风》,是我国古代最早的民歌选集。收录流传于 我国北方15个地区的民歌共160篇民歌。

? 中国不仅不同民族和地域,民

歌形式往往各异,
即使在同一民族和地区中,也常有多种样式

劳动号子
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1:黄河船工劳动号子是人们在从事体力劳动 的过程中创作并演唱的一种带呼号性的歌曲。 劳动号子有什么作用?
指挥劳动丶协调运作丶鼓舞劳动热情消丶除 疲劳的作用

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澧水船夫号子
? 澧水是中国湖南省四大河流之一,澧水干 流分北、中、南三源,以北源为主。 ? 通过复杂多变、富有气势的号子音乐, 生动的反映了澧水船夫们紧张激烈的劳动 生活和乐观自豪、坚毅勇敢的性格。全曲 以澧水船夫们下水摇橹时唱的四个号子曲 调为基础改编而成。

过滩号子
过滩号子由于汉江上游地带水急滩多,往往过 了码头就是险滩,一个接一个,逆水行舟时遇到 险滩水流很急,就必须大力拉纤。 长期以来在过滩就形成了一整套号子。滩前先 喊“开头号子”。紧接着在领号者的吆号声中, 船已上滩,船工们一齐向前扑倒,两手着地,拼 命拉纤与险滩恶水开展激烈的搏斗。这时喊出 “上滩拉船号子“或“倒排号子”。一般木船在 过滩时大都是时结伴而行,以便在上滩时集中力 量。过滩后由于人多纤长需要收纤快一些以便将 过滩的船只拉到岸边再拉下一条船过滩,这时领 号者喊起“跑挽号子”,开始拉船靠岸。

XX XX丨 0
掌稳舵 呦!

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站稳桩 呦!

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0 丨嘿咗!嘿咗!丨 0
蒿子拿好!

0 丨嘿咗!嘿咗 0

XX XX丨 0

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不要慌哟!

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齐心!协力!

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嘿咗

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嘿咗!
好过摊呦!

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0 丨 X X X X 丨0

嘿咗咗! 嘿咗咗!

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XX XX丨 0

嘿咗!嘿咗!

赶牲灵(信天游)
? 这是一首具有浓郁陕北风味的民歌(属高 腔山歌)是陕北“信天游”的典型传统音 调,流传于陕北、山西、河套等地区。全 歌由上下两个乐句组成,旋律高亢而又细 腻。 ? 质朴而又风趣,语言生动极富生活气息。 把少女盼望赶牲灵的情人归来的心理活动 描述的惟妙惟肖。

下四川
? 这是一首西北地区有代表性的花儿,主要 流行在甘肃青海一带。这首歌的旋律苍劲 有力,充分表现了脚夫在高原上奔走时的 感受和万千思绪。全歌为上下句加补充的 一段体结构。

小河淌水
? 这是一首云南弥渡山歌(属平腔山歌)。 歌词质朴自然,富于想象。全曲五个乐句。 它以从容舒展、比较自由的节奏和回环起 伏、清新优美、具有云南地方特色的旋律, 描绘了一个充满诗情画意的幽远意境。

无锡景
? 江苏无锡的一个茶亭里,游客面对着万顷 碧波,休息品茶,一位少女在一把二胡伴 奏下唱着“我有一段情,唱拨拉诸公 听。。。。。。。”优雅清脆的歌声为游 客助长了兴趣。也为迷人的太湖胜景增添 了美色。

鄂尔多斯山曲
? 山曲主要流传在山西西北部的河曲、保德和陕西 的府谷、往北一带,内容多为情歌,少部分内容 为“走西口”。即兴性较强。 ? 山曲乐曲结构短小,多为上下句结构,旋律起 伏度较大,这是北方高腔山歌的典型特点。另外 从曲式结构上来看,大部分山曲的一二小节和五 六小节曲调相同,只是在上下句的结尾处有变化, 这和爬山调的旋法特点是一样的。


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