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2.2唯物主义和唯心主义


课题 备 课 标
重 点 难 点 备 考 点 备 学 生 问 题 三 维 目 标 知识目标:

2.2 唯物主义和唯心主义
唯物主义及其表现形式 、唯心主义及其表现形式 、正确认识唯物主义的三种 基本形态 、区分主观唯心主义和客观唯心主义
能力目标:

从现实生活中的具体事例来判断唯物主义和唯心主义
情感、态度与价值观目标: 通过本节学习,明确在实际工作、生活、学习中自觉坚持唯物主义,反对唯心主义 唯物主义和唯心主义的根本分歧 如何理解辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争

唯物主义和唯心主义的根本分歧

备 教 材





个 案

关于唯物主义和唯心主义,一位学者和一位民工展开了以下这样一段对话: 活动探究一:学者与民工的对话: 某位学者问一位民工:“你是做什么的?家在哪里?追求什么?” 民工回答:“打工,家在深山里,追求富裕。你追求什么?” 学者说: “我追求精神的满足,是唯心主义者;你追求物质的满足,是唯物 主义者。 现在请同学们讨论一下:你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗? 谈谈你的看法?因为我们学过,划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么啊? 对思维和存在何者为第一性这个问题的不同回答,或者说是物质与意识谁是本原 的问题。而不能简简单单地把追求物质满足看成是唯物主义,也不能以追求精神 满足看成是唯心主义。唯物主义者也会追求精神的满足,马克思、毛泽东都是唯 物主义者,他们的精神追求也是很高尚的?唯心主义者也不是不食人间烟火的仙 子,他们也是需要吃饭睡觉的,赚钱养家的。 所以,我们要紧紧记住一点:唯物主义和唯心主义只能在物质与意识何者为第一 性的意义上使用,也就是谁是本原的问题上使用。如果给它们加上别的意义,就 会造成混乱。 一、唯物主义和唯心主义的根本观点(分歧) 唯物主义认为,物质是本原,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定 意识;唯心主义认为,意识是本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是 意识决定物质。 唯物主义和唯心主义在这个本原问题上到底谁才是正确的,同学们在前两节 课已经利用“形和神的关系”争论过了。在这里我只想问同学们几个问题:1、是 先有人类呢,还是先有物质世界呢?2、是先有人类意识还是先有物质呢?物质世

界是在人类诞生之前以前就已经存在了,所以先有了物质,经过物质世界的长期 发展,人类诞生以后,才有了人类的意识。所以我们说物质才是本原,物质决定 着意识,在本原问题唯物主义是正确的。 二、唯物主义的三种基本形态: 唯物主义和唯心主义一直在对立斗争着,但是这斗争也促进了双方的发展, 就好像两个相互竞争的人,他们在竞争的过程中是会不断进步的。唯物主义和唯 心主义也是这样的。我们首先来将唯物主义,它面对着唯心主义的挑战,也在不 断地进步和发展,概括起来一共经历了三个基本形态。也就是从古代的朴素的唯 物主义到近代的形而上学的唯物主义,再到马克思、恩格斯的辩证唯物主义和历 史唯物主义。 (一)古代朴素唯物主义: 下面我们来看一下,以下这些著名哲学家的思想,它们是唯物还是唯心的? 唯物主义。是属于哪一种唯物主义呢?古代朴素唯物主义。 1、古希腊哲学家泰勒斯认为:“水”是万物的本原。 2、赫拉克利特认为,万物的本原是“火”。 3、中国古代的“五行”学说 “五行”原指“五材”,即水、火、木、金、 土。 在古代人们对自然界的认识还不是很多,很多自然现象,像雷电呀、风呀、 雨呀,是怎么来的,他们都不知道,所以就认为这些都是天神创造出来的。而古 代朴素唯物主义,在这种情况下,依然可以认为世界是物质的,否认了神创论, 是非常可贵的。所以它的合理性在于它坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正 确的。但是它也有局限性的。第一,虽然它否认了神创论,但是他们并没有提出 科学的证据来证明,只是一种猜测而已;第二,它把物质归结为具体的物质形态, 像泰勒斯把世界的本原归结为水,赫拉克利特把本原归结为火,中国古代的“五 行” ,这样就把复杂问题简单化了。 (二)近代形而上学唯物主义 朴素唯物主义由于生产力落后,不能找到科学依据。那么随着自然科学的发 展,唯物主义也有所发展呢?是的,1803 年,化学家道尔顿发表“原子说” ,提出 所有物质都是由原子构成。所以这个时候,就有了近代的形而上学唯物主义。 基本形态 近代形而上 学唯物主义 本原 原子 进步性 丰富和发展了唯物主义 局限性 A.机械性、形而上学性 B.历史观上的唯心主义

形而上学唯物主义认为,世界的本原是原子,原子也是客观存在着的,所以 它跟朴素唯物主义一样,也承认了世界的客观性,坚持了唯物主义的根本方向; 而且形而上学唯物主义是建立在自然科学发展的基础之上,原子的发现是有科学 依据的,不是像古代朴素唯物主义那样靠猜的,所以也有了一定的科学实证性, 丰富和发展了唯物主义。 但是它也是有局限性的: 第一,它具有机械性、形而上学性。机械性,也就是用机械力学的观点观察 事物,把一切运动形式都归结为机械运动,甚至把人看做是一个机器,这样就具 有机械性了。 我们说了这么久的形而上学唯物主义, 到底形而上学是什么?形而上学是指 用孤立的、静止的、片面的观点看问题。把这句话记下来。形而上学时不承认世 界是联系和发展的。但是我们都知道事物之间是有联系的,像我和你们现在就是 师生关系,是有联系的。我们的世界也是每天在进步着,不断发展着。所以形而 上学也是它的一个局限性。 第二,虽然形而上学唯物主义在自然观上是唯物主义,但是它在历史观上犯

了唯心主义的错误,在唯物主义这条路上,走得不够彻底,也就是不彻底性。 (三)辩证唯物主义和历史唯物主义(即马克思主义哲学) 而在历史上,历史唯物主义则认为历史是由人民群众创造的,而不是个人 意志决定的。 所以,它在历史观上也是坚持了唯物主义,是正确的。 马克思主义哲学是至今为止最彻底的,最科学的唯物主义。 基本形态 古代朴素 唯物主义 近代形而上 学唯物主义 辩证唯物主 义和历史唯 物主义 本原 具体的 物质形 态 原子 物质 P29 进步性 否认世界是神创的, 认为世界是 物质的, 坚持了唯物主义的根本 方向,本质上是正确的 局限性 A.具有猜测性, B.没有科学依据; C.把物质归结为物质的具体形态 A.具有机械性、形而上学性 B、历史观上的唯心主义

丰富和发展了唯物主义

A.正确揭示了物质世界的基本规律 B.反映了社会历史发展的客观要求 C.反映了最广大人民群众的根本利益

二、唯心主义 唯心主义把意识当做世界的本原,他们对这个意识的理解是不是都是相同 的?不是的,根据对意识的不同理解,唯心主义形成了两种基本形态:主观唯心 主义和客观唯心主义。 1、 主观唯心主义 主观唯心主义把意识理解为人的主观精神, 认为人的主观精神, 个人的情感, 像人的目的、意志、经验、感觉、心灵等,就是世界的本原,认为世界的发展是 依赖于人的主观精神。(代表人物:王守仁、贝克莱) 主观唯心主义就认为一样事物存在与否就在于个人的感受、观念等等,就像 课本上 13 页相关链接上的观点,“存在即被感知”,“物是观念的集合”,事物 之所以存在就是因为它被人感觉到了,又或者是认为事物是人的观念的集合物。 它们都夸大了人的主观精神的作用,,这是主观唯心主义不正确的地方。 2、客观唯心主义 主观唯心主义认为世界的本原是主观精神,那么客观唯心主义认为什么是世 界的本原呢?客观精神,像西方人所信奉的上帝、绝对精神、理念等等。客观唯 心主义认为这些客观精神主宰着世界,而现实的物质世界只是客观精神的外化和 表现。西方的神创论认为是上帝创造了世界和人类,人类的命运由上帝来决定。 关于上帝有这样的一个故事,一位学者就问神父: 学者:上帝是不是万能的?神父:是的。学者:那么上帝能不能创造一块连他自 己都搬不动的石头呢?神父:当然啦,上帝是万能的。学者:如果上帝连一块石 头都搬不动的话,他怎么能是万能的呢? 从这样一个故事,我们可以看出客观唯心主义的错误。 (代表人物:朱熹;柏拉图、黑格尔;宗教) 有人说,唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。为什 么说唯心主义是一朵无实花? 因此,就借鉴意义而言,唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借 鉴意义。就像一朵花,即使结不了果实,它也有观赏作用,可以让人们看,让人 们欣赏的。 三、辩证法和形而上学的对立 在哲学上,除了唯物和唯心这个“对子”,还有另一个“对子”在一直在斗

争着,那是什么? 就是辩证法和形而上学的对立,它的对立我们刚才已经讲过了,还记不记得 吗?形而上学唯物主义是用孤立的、静止的、片面的观点看问题的世界观和方法 论。而唯物辩证法则是坚持用联系的、发展的、全面的观点看问题的世界观和方 法论。这二者是对立的。那么加上唯物和唯心,在哲学里是不是有四大阵营在斗 争,形成四军对垒之势呢? 不是的。哲学只有两大阵营,就是唯物和唯心的对立。因为相对于唯物主义 和唯心主义的斗争来说,辩证法和形而上学的斗争,是具有从属的意义的。各种 辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。从来就没 有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学这样的独立派别。它们要 么和唯物主义结合,要么和唯心主义结合,是不会独立存在的。打个比方,辩证 法和形而上学就像两个没有主见的人,他们做事情总是要跟着领导的步子走,这 个领导就是唯物主义和唯心主义。而辩证法和形而上学总是围着这两个领导转, 它们是不能够自成一派的。 所以在哲学发展史上,虽然有唯物和唯心、辩证法和形而上学两个“对子”, 但是从来就只有唯心和唯物两个基本派别,两大阵营。而辩证法和形而上学总是 依附于这两大派别的。 四、反对二元论的错误观点 唯心主义和唯物主义的本原都只有一个,而二元论则认为世界的本原有两个, 也就是把物质和精神看做两个彼此独立的本原。 这种观点其实是一种折中的观点, 看似好像不偏不倚,客观公正。当他把物质看成是独立的本原的时候,实际上坚 持了唯物主义,而当他把精神看成时独立存在的本原的时候,实际上是唯心主义。 当二元论在回答物质和精神两个本原怎样才能结合在一起的时候,就只有搬出一 个万能的上帝来帮忙,用到上帝的话,它也就滑向了唯心主义了。 在农业结构调整过程中,一些基层干部不研究市场,不懂行情,胸无良策,拍脑袋决策, 高 给工作带来巨大的损失。上述材料中的“拍脑袋决策”属于( A ) 考 A. 否认物质决定意识的唯心主义观点 B.否认人能够认识客观事物的错误观点 C. 否认意识 题 对物质具有反作用的形而上学唯物主义观点 D.肯定物质决定意识的唯物主义观点 恩格斯指出:“凡是断定精神对自然界说来是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为自 精 然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派。”据此回答 1~2 题。 1.恩格斯的上述论述表明( ) 典 A、唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质 B、哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题 题 C、凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义 D、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别 2.古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的,但也有不足之处,它的不足之处主要表现在 A、缺少辩证法思想,不能把世界看成不断发展中的物质世界 B、它在自然观上是唯物的,在社会历史观上却是唯心的 C、否认意识反映物质 D、往往把物质的具体形态当作世界的本原 3.下列观点属于主观唯心主义的是( ) ①物是观念的集合 ②上帝支配着地球上的万事万物 ③气者,理之依也 ④心外无物 ⑤存 在即被感知 A、①②③④ B、①②④⑤ C、①④⑤ D、②③④⑤

备 试 题

1.D 2.D 3.C





反 思


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