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山东省鲁人版语文2013高三单元测试1《开启智慧之门》(必修1)


山东省鲁人版版语文 2013 高三单元测试 1 《开启智慧之门》 (必修 1)
一、基础知识(29 分) 1、下列加点字的注音完全正确的一项是( ) (2 分) A.槁暴(pù) 蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) B.骐骥 (jì) 驽马(nú) 中绳(zhōng) C.经传 (chuán) 句读 (dòu) 苌弘 (cháng) D.妒忌 ( dù) 禁锢 (gù)

反省 (shěng) 2、下边句子中没有通假字的一项是( ) (2 分) A、则知明而行无过矣。 B、君子生非异也。 C、君子博学而日参省乎已。 D、虽有槁暴,不复挺者。 3、为下列各句加点词选出一个恰当的义项。 (5 分) (1)假 舆马者,非利足也,而致千里( ) . A、假如 B、假装 C、借助,利用 (2)积土成山,风雨兴焉 。 ( ) . A、在那里 B、什么 C、助词 D、代词“之” (3)虽有槁暴 ,不复挺者,輮使之然也( . A、欺凌,损害 B、晒 C、又猛又急的 (4)驽马十驾 ,功在不舍。 ( ) . A、量词;功劳,功勋 C、马拉车一天所走的路程;成功,功效 (5)假舟揖者,非能水也,而绝 江河。 ( . D、假的

) D、暴躁 B、驾驶;工作,事情 D、量词;功能 )

A、断,断绝 B、超越,超过 C、拒绝 D、横渡,横穿 4、“而”字主要有下列用法,后边句中的“而”属哪种用法,请把相应的用法的序号填在句后的 括号里。 (6 分) a、连词,表并列关系。b、连词,表递进关系。C、连词,表转折关系。d、连词,表因果关 系。e、连词,表顺承关系。f、连词,表修饰关系 ①青,取之于蓝而青于蓝( ) ②君子博学而日参省乎已( ) ③吾尝终日而思矣( ) ④积善成德,而神明自得( ) ⑤顺风而呼,声非加疾也( ) ⑥蟹六跪而二螯( ) 5、下列句子中与其他三句句式不相同的一项是( ) (2 分) A、青,取之于蓝而青于蓝 B、登高而招,臂非加长也 C、冰,水为之,而寒于水 D、君子生非异也,善假于物也 6、从词类活用的角度看,下列各句中加点词的用法不同于其他三项的是( )(2 分) A.君子博学而日 参省乎己 B.假舟楫者,非能水 也,而绝江河 . . C.上食埃土,下 饮黄泉 . D.箕畚 运于渤海之尾 .. ) (2 分) 7、下列句中“其”的用法与例句相同 的一项是( ..

例句:其 闻道也固先乎吾 . A.其 皆出于此乎 B.吾未见其 明也 C.其 可怪也欤 . . . ①而耻学于 师 . ④师不必贤于 弟子 . ②其皆出于 此乎 . ⑤不拘于 时 . ③于 其身也 . ⑥学于 余 .

D.授之书而习其 句读 . ) (2 分)

8、选出对下列六句中加点的“于”字意义判断正确 的一项( ..

A.全相同 B.各不相同 9、下列句中不含 通假字的一项是( ..

C.只有①⑥相同 ) (2 分)

D.只有②③⑤相同

A.君子生非异也 B.师者,所以传道受业解惑也 C.斯天下之民至焉 D.或师焉,或不焉 10、下列加点字的用法不同 于其他三项的是( ) (2 分) .. A.师 道之不传也久矣 . C.是故圣 益圣,愚益愚 . B.巫医乐师百工之人,君子不齿 . D.假舟楫者,非能水 也 . ) (2 分)

11、下列各句与例句句式特点相同 的一项是( ..

例句:句读之不知,惑之不解 A.师者,所以传道受业解惑也 B.大王来何操? C.蚓无爪牙之利,筋骨之强 D.不拘于时,学于余 二、课文阅读训练(20 分) (一)阅读文本选段,完成 12~15 题。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不 积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄 泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 12、下面句中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是( ) (2 分) A、积土成山,风雨兴焉 B、子亦有不利焉 C、朝济而夕没版焉 D、将焉取之 13、指出下列加点字的古今不同的意思(4 分) A、蟹六跪而二螯 古义指: 今义指: B、用心一也 古义指: 今义指: 14、按照“之”字的意义的用法,选出全是代词的一项( ) (2 分) ①青,取之于蓝②黄鹤楼送孟浩然之广陵③不如须臾之所学也④蚓无爪牙之利,筋骨之强⑤ 冰,水为之⑥君将哀而生之乎⑦非蛇鳝之穴无可寄托者⑧孤之有孔明,犹鱼之有水也 A、②③⑤ B、①⑤⑥ C、③⑦⑧ D、④⑤⑧ 15、从文言句式特点看,不同于其他三句的一句是( ) (2 分) A、蚓无爪牙之利,筋骨之强 B、何陋之有 C、句读之不知,惑之不解 D、然而不王者,未之有也 (二)阅读文本选段,完成 16~19 题。 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从 师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也 亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少, 道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不存也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而 问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣, 愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童 子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师 焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰 师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰: “彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官 盛则近谀。 ”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及, 其可怪也欤! 16.下列两组加点词的含义分析正确的一组是( ) (2 分) ① 其为惑 也,终不解矣 ②于其身也,则耻师焉,惑 矣 . . ③圣人之所以 为圣 ④师者,所以 传道受业解惑也 .. .. A.①与②的“惑”相同, ③与④的“所以”不同。 B.①与②的“惑”相同, ③与④的“所以”也相同。 C.①与②的“惑”不相同, ③与④的“所以”也不同。 D.①与②的“惑”不相同, ③与④的“所以”相同。 17.下面对这两段文字分析不正确的一项是( ) (2 分) A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准打破了门第观念,很有积极意 义。 B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“小学“而已。 C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风 气。 D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,给予了强烈的责备和讽 刺。 18.翻译文中画线的语句。 (4 分) (1)—————————————————————————————————— (2)—————————————————————————————————— 19.本文讲了许多从师的道理,哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识? (2 分) —————————————————————————————————— —————————————————————————————————— —————————————————————————————————— 三、文学常识及名句填空。 (15 分) 20、①.荀子,名况,字卿, 末期赵国人。其著作有《 》二十卷,该书由《论语》 《孟 子》的 体发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。 ②.韩愈,字 , 代散文家,诗人,他与 共同倡导的 是一次影响深 远的文体改革运动。 ③. 《师说》中的“六艺经传”中的“六艺”指 、 、 、 、 、 六种儒家经典著作。 ④.故 ,无以至千里; , 。 ⑤吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎,是故 , , 。 ⑥.青,取之于蓝, ;冰, , 。 ⑦.故木受绳则 直, , , 。

⑧.骐骥一跃,不能十步; , 。 ⑨.古之学者必有师。师者, 。 ⑩是故弟子 , , , , 如是而已。 四、语言运用: (6 分) 21.仿照下面一段话的句式,选择一个具体对象,展开联想,写一句话表达你对生活的思考。 (3 分) 梅,一片玉瓣,是一滴生命;剥落了生命,你召来了燕语和莺啼。 仿写:—————————————————————————————————— —————————————————————————————————— 22.当代文艺批评家叶延滨对当代文学的“肥胖病”有如下形象的比喻: 现在的文学,很像当今的人,发福了,尤其是小说与报告文学,越写越长,越写越厚,而且, 封面上缠上一根腰带,上面印着介绍内容的文字,比方说: “大师推荐/大奖得主/大时代巨著” 云云,只是缠在书本的腰上,感觉就是大腹便便怕散了架,只好加上一根腰带了。 请你将叶延滨的话用平易朴实的语言重新表述。 (不超过 40 字) (3 分) —————————————————————————————————— —————————————————————————————————— 五、作文(30 分) 23、以“读书”为话题,写一篇议论文,题目自拟,字数不少于 800 字。

山东省鲁人版版语文 2013 高三单元测试 1《开启智慧之门》 (必修 1) 参考答案 一、基础知识 1、A(B 中读音为 zhòng C 传读音为 zhuàn D 省读音为 xǐng) 2、C 3、(1)C (2)A (3)B (4)C (5)D 4、①c ②b ③f ④d ⑤f ⑥a 5、B 6、B 7、B 8、C(①⑥是介词“向” , ⑤介词“被” , ④介词“比” , ③介词 “对” ,②由于) 9、C 10、C(其余三项为动词) 11、B(A 为判断句,C 为定语后 置,D 为被动句,B 和例句为宾语前置) 二、课内阅读 (一)12、B 13、A 蟹钳;两膝弯曲,使一个或两个膝盖着地 B 因为用心;集中注意力 或居心 14、B 15、A(其余为宾语前置) (二)16.C(①疑难问题。②糊涂。③??的原因。④用来??的) 17.B(非“童子之师”是“小学” ) 18. (1)圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个原因吧? (2)巫医.乐师和各种手工业者,是所谓上层人士所看不起的,现在所谓的上层人物的智慧 反而赶不上这些人,真是奇怪啊! 19.作者第一次提出了老师的职责,既概括又全面;作者强调学而知之,必须从师学习,能 者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道” , 是维护封建统治的儒家之道,所说的“业” ,是“六艺经传” ,与我们所讲的“道”和“业” 的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人” 看成反常,暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。 三、文学常识及名句默写 20、①战国 《荀子》 语录 ②退之 唐 柳宗元 古文运动 ③《诗》 《书》 《礼》 《易》 《乐》 《春秋》 ④不积跬步 不积小流 无以成江海

⑤无贵无贱, 无长无少, 道之所存, 师之所存也。 ⑥而青于蓝 水为之 而寒于水 ⑦金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 ⑧驽马十驾,功在不舍 ⑨所以传道受业解惑也 ⑩不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻 四、语言运用: 221.(4 分)答案示例: 书:一页历史,是一面镜子;擦亮了镜子,你呼唤着理性与良知。 蚌:一颗沙砾,是一种苦痛;历经了苦痛,你孕育了圆润与晶莹。 路:一道辙印,是一段历史;尘封了历史,你迷蒙着今日和未来。 船:一片归帆,是一缕乡情;倾注着乡情,你满载着沧桑和希望。 泉:一股细流,是一曲欢歌;汇聚了欢歌,你成就为大江与汪洋。 叶:一片嫩绿,是一份自然;呼吸着自然,你孕育出果实与丰收。 22. (5 分)现在的某些文学作品常以炒作(或“唬人” “抢眼” )的封面书条来掩饰其冗长. 松散的弊病。 语言平易朴实,2分;语言简洁.表意清楚,2分;语句通顺,无语病,1分。 五、作文

[解题] 古人对读书很在意,尽管读书人在社会上位置不高。但读书与读书人是两回事。看不起读 书人,但看得起读书。于是留下了许多发愤读书的故事。如“萤入疏囊”(《晋书?车胤传》 :“(胤) 博学多通, 家贫不常得油, 夏月则练囊盛数十萤火以照书, 以夜继日焉。 ”)。 如“雪映窗纱”( 《尚 友录》 卷四: “孙康, 晋京兆人, 性敏好学, 家贫无油, 于冬月尝映雪读书。 ”)。 如“凿壁偷光”( 《西 京杂记》卷二:“匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”)。 还有“头悬梁,锥刺骨”之类,不胜枚举。 但是古人对读书的益处,认识似乎并不深刻。在某些高雅之士那里,也有“读书可以修身 养性”的认识,但在一般人眼里,读书的目的也就只剩下一个功利:“书中自有黄金屋。”因此, 中国的一般读书人,总不在一个较高的境界。虽也孜孜不倦,但读来读去,还是脱不去一番 俗气。他们没有看见一个精神的殿堂,没有看出那书原是一级一级的台阶,读书则是拾级而 上,往那上方的殿堂里去的。因为如此,古人读书常常就只有一个“苦”的记忆,而很少有阅读 的快意,更少有达抵人生审美境界的陶醉。 立意:可以围绕读书的重要性来写,也可以谈“多读书,读好书”等


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