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《魏书.裴延侑传》参考译文(四川省2015届高三年级“联测促改”二轮测试语文试题)


《魏书.裴延侑传》参考译文(四川省 2015 届高 三年级“联测促改”二轮测试语文试题) 《魏书裴延侑传》参考译文 (四川省 2015 届高三年级“联测促改”二轮测试语文试题) 裴延儁,字平子,河东闻喜人。延儁少偏孤,事后母以孝闻。涉猎坟史,颇有才笔。举 秀才,射策高第,除著作佐郎,迁尚书仪曹郎,转殿中郎、太子洗马,又领本邑中正及太子 友。太子恂废,以宫官例免。顷之,除太尉掾

,兼太子中舍人。世宗初,为散骑侍郎,寻除 雍州平西府长史,加建威将军,入为中书侍郎。 时世宗专心释典,不事坟籍,延儁上疏谏日: “臣闻有尧文思,钦明稽古;妫舜体道, 慎典作圣。汉光神叡,军中读书;魏武英规,马上玩籍。先帝天纵多能,克文克武,营迁谋 伐,手不释卷。良以经史义深,补益处广,虽则劬劳,不叮暂辍。斯乃前王之美实,后王之 水镜,善足以遵,恶足以诫也。陛下道悟自深,渊鉴独得,升法座于宸闱,释觉善于日宇, 凡在听瞩,尘蔽俱开。然《五经》治世之模,六籍轨俗之本,盖以训物有渐,应时匪妙,必 须先粗后精,乘近即远。伏愿经书玄览,孔、释兼存,则内外俱周,真俗斯畅。 ” 及诏立明堂,群官博议,延儁独著一堂之论。太傅、清河王怿时典众议,读而笑曰: “子 故欲远符仆射也。 ” 范阳郡有旧督亢渠,径五十里;渔阳燕郡有故戾陵诸堰,广袤三十里。皆废毁多时,莫 能修复。时水旱不调,民多饥馁,延儁谓疏通旧迹,势必可成,乃表求营造。遂躬自履行, 相度水形,随力分督,未几而就,溉田百万余亩,为利十倍,百姓至今赖之。又命主簿郦恽 修起学校,礼教大行,民歌谣之。在州五年,考绩为天下最。 延儁继母随延儁在蓟,时遇重患,延儁启求侍母还京疗治。至都未几,拜太常卿。时汾 州山胡恃险寇窃,正平、平阳二郡尤被其害,以延儁兼尚书,为西北道行台,节度讨胡诸军。 寻遇疾,敕还。三鸦群蛮寇掠不已,车驾欲亲征之,延儁乃于病中上疏谏诤。寻除七兵尚书、 安南将军,徙殿中尚书,加中军将军,转散骑常侍、中书令、御史中尉。又以本官兼侍中、 吏部尚书。延儁在台阁,守职而已,木能有所裁断直绳也。 (节选自《魏书裴延侑传》 ) 裴延俊,字平子,河东闻喜人,是魏国冀州刺史裴徽的八世孙。曾祖父裴天明,曾任谘 议参军、并州别驾。祖父裴双虎,是河东太守。死后追赠平远将军、雍州刺史,谧号为顺。 父亲裴崧,任官为州主簿,行平阳郡事。因平定蜀地盗贼丁虫有战功,死后追赠为束雍州刺 史。 当时,世宗皇帝专心于佛教经典,而对儒学经籍很少接触。针对这种状况,延俊上疏谏 道: “臣听说毫壶的才智道德,是历代君主的指南;垦爱的哲学道理,是圣贤要典的结晶。 东汉光武帝虽天资神奇睿智,也在繁忙的军务中勤奋读书;魏遣童直墨尽管英明多识,也常 在戎马倥偬之际鉴赏典籍。我大魏先帝,天赋奇能,多才多艺,能文能武,经营迁都,筹划 征战,曰理万机之余,仍然手不释卷,孜孜以求。确实是因为经史之义无比深奥,其作用和 补益非常广泛,所以先圣们虽然军国大事那么忙碌和辛苦,也从不停止读圣贤经典。这些事 例是先王们的光辉实践,也是留给后世帝王的宝贵经验和永恒的楷模。好的帝王足以遵循, 恶的君主应该借鉴。陛下悟性高深,见识独到,在宫廷中设法座,在朝会时谈佛教,凡是有 幸见到或听到的臣民,无不尘俗尽扫,茅塞顿开。然而《五经》毕竟是治世的标准,六艺才 是规范社会的根本。 因为任何事物是逐渐发展的, 不可一蹴而就, 竞追时尚不一定是件好事。 学习与办事都必须先粗后精,先近后远。诚恳地希望陛下儒经佛教兼顾,孔子和释迦牟尼并 行互存,如此才达到内外都周全,信教者与世俗之人都能心情顺畅的局面。 ” 皇上下

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