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第四单元 第8课 素芭


识记知识必备

第 四 单 元

整体感知

第 8 课

探究文本研读

揣摩领悟

应用体验之旅 名家评论 拓展阅读视窗 美文鉴赏

一、读准字音 (一)单音字 1.诅 咒( zǔ ) . 3.黑眸 ( móu) . 5.伫 立( zhù ) . 7.弥 补( mí ) . 9.晌 午( shǎnɡ ) . 11.沉浸 ( jìn ) . 13.岸埠 ( bù ) . 2.疵 点( cī ) . 4.嬉 戏( xī ) . 6.毗 邻( pí ) . 8.絮 语( xù ) . 10.休憩 ( qì ) . 12.瞥 见(piē) .

(二)多音字
? 三( ?瘪 . 1.瘪? ? ( ?干瘪 .

biē) biě)

? 子(zhǒnɡ ) ?种 . 2.种? zhòn ) ? 植( ?种 .

? 跑( bēn) ?奔 . 3.奔? ? ( bèn) ?投奔 .
? ( bó) ?停泊 . 5.泊? ? ( pō) ?血泊 .

ɡ ? 动( diào) ?调 . 4.调? ? 节( tiáo ) ?调 .
? 间( kōnɡ ) ?空 . 6.空? ? 闲( kònɡ ) ?空 .

释( jiě) ?解 . ? 数( xiè) 7.解?解 . ?押解( jiè ) ? .

不胜数( shǔ ) ?数 . ? 见不解( shuò ) 8.数?数 . ?数量( shù ) ?.

二、写准字形 n( 瓣 ) ?花bà ? 1.?biàn( 辩 )论 ?biàn( 辨 )认 ? ?yǎo( 杳 )无音信 ? ( 查) 2.?检chá ?纷至tà ( 沓 )来 ?
? ?jiǒnɡ( 迥 )异 4.? 炯 ? ji ǒ n ɡ jiǒnɡ ( ?
? ?shǎnɡ( 晌)午 6.? ? ?军xiǎnɡ( 饷 )

恍 )然大悟 ? ?huǎnɡ( 3.? 幌 )子 ? ?huǎnɡ(
? ?pí( 5.? ? ?pì( ? ( ?jié 7.? ? ?jié(

)( 炯 )有神

毗)邻 媲)美 睫 )毛 捷 )径

谴 )责 ? ?qiǎn( 8.? 遣) ? ?派qiǎn(

三、辨析词语

1.熟悉

熟习

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(1)第八届全国残疾人运动会开赛在即,运动员 例 们在赛前 熟悉 场地。 句 (2)这样 熟习 了不同的技巧,就增加了运用语 言的知识与能力。 辨 析 熟悉: 侧重知道得详细、清楚。 熟习: ①技术掌握熟练、熟习业务。②了解 得很深刻。

2.矗立 例

伫立

(1)香港国际金融中心 矗立 于中环,而中环正是香

港的经济心脏。 句 (2)我 伫立 在窗前,凝望着天空,不由地感到寂寞。 辨 析 伫立:长时间地站着,没有动作。 矗立:笔直地直立,高耸。重点在直,直而高地

立着之意。中性词,一般用于物,不用于人。

3.融合

熔合

(1)俄专家惊叹:中国武器 融合 美俄精华,永不 例 句

落后!
(2)中国幅员辽阔、地形复杂,如果在处理高速动 车小焊缝时出现未 熔合 现象,就可能导致焊接处断 裂,后果将不堪设想。

辨 析

融合:几种不同的事物合为一体。

熔合:两种或两种以上的固态金属熔化后合为一
体。

四、成语释义

1.浑身解数:所有的本领,全部的权术手腕。
2.炯炯有神:形容人的眼睛发亮,很有精神。 3.金碧辉煌:形容建筑物装饰华丽,光彩夺目。 4.流言飞语:毫无根据的话。多指背后散布的诽谤 性或挑拨离间的话。

5.不屑一顾:认为不值得一看。形容对某事物极端

轻视鄙夷。
6.数不胜数:形容好的东西很多,数不过来。 7.包罗万象:内容丰富,应有尽有。 8.评头论足:指无聊的人随便谈论妇女的容貌,也 比喻在小节上多方挑剔。

9.海市蜃楼:比喻虚幻的事物。

泰戈尔(1861-1941),印度著名 诗人、作家、艺术家和社会活动家。 生于加尔各答市的一个富有哲学和文

学艺术修养的家庭。在人们的印象中,
泰戈尔是以伟大的“歌手与哲人”的 双重身份出现的。他的诗歌的题材丰富多彩,清新隽永; 小说格调新颖、感染力强;戏剧种类繁多,富于哲理意

味;歌曲或哀婉缠绵,或威武雄壮,不拘一格。1913年, “由于他那至为敏锐、清新与优美的诗篇,这些诗不但具 有高超的技巧,并且由他自己用英文表达出来,便使他那 充满诗意的思想成为西方文学的一部分”,泰戈尔被瑞典 文学院授予该年度诺贝尔文学奖这一最高荣誉,成为第一

个获得这项殊荣的亚洲作家。

泰戈尔是具有世界影响力的作家。他共写了五十多部
诗集,被称为“诗圣”。写了12部中长篇小说,一百多篇 短篇小说,二十多部剧本及大量文学、哲学、政治论著, 并创作了一千五百多幅画,谱写了难以统计的众多歌曲。 其重要诗作有诗集《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》等;

重要小说有《弃绝》《素芭》《摩诃摩耶》《沉船》《戈
拉》等;散文有《中国的谈话》《俄罗斯书简》等。

他的作品对中国的现代文学影响深远。他的“爱的哲
学”在冰心、王统照、许地山的文学创作中都有体现,冰

心就将“母爱、童心、大自然”当做自己创作的主题。泰
戈尔的诗歌冥思闲适,抒情气氛浓郁,哲理意味深刻,韵 律优美而富有变化,美学风格质朴、自然、超逸,更是成 为郭沫若、徐志摩学习的范本。

泰戈尔在他的短篇小说中一直关注女性的悲剧命运。

在印度,有94%的人口信奉印度教与伊斯兰教,而这两
种宗教都歧视女性。根据印度教的教义,一个人死前必须由 儿子施以临终仪式,灵魂才能得救,而且儿子继承家产,有 赡养父母的义务,于是父母千方百计地想生男孩,女孩先天 就受歧视。不仅如此,大约公元前750年写成的印度教经典 中规定,女子在世间唯一的神就是她们的丈夫,她们唯一的 工作就是顺服丈夫,讨丈夫欢心,不论他有任何缺陷。这种

思想,深入民间,女性从小就被灌输将来做个贤妻良母。

婚姻是许多女子的隐痛,因为印度盛行嫁妆,女子出 嫁,如果没有体面的妆奁,易受夫家凌虐。而且嫁妆不是 结婚时一次付清,夫家在婚后多年还会不断索取,脚踏车、 机车、电视或者洗衣机,父母为了女儿的幸福,不得不勉 力营治,女儿于是成为家庭的包袱。

事实上,印度人的婚姻多半由父母安排,而相亲是女性

一生之中极为羞辱的一刻。男方和他的家长应邀到女方家中,
女方盛装以待,用丰盛的食物款待男方,女方的家长免不了 要夸耀女儿的手艺,例如强调菜肴都是女儿亲手做的,然后 才把女儿带出来让对方打量。倘若对方满意,双方的父母就 开始讨论嫁妆。对女子而言,不论是她外貌平庸,还是她的

父亲筹不出男方要求的嫁资而遭到拒绝,都是极大的创痛。
《素芭》主人公素芭就生活在这种社会背景下。

《素芭》是泰戈尔短篇小说中有代表性的一篇,小说描 写了一个美丽聪慧的哑女的生活状态和遭遇。素芭是个哑巴, 虽不会说话,但她却有一双美丽动人的大眼睛。素芭生活在

一个美丽的村子,她没有朋友,只有两头牛、一头山羊和一
只小猫陪伴她。古赛家的小儿子是唯一一个愿意理睬素芭的 人。随着年龄的增大,素芭越来越了解自己的窘境。父母在 村人的逼迫下,将素芭嫁给了加尔各答城的一户人家。与其 说是嫁,不如说是骗。新郎家事先完全不知道新娘是哑巴, 而自私的素芭父母,为了保住自己的种姓和美好的来世,竟 狠心地将素芭留在了外乡。

?身世及处境 ? ?生活环境 ? ? ?牛、羊、猫 素芭?素芭的朋友? ? ? 帕勒达帕 ? ? 与朋友告别 ? ? 出嫁并被抛弃

? ? ?对素芭不 ?幸命运的 ? ?同情对世 ?俗的不满 ? ?

试概括本篇小说的情节结构。 [明确] 章节 一 二 三 四 五 六 情节 不幸的缺陷,美丽的双眸 优美的村庄,孤寂的素芭 特殊的朋友,深厚的感情 唯一的玩伴,奇异的梦想 觉醒的自我,月夜的倾诉 悲伤的眼泪,无言的结局 素芭身世 生活环境 亲密朋友 帕勒达帕 父母之命 被逼远嫁

素芭是一个怎样的形象? [明确] (1)是个哑女,但有着比常人更丰富的内心世界,

她用眼神来表达自己丰富的感情。 (2)是个孤独的人,没有朋友,只有两头牛、一只山羊和 一只小猫陪伴她。

(3)是个善良的人,对于牛、羊、猫等施以真诚的友情。

(4)是个不幸的人,不仅受到外人的指点,还受到自己 父母的鄙弃,费尽心力嫁人,却最终又被丈夫抛弃。素芭就 是当时时代背景下一个被歧视、被侮辱的女性形象的代表, 出嫁用尽心机,破费钱财,在素芭身上都有体现,她是那个 时代、那个地方女性的缩影。

素芭生活在怎样的环境中? [明确] (1)自然环境:素芭生活在一个美丽如画的地

方,有远离尘嚣的小村庄、小溪、小鸟、树叶、蟋蟀,仿佛

是世外桃源。

(2)人文环境:①父母对素芭很冷漠,对女儿的内心和
女儿今后的生活根本没有丝毫的关心。在这里,我们看不到 人性的美好,看不到亲情的可贵,只有欺骗和交易,仅仅因 为素芭是个哑女!②村里人似乎把这个哑巴女孩看成是村子 的一个耻辱,是一个不祥之物。“甚至要把他们逐出种姓的

流言飞语,到处扩散着”。③唯一的朋友帕勒达帕也并不是
真正关心她、理解她。

素芭没能从她的乡亲,甚至是她的父母、朋友那里得到 理解和关爱。她只能从动物朋友那里寻找安慰,得到温暖, 只好扑倒在人类无言的大地母亲的怀里哭诉。素芭生活的这 个地方的确是一个美丽如画的地方,同时也是一个人情冷漠

的地方。

分析下列语言现象的表达效果。
[明确] 语言现象 素芭不会说话,却有一双 表达效果 这句话给人的感觉是 这是一个惊人的美丽的女 孩子,她配得上所有没有

长长睫毛掩藏着的大黑眼睛;
她的两片嘴唇,只要获得心灵 情绪的少许暗示,就会像两片 娇嫩的新叶,颤抖不已。

的东西。

语言现象 小女儿素芭犹如一 块硕大的无言石头,重 重压在父母的心田上。 人们在素芭面前, 毫无顾忌地对素芭的前 途,发表了各色各样令

表达效果 这个比喻形象地写出了父母对 她的归宿的担心,但从母亲的表现

来看,他们没有给予她更多的关爱,
而是把她看成是自己的负担。 对于这么一个可怜的孩子,人 们没有过多的同情,根本没有考虑 过她的感受,只是把她当做一个茶

人担忧的议论。

余饭后的谈资。

语言现象
巴尼康托的屋舍毗邻着岸边。

表达效果
作者写素芭生活的

他家的竹篱笆、高高的八顶草棚、 环境,为我们展现了一 牛栏、草垛、谷仓、芒果园、木 棉和香蕉园等等,过往的船夫和 渔夫们,尽收眼底。 幅绝妙的风景画,纯洁 美好的生活环境,更加 反衬了素芭的孤独。

1.本文是如何运用衬托手法表现人物形象的? [明确] 文本中不断提到“大自然”,在充满了诗情

画意的大自然面前,在可爱温顺的小动物面前,素芭没有
任何交流的障碍,她甚至能比常人更为轻易地表达自己。 自然会回应她,小动物也会依恋她、安慰她,“大自然的 各种响声、不同语言和多彩运动,就是这位哑巴姑娘的语 言”。作者用了几乎两章的篇幅,把素芭放置到比社会环

境温暖得多的自然环境中,在这里,素芭不仅是美好的,
还有着无言的快乐。侧面的烘托让素芭的形象更为动人。

反面的衬托同样是塑造素芭形象的一个手段。素芭身边

的人们可以用话语交流,他们是一群极为普通的劳作者,包
括帕勒达帕,可是他们对素芭的表现却显得极为冷漠和麻木。 素芭在他们身上看不到关心,找不到温暖。在小说的第五章, 父母打算用欺骗的手段把素芭嫁到加尔各答,而且“没有作 任何安慰”。整个事件的过程中,素芭只有独自流泪伤心,

得不到任何关心,唯一的所谓的好友帕勒达帕只是专心致志
地钓鱼,丝毫没有离愁别绪,反倒是漫不经心地证实了这个 噩耗,给了素芭更大的打击。别无他法的素芭只能向牛—— “无言的同伴”告别。

在鲜明的对比中,我们可以清楚地看到,她和人的关系, 远远不如和小动物们、大自然来得亲密,包括她的父母,因 为作者清楚地告诉我们,“把自己的哑女托付给人之后,父

母踏上回村的归途,他们踌躇满志,因为他们终于保住了他
们的种姓和美好的来世”。在这里,看不到人性的美好,看 不到亲情的可贵,只有欺骗和交易。女儿因为残疾而变成了 亲人的负担,却不是得到更多爱护。这不仅仅是素芭的悲哀, 也是泰戈尔对人们这种漠视的态度感到悲哀。

这样,我们不难发现,通过全方位、各角度的对素芭的
展示,泰戈尔其实在这篇小说里加深了语言的定义——心灵 的沟通才是真正通向人类灵魂深处的语言,而且当作者能够 把这种语言运用得酣畅淋漓时,它往往比传统意义上的语言 更能击中读者的心灵深处。

2.作者善于运用真实的细节描写,请举例分析。 [明确] 在人物性格的塑造上,作者善于运用真实的

细节描写,充实了故事情节的血肉,也增强了人物性格的
光彩。如“那天又是月圆之夜,素芭从自己屋子步出,走 到从小就熟悉的河岸那未经修葺的埠头处,扑倒在绿茸茸 的草地上,她仿佛用自己双臂紧紧抱住整个人类的无言的 大地母亲”这一细节刻画出素芭被迫远嫁的痛苦与无奈, 突出她的不幸遭遇。

点此

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永远的泰戈尔(节选) 多年来,泰戈尔已成为我们黑暗岁月里的灯火。他那悲 天悯人的善良情怀,他那诗意昂然的民族精神,在他明亮凝 重的一生中,不知点燃了黑暗里多少颤动的心灵。今天,在 我们追逐繁华,追逐流俗的灿烂世界里,诗意,已经离我们 越来越远了,伟大的泰戈尔,也已经离我们越来越远了。

纯粹,自然,诗意地生活,贯串了泰戈尔的一生,无论
是在困难或者苦难里,泰戈尔都为我们的精神领地树立了榜 样。“如果你因失去了太阳而流泪,那么你也将失去群星了。 ”在《飞鸟集》中,泰戈尔如是写道。“有一次,我们梦见 大家,都是不相识的。我们醒了,却知道我们,原是相亲相

爱的。”这就是泰戈尔。“忧思在我心里平静下去,正如暮
色降临在,寂静的山林中。”这是泰戈尔对自我苦难的反思, 泰戈尔挺住了失去亲人的哀痛。对世界和人类的爱,对劳动 的赞美,构成了泰戈尔思想的主旋律。泰戈尔,这个伟大而 又忧伤的诗人,

对人类苦难表达了深切悲悯的诗人,这个智性而又胸怀宽广
的诗人,一生都在不断反省、自我完善的诗人。在诗人那里, 苦难是不算什么的,只要神性存在;坎坷是不算什么的,只 要智性永恒。人只要有尊严和道德,神性的光芒就会降临。 在泰戈尔的诗歌世界中,思想的深邃,情感的强烈,比喻的 完美与动人,广泛多样的音调和色彩,和谐优美地表达着诗 人的内在激情:从灵魂对永恒的追求,到被游戏的儿童激起 的欢乐。在诗人的世界中,印度充满了神性的诗意,充满了 宗教中最完美的光芒。在那块苍茫、宁静、圣洁的土地上, 诗人的歌唱体现了一种大美的文化走向:首先寻求灵魂的平 静,永远与自然生活协调一致。





[罗马尼亚]扬·伯耶舒 有许多好奇的读者曾问我,我作 品中的那些人物是怎么挖掘出来的, 我从哪里搜集到了素材,获得了灵感,

然后又编成故事的。我的回答简单而
又干脆:来源于生活。是的,生活是我素材的永久性的、慷 慨的提供者。我只要去大街走上几小时,衣袋中就会装入一

个新的题材,就像去了一趟食品店或烟草店,多多少少总是
有些收获的。这篇文章的人物马上就要出现了。前几天,当

我带着自己的小狗散步时,我在伊科阿纳公园中碰到了这个
人物。我的小狗名叫乔尼,是只鬈毛狗。它很讨人爱(无论 如何,比我这样一个腼腆的人要易于近人,要招人爱得多), 正因为如此,在我们占据的那张长椅上,很快就坐上了一位 肤色略黑、服饰考究的中年妇女。她先是逗我的小狗,尔后 又同我聊了起来。我们闲谈中涉及的问题,总的来说都是些 无关紧要的,例如什么气候啦、土豆生长情况啦、足球比赛

啦、动物啦。她的用意在于突然地向我提出一个令人忐忑不
安的问题:我是否幸福?“很难说清,”我红着脸说,就像 个害羞的少年,“我认为首先应该讨论一下。”

“那还用说,”她答道,“既然您对幸福有自己的见解, 我十分想听一听。” “不行,”我回答说,“我并没有准备谈这个问题。另外, 我甚至连幸福的基本含义都弄不清,对此我还在继续思考。”

一下子我对此人产生了十分浓厚的兴趣。我很愿意同她
聊下去,尽管我的小狗冻得直打寒战。在这儿我是否能为我的 故事或小说找到个人物?我心里暗自盘算,让我来试试。

“您是否幸福呢?”我以她刚才问我的问题反问她,当然
是想激激她。“我说的幸福不仅仅是指具体的现实状况,还指 精神上的。”

“先生,”她说,“我明白您的意思,您不用再问。我

非常感谢您提出的问题。每天傍晚我都到这个公园里来,我
并不只是需要呼吸新鲜空气,因为新鲜空气打开窗户就能呼 吸到。我到公园里来是因为我迫切需要同人们接触,可是我 不得不承认很少有人,男的或女的,有兴趣问我是否幸福。 我想他们根本就没有想过这个问题。好吧,我可以坦率地告

诉您,我不幸福。在我的儿童时代我曾有过幸福。那时父母
视我为掌上明珠,我脸颊上印满了他们成百上千个吻,他们 说我就是他们生活中的幸福。可随即我就发现,他们爱我只 是因为我是个健康的人。当他们见我病了,就不再爱我了。”

“什么病?”我怯怯地问。 “噢,是种很怪的病,几乎没人晓得这种病,我也不愿谈 起它,尽管现在我已经痊愈了。不过,我还是满足您的好奇 心。我得的这种病的表现就是不懂得什么叫隐喻,也就是说

不能按隐喻的真正意思去做。我只会照隐喻的表面意思去做。
给您解释一下。” “请您说下去。”我为此惊奇地怔住了。

“比如,妈妈对我说,‘你去套套你哥哥的话,看看 他这头小驴都干了什么’,我就试着去查找哥哥的心,结 果在家里搅起了一场轩然大波。更不要提一天人家叫我去 缠住某人,好把那人搞得心烦意乱了。最后,我还能说什

么呢?我的病给父母找了许多麻烦。于是他们就开始虐待
我,骂我,惩罚我。为此,我小时候就从家里逃了出来, 在外边流浪了很多年。我是那样的孤独,没有哪个人能理 解我。

“是呀,治好了。怎么治的呢?他不许我再用转义的 词语,任何时候我都必须用词语的本来意思。现在我可以 问您,那样还算什么生活?你怎么可能同你的丈夫在一周

内不用一个转义或引申的词语呢?不使用隐喻词语,就不
存在使某件东西、某件事、某种思想、某??变个形式的 可能。所以,我们应该离婚。有一天晚上??” 她的自述颇带有书面语言的特点。正当我对这个人的 兴趣正浓,急切盼望听到下文时,在我们面前出现了一位 警察,他很客气地对这个女人说:“您跟我来一下。” 我竭力抗议,但得到的只是严厉的劝告:

“您不要多管闲事!”
没办法,我只好夹起小狗回家了。我向妻子十分愤慨地 讲述了我的遭遇。 “你知道吗?”我像野兽似的吼叫,“那个警察掠夺了 我的人物!正当她要给我谈些最能征服人心的问题时,却被

那混账警察给掠走了。我要控告他!”
电话铃响了。我妻子接了电话。她听了一会儿,把电话 挂了。然后用这样一句不能令人相信的话扑灭了我的激情: “傻瓜,快去警察局取你的钱包!”


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