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浅析教师职业的社会价值


2 011年10 月 第 29 卷第 5 期

佳 木 斯 大 学 社 会 科 学 学报 JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE OF JIAMUSI UNIVERSITY

Oct . , 2011
Vol. 29 No. 5

浅析教师职业的社会价值
郑立新 , 张兴福 , 包玉红

r />1a 1b 2 ( 1. 佳木斯大学 a. 国际学院; b. 教务处, 黑龙江 佳木斯 154007; 2. 黑龙江大学 教育科学研究院, 黑龙江 哈尔滨 150080)

[ 摘 要] 教师职业的神圣与 重要 性由来 已久, 在不同 的历史 发展 阶段和 不同 的国度, 人们都 给予 了热情 的讴 歌。在转型和比较浮躁的社会大背景下, 社会呼唤教师更高的职业操守, 这是从 另一个侧面反 映了教师职 业的社会 价值。 [ 关键词] 教师职业; 文明传播; 社会价值 [ 中图分类号] G451. 4 [ 文献标识码] A [ 文章编号] 1007- 9882( 2011) 05- 0110- 03 在现代社会, 教育几乎同每一 个成员密切 相关。教 育的概念定义有各种角度, 在全国十 二所重点师 范大学 联合编写的 教育学基础 一书中对 教育是这样 定义的: 在一定社 会背景 下发生的 促使个 体的社会 化和社 会的 个性化的实 践活动。 这其中 就包含 着教 师的教 育工 作 对个体的人 的成长 与社 会发展 的影响 的积 极意 义。而 人们谈论的 教育 , 实际 上可区 别为这 样两 个层面: 一 是作为社会 事业、 会过 程的教 育, 如国 家( 或 地区) 的 社 教育预算、 教育决策、 教育从业人员、 教育发展的 规模与 速度; 二是作为文化 心理过程的 教育, 如教育 情境、 教 育机制、 人格教育、 审美教育、 道德 教育等等, 当 然, 这种 区分只是相对的: 不仅要放在具体的 语境中才能 较清晰 地作出区分, 而且两者也不能截然 分开。我们这 里所谈 到的教师的职业更 多的是 基于 作为文 化 心理 过程 的 教育工作而言。 一、 教育的内涵及教师工作的内 容决定了教 师职业 的神圣 教育 一 词, 在英 语 education 中有 抚 育、 身 生 自 成 的意 思, 在 德 语 Erziehung 中 则 有 引 导、 醒 的 意 唤 味, 在古代汉语中, 其含义是 上施下 效 ; 教育是 一种武 装人们的方式: 使人们在其生存的世 界中获得一 种舒适 而诚实的谋生 手段, 然而又 不至使 人的 至高无 上的、 敏 感的精神追求遭受挫伤; 它对人负有 一种无可逃 避的责 任: 它需使人能 够适 应生存 的时代, 而不 致将他 排除 在 人生的最终伟大目标之外; 它 将开启世界 的钥匙 独 立和仁爱授之于人, 赋予他作为一个 自由人只身 跋涉而 步履轻捷的力量( 转引自 人物介绍: 何塞 马蒂 , 载 教 育展望 , 1984 年中 文版, 第 2 期) 。 这都是 在作 为文 化 心理过程的教育这一层面上对 教育 的含义赋予。 作为文化 心理过程的教育, 所 关注的是理 想个体 的生成与发展, 它有这样两个相互 制约、 相互连 接、 相互 规定、 对立 统 一的 基 本点, 那 就是: 价 值 引导 和 自主 建 构。即教育是有目标和方向的; 教师 相对于学生 而言具 有文化上 的 优势; 教师 对 学生 的 成长 负 有道 义 上的 责 任; 受教育者有自由的意志和人格尊严。当我 们说教育 是一种价值引导 的时候, 就是指 教育 是投射 着、 含着 蕴 教育者的主观意趣的引导活动; 这种主观意趣 内含着教 育者的价值选择和价值预设 诸如: 什么是 理想的社 会? 什么是美好的 人生? 什么 是幸福 的生 活? 什 么是 理想人格? 什 么生 命境界 值得 追求? 什 么知 识最 有价 值等等。而所谓 自 主建 构 即 指受教 育者的 精神 世界 是自主地、 能动地生成、 建构的, 而不是外部力 量模塑而 成的。教育的真义 就 是 价值 引 导 与 自主 建 构 的统 一。 建基于价值引导与自主建构相统一的教育, 从 学生的成 长过程来说, 是精 神的唤 醒、 潜能 的显 发、 心的 敞亮、 内 主体性的弘扬与独特性的彰显; 从师生共同活 动的角度 来说, 是经验的共享、 视界的融合与灵魂的感召。 唐宋八大家之首的大文学家、 哲学家韩愈 给予教师 职业以比较完整、 充分的 解读: 师者, 所 以传 道授 业解 惑也。这也说 明教 师职业 的重 要性由 来已 久。教 师的 岗位职责与工作内容, 决定了社会对教师给予 了无限美 好的期许。这种期 盼 是 教书 育 人 的本 质 要 求、 价值 判 断。而部分教师的职业操守与社会形象与此 相形甚远, 在整体社会急功 近利的 大背景 下, 教 育、 教师 身上 出现 的问题就更令人忧虑。 我国古代官师一体, 春秋战国后, 私学兴 起, 教师多 以 学识 和 人格 为本, 所谓 智如泉涌, 行可 以为仪表 者, 人之师也 , 师者, 人之 模范也 , 师 者, 所 以传 道解 惑授业也 。教师的功能主要表现为社会政治 伦理功能 和教化功能。在西方, 古希腊时期出现的 智者 派 是最 早的教师, 教授无知的人有知识。在中世纪, 僧院学校、 教会学校多以僧侣、 神父、 牧师为师。近代, 随 着教育的 制度化, 教育教学工作日益成为一种越来越重 要的专门 的职业, 教师的社会功能日益显著。英国哲学 家培根把 教师称为 科学知识的传播者, 文明之树的栽 培者, 人类 灵魂的设计者 。俄国教育家乌申斯基说: 一 个教师如

[ 收稿日期] 2011- 08- 23 [ 基金项目] 黑龙江省教育厅人文社会科学项目( 10554181) [ 作者简介] 郑立新( 1968- ) , 男, 黑龙江五常人, 佳木斯大学国际学院副教授。研究方向: 高等教育与区域经济发展。

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果不落后于现代化进程, 他就会感到 自己是克服 人类无 知和恶习大机构中的一个活跃而积 极的成员, 是 过去历 史上所有高尚而伟大的人物跟新一 代之间的中 间人, 是 那些争取真理 和幸 福的人 的神 圣遗训 的保 存者。苏 联 教育家加里宁称 教师是 人类 心灵 的工程 师 。我国 教 育家杨昌 济称 教师 有 神 圣 之天 职, 扶危 定 倾, 端赖 于 此 。这些说法都揭示了教师在人类 社会发展中 的历史 和现实意义, 这种对教师角色的认识 集中了所有 人性的 美德。 二、 学生接受不同阶段的教育决 定了教师各 阶段要 侧重不同的角色 教育制度化以后, 儿童的成长 经历了家庭、 幼儿园、 小学、 中学、 高中、 大学 阶段的 教育 与熏 陶, 进入 幼儿 园 的孩子们个体间已经有了不小的差 别, 这种差别 源于遗 传因素和家庭 的成 长氛围, 前者几 乎是 不可改 变的, 后 者的家庭 氛围已 经在孩子 心灵与 行为上产 生深深 的烙 印, 所以从某种 程度 上从幼 儿园开 始, 孩 子就应 该走 上 纠偏或者 是用良 好的习惯 来替代 不良习惯 的富有 创造 性的过程, 一直 到孩 子整个 的小学 过程, 是孩子 心智 成 熟和行为习惯养成最为重要的阶段, 这一阶段的 有所欠 缺, 孩子的一生 都难 以弥补, 就像小 时候 的钙质 吸收 一 样, 骨骼的质量已经定型。 这样一个特殊的阶段, 幼儿园和 小学老师要 求是更 高的情商素质, 要满 怀爱心。 知识的 传播 注重 启蒙, 注 重良好习惯的 建立, 即文明 的养成 是压 倒一切 的, 这 要 求教师的情感因素与孩子们接 触更多。她 们 他们 性格 方面的特 征 诸如 热 情、 正、 公 富有 爱 心和 耐 心、 仁慈 体 谅、 兴趣广泛、 默、 行稳定 一致、 幽 言 合作民 主等 方面 为 孩子营造了健康成 长的环 境; 而 偏爱、 坏脾 气、 狭隘、 忧 郁、 讽刺和挖苦、 言行霸道、 缺乏幽默 感等不良的 个性就 是在教育上实施的隐形犯罪。在我 们国家, 这个 阶段的 教师学历是最低的了, 虽然不能笼统 的说高学历 就代表 高素质, 但是目前的这种幼师的知识 结构与素质 结构并 不能保证少儿得到非常理想的教育 与熏陶, 因为 我们的 幼师所接受的学历教育偏低, 生源并非是最优秀的。 初中和高中阶段的 教育与 孩子 的青春 期的 不确 定 性或者说风险性关联更大, 学生的逆 反心理对教 师的外 部形象和 内在素 养而外化 的气质 都有较高 的要求 与期 望。而中考与高考的压力下, 提高成 绩事实上成 了压倒 一切的任务, 我们的教育导致了一些 学生在这样 的紧张 甚至严酷的氛 围中, 克服重 重的阻 碍, 能 力和分 数都 有 不同程度 的提 高; 一些 学生 则 导向 另 外 一种 相 反的 方 向, 他们失去对学习 的兴趣, 上网 吧, 谈 恋爱, 热 衷于 追 逐影视明星、 看韩 剧和达 人秀等 通俗 节目, 甚 至去 观 观 看一些低俗的视频, 还有个别或部分 同学成了这 种教育 的牺牲品, 他们厌学, 不合群、 抑郁。 在学生生理 和心理 都发生急剧变化的这一阶段, 我们的 教育没有足 够的精 力关注这些, 不只是学校, 同样包 括家庭、 社会。 孩子正 处在价值 观与 人生 观 形成 的 时候, 需 要 教师 的 春风 化 雨, 还有家庭与社会的支撑, 他们才 能健康成长, 成为合 格的公民。教师这个时候要引导学 生培养热爱 科学、 追 求真理、 持之以恒、 人为善、 与 学会 感恩、 怀激 情憧 憬 满 未来等诸多美德。 孟母三迁, 择邻而居, 她是 在为 孩子成 长创 造适 宜 的环境; 孔子说: 与善人居, 如入芝 兰之室, 久而 不闻其

香, 即与之化矣 , 这是在说良好的同伴的积 极作用。三 国时的鲁肃在谈到与周瑜相处时的感受: 与 公瑾交, 如 饮醇缪, 不觉自醉 , 好的朋友也会成为良师。 孩子的成 长经历了从教师和周围的环境学习和效 仿。尼采说过, 要提高别人, 自己 必须是 崇高 的。教师 必须 是崇 高的, 亲其师, 信其道, 每一 次课, 教师以 自己 全部 的人 格、 道 德、 学识和外表的形 象展 示在学 生面 前, 物化 在学 生心 里。 走进大学的殿堂, 学生就已经应该开始他 们的职业 生涯规划和专业 方面的 发展。当 学生有 了更 多可 自由 支配的时间与空 间后, 有 相当一 部分 学生不 知所 从, 十 几年的寒窗一下 子释放 了压力, 便开 始懈怠 了, 各 门课 程结业的要求很低, 不须费力轻松及格, 不需 费力, 轻松 拿到文凭, 再靠关系 找到 工作, 这 样的学 校就 是在 贩卖 文凭。这样的一种状况是长期的灌输式教育 的后果, 为 什么在中国有 十年寒窗 这样的说法呢? 因为 学而优 则仕 , 万般皆下品, 唯有读书高 , 学习、 读书 背负了太 多的功利色彩, 没有 乐趣 可言, 学 生没有 机会 体会 到学 习和研究的快乐和充实。权力主宰一切的社 会里, 成功 就变成了自古华 山一条 路, 这是 非常 危险的, 社会 对不 同的工作分工也存在着歧视, 社会对权力的位 子和权力 本身则趋之若鹜。 还有一部分学生从上大学开始, 就以一个 一个的考 级为阶 段性 目标, 英语 四级、 六级, 雅思、 托福、 GRE, 或 考研或出 国 等等, 这些 往 往是 我 们能 称 之为 精 英的 一 批, 智商比较高, 更多 的是 关注自 我, 以 自我 为中 心, 很 大一部分同学要走出国移民的道路。这个时 候, 我们缺 乏的是有效的理想主义教育, 我们的差距不只 是在物质 文明的这一块, 在精 神文 明方面 差距 就更大, 因为 改革 开放 30 多年国家已 经有 了相 当深 厚的 积累, 然而 文明 的进展却严重的滞后, 我们所倡导的爱国主义 与集体主 义和奉献精神与 现实社 会的官 员腐 败、 一人 得道, 鸡犬 升天、 贫富加剧、 官二代醉驾草菅人命的口出 狂言、 频发 的矿难、 毒奶粉、 劣质 工程、 天价的 房子、 昂贵 的医 疗费 用、 假借大众喜欢之名的低俗二人转席卷全国 大有成为 强势主流文化之势、 相亲与达人秀节目所表现 出来的拜 金主义这些乌烟瘴气的社会现实, 年轻的学生 怎样辨别 方向呢? 这个时候大 学的 教师担 负着优 良文 化的 选择 与传播的重任, 引导学生自主鉴别。 演讲不说官话、 被学生亲切称呼为 根叔 的中国工 程院院士、 华中科技大学校长李培根直言不讳: 仅仅靠 国家规定的工资收入, 高校教师的待遇就太 差了。让某 些教育机构 的老 师 有了 为 房为 车, 追名 逐 利的 借 口 , 现在, 我们不得不承认的一个现实是, 对教育 的敬畏感 正在逐步削弱甚至丧失。功利主义、 拜金主义 比任何时 候都更严重地侵 蚀着教 育的肌 体。当教 师为 职称 而折 腰时, 当教师为房为 车而 逐利时, 当教师 的爱 心不 再给 予学生时, 教育的崇高和神圣荡然无存。 也有这样的教师, 他们视 岗位 为神 圣之 职则, 不断 的学习, 提高自身修养, 激发学生志当存高远, 志当存高 尚。 先生之风, 山高 水长 , 他们 的青春 年华 也在 学生 的身上闪光, 他们在 整合 自身的 学识 与资源 优势, 在自 己力所能及的范围内, 为学生的健康成长创 造条件。他 们忙碌着, 辛苦着, 幸 福着, 坚决的 站在 真善 美的 一边, 注视着学生的进步与成长。

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三、 对于学生心灵的培育决定了 教师道德与 人格形 象的良好的示范作用 孩子幼小的心灵, 就 像清澈 的小溪, 当 他 她完 成了 学校的教育即将走向社会这一波澜 壮阔的大海 时, 我们 希望它依然 清澈而 更加 深邃。在这 一漫 长的流 淌过 程 中, 教师的意义就像它前行 的河床 一样, 不仅 规范着 他 她的方向, 还要以自己的洁净身躯吸 纳着空气中 灰尘与 污浊物, 保持溪水的纯净。奔向大海 的动力来自 于崇高 的理想, 每个人 的内 心都涌 动着千 军万 马, 就像 平静 的 海面下可以是波涛汹涌, 但是这种伟 大或崇高理 想的实 践需要一种外在的震撼而唤醒心中那个沉睡的巨人。 当项羽和他的叔父 项梁看 到秦 始皇的 浩大 的巡 视 队伍时, 他对项梁说: 彼可取而代之 ; 而刘邦在 看到这 样的阵势则慨叹: 大丈夫该当如 此啊 ! 有了理 想与目 标后, 就要有周密的 计划, 正 确的 行动 战略。教 师所 做 的事情就是要帮助、 引导、 激发学生 去发现心中 的理想, 去追逐这伟 大的梦 想。俄罗 斯教育 家乌 申斯基 特别 强 调: 在教学工作中, 一切应以教师 的人格为根 据, 因为, 教育力量只能从人格的活的源泉中 产生出来, 任 何规章 制度、 任何人为的机关, 无论设想的 如何巧妙, 都 不能代 替教育 事业 中教 师 人格 的 形象 。 学高 为 师, 身正 为 范 这也告诉我们, 学习是终生的, 每 个人也都可 以是老 师, 只要你在某 方面 有突出 的学识 与品 质, 你就 会成 为 别人学习与效仿的对象。 在大学的课程学习中, 由于目前 学科分化的 越来越 细, 每一个学科 都自 成体系, 不含道 德伦 理与价 值判 断 似乎使自己更趋于 科学 , 而专门开 出学生思想 品德建 设、 马列毛邓论 等这 些空洞 的说教 内容, 高校学 生思 想 教育这一块又是单独分出来由学生 辅导员系列 管理, 这 客观上使思想道德教育与专业老师 和专业课割 裂开来, 而学生管理工作的状态是怎么样呢? 教育缺失, 道德失 范, 学生围绕评优、 奖、 评 入党 转, 这 种状况 在一 般院 校 表现的就更加突出。思想道德教育 效果是显而 易见的, 看看白墙上的 脚印, 看看课 桌上的 涂鸦 文化, 看 看考 场 上的纸条, 学生缺少 对知识、 真理、 正义 的敬畏, 我们 就 知道学生思想教育的成败了。 教师职业的神圣与 教师育 人积 极作用 的充 分发 挥 还有赖于社会营造一个真正的尊重 知识、 重视教 育的社 会氛围, 而不是把学习作为一种手 段, 一种炫耀, 一种升 官发财的手 段。许多 行政官 员也都 希望 戴一顶 高学 历 的帽子, 他们甚至都没有到过学校, 照样拿文凭, 这是对
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知识的亵渎, 对教育 的非 礼, 无价 的教师 尊严 在权 力面 前成了 廉价 的牺牲品, 它还挑战着那些苦读 的学生的 尊严, 挑战大众底线。 一种职业, 当它承 载了社 会更 多崇 高的 期望 时, 它 应该从现实上成为人们的向往和追求, 但是现 在我们的 社会还做不到这一点, 这是一方面; 同时, 教师 职业的门 槛应提高, 首先从师 范教 育的入 口开 始, 提高 师范 专业 学生生源的综合 素质, 包 括道德 品质、 性格、 精神 风貌, 当然这在实际操作方面有技术问题, 但是考虑 到教师这 一职业的神圣与 庄严, 花 时间和 气力 研究、 践这 一工 实 作是一件功德无量的事情; 同时吸收一些社会 的精英人 士作为兼职教师改善教师的学识和社会阅历 结构, 让学 生有机 会接触 到社会最 优质的 可以成为 教师的 教育资 源。 教师承载 教书 育人 的 神圣 职责, 她 他 要以 自 身的 真善美去发掘学生身上的真、 美这些永恒 的价值, 教 善、 育就是要帮助学生追求这些永恒的价值。在 大学的理 想 中, 纽曼指出: 虽 然实 用的未 必是好 的, 好 的却 总是 实用的。好的不只是 好的, 而 且能 够产 生出 好的, 这是 好的事物的属性 之一。凡是 卓越 的、 好的、 美 自身 可取 的事物, 不可避免地 要外 溢, 把自 身的美 好洒 向周 围的 四方。政府应该还大学一片纯洁的沃土, 学术 权力不应 屈服于行政权力, 这 样大 学的美 好就 会外溢, 而不 是社 会的污浊倒流进 学府。教 育领域 最应该 首先 成为 民主 建设的试验田, 这是 教育 本身的 内在 要求, 这 有世 界最 先进的经验可以拿来主义, 不存在姓资姓社 的问题。这 个时候, 只有这个时 候, 教 师职业 的神圣 与其 对社 会的 积极作用就将得 以渐渐 的显 示出来。教 师人 力资 源通 过对人才培养、 先进 文明 的传播、 社会风 化的 重塑 而对 区域经济和社会发展都将发挥重要的作用。
[ 参 考 文 献] [ 1] 朱庆葆. 以体制创新推 动大学 改革发展 [ J] . 中国 高等 教育, 2011, ( Z1) . [ 2] 孔 云军, 许 楠. 试 论 大学 英 语 教 师 职 业 的社 会 价 值 [ J] . 职业时空, 2010, ( 4) . [ 3] 靳惠玲, 玛丽亚 . 教师素质刍议[ J] . 教育与职 业, 2008, ( 8) . [ 4] 肖川. 教师: 与新课程共成长[ M] . 上海: 上海教育出版 社, 2004: 7. [ 5] 许小洲. 高 等教育 论 跨学科 的观点[ M ] . 北 京: 人民 教育出版社, 2003: 151.

On the social value of teacher s career
ZHENG Li- xin , ZHANG Xing- fu , BAO Yu- hong
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( 1. a. International college; b. Academic Administration, Jiamusi University, Jiamusi 154007, China; 2. Institute of Education Science of Heilongjiang University, Harbin 150080, China) Abstract: The importance and glory for techer s career lasts a long time from the begining of civilization, people give a enthusiasm admiration in different countries and different period of history. Under the background of changing, people call on more good morals of teacher, this reflects the social value of teacher s career from another side. Key words: teacher s caree; the communication of civilizat ion; the social value [ 责任编辑: 田丽华]

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