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语文背诵默写


高一(A)部 语文背诵默写练习
《诗经·卫风·氓》 (必修二) 1、 《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前 婚后形成对比。 婚前, 对爱情和婚姻充满幻想, 深深地沉溺在爱情之中, 也体现了她纯真、 热情的一面,在文中能够体现这一点的语句是“ , 。 , ” 。 (不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言) 02、 《氓》诗中皆以桑

树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热 爱到厌弃的经过。 “ , ” 比喻女子的容颜亮丽; “ , ” 以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。 (桑之未落,其叶沃若/桑 之落矣,其黄而陨) 03、 《氓》中,桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;比喻爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗 的句子是“ , 。 , ” 。 (于嗟鸠兮! 无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽) 04、 《氓》中女主人公自嫁氓为妻,多年来所有的家庭劳作一身担负,她起早睡晚,没有一 天不是这样。勤劳的女人公实在让我们不得不敬佩在诗中能够体现这一点的语句是“ , 。 , ” 。 (三岁为妇,靡室劳矣。夙兴 夜寐,靡有朝矣) 05、 《氓》中,她自豪地表明自己对爱情的忠贞,而以无比怨愤的心情,痛斥那个男子的负 义行为的句子是“ , 。 , ” 。 (女也 不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德) 06、 《氓》中以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是“ , ” 。 (淇则有岸,隰则有泮) 07、 《氓》中,女子对爱情态度专一,男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中,集中 体现的语句是“ , ” 。 (女也不爽,士贰其行) 屈原《离骚》 (必修二) 01 、屈原在《离骚》中表达自己不畏艰难,一往无前,对理想和真理执着追求的名句是 “ , ” 。 (路漫漫其修远兮,吾将上下而求索) 02、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活,并因此流泪叹息的名句是“ , ” 。 (长太息以掩涕兮,哀民生之多艰) 03、本文中表达自己虽爱好修洁严以律己,但早晨被诟骂晚上被免职的句子是“ , ” 。 (余虽好修姱以靰羁兮,謇朝谇而夕替) 04、屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇,但是为了自己心中追求的目标九死不 悔的语句是“ , ” 。 (亦余心之所善兮,虽九 死其犹未悔) 05 、屈原在《离骚》中用比喻的手法,写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的是 “ , ” 。 (众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫) 06、屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是“ , ” 。 (伏清白以死直兮,固前圣之所厚) 08、 《离骚》中表现诗人怨恨君王过分荒唐,始终不能明了自己心迹的句子是“ , ” 。 (怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心) 09、 《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志,忍受责骂和侮辱的句子是“ , ” 。 (屈心而抑志兮,忍尤而攘诟)

10、 《离骚》中人生在世虽然各有各的乐趣啊,但诗人唯独把爱美当做常态的是“ , ” 。 (民生各有所乐兮,余独好修以为常) 11、 《离骚》中表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊,也不肯做出世俗小人的模样的句子 是 “ , ” 。 (宁溘死以流亡兮, 余不忍为此态也) 12 、 《离骚》中表现诗人忠贞不移,即使肢解身体也不会改变志向的句子是 “ , ” 。 (虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩) 13、 《离骚》中表现作者只要保持本心的善良和美好,别人了解不了解也不在乎的句子是 “ , ” 。 (不吾知其亦已兮,苟余情其信芳) 14、在《离骚》中,面对污浊的看不到希望的环境,屈原感到烦闷忧郁潦倒失意,孤独走投 无路,他发出了痛苦而无奈的浩叹“ , ” 。 (忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也) 苏轼《赤壁赋》 (必修二) 01、 《赤壁赋》中苏轼“状难写之景如在目前” ,写天上的满月从东面山上升起,似乎也像游 人一样,深深陶醉在这良辰美景之中,有意把脚步放得很慢、很慢,真是妙不可言的语句 是“少焉, , ” 。 (月出于东山之上,徘徊于斗牛之间) 02、 《赤壁赋》中苏东坡以回答客人的方式,提出了另一种对宇宙对人生的看法,他紧扣水 月,阐述了变与不变的辩证关系,来攻破客人“羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而 长终”的理想,指出我们若从变化的角度来观察,那么一眨眼之间,万事万物都在变化的 语句是“ , ” 。又指出如果从不变的角度观察, 则万物都是无尽的语句是“ , ” 。 (盖将自其 变者而观之,则天地曾不能以一瞬/自其不变者而观之,则物与我皆无尽也) 03、 《赤壁赋》中写箫声的作用和力量,不要说是人听了,就是动物蛟龙听了也飞舞起来了, 一个寡妇独处孤舟中,听到箫声想到自己身世凄凉,不禁泣下的语句是“ , ” 。 (舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇) 04、在《赤壁赋》中,苏轼用“ , ”两句概括了曹操的军队在攻 破荆州后顺流而下的军容之盛。 (轴轳千里,旌旗蔽空) 05、 、 《赤壁赋》中作者由眼前江月想到曹操、周瑜两位历史人物,而想到自身的渺小、短暂, 羡慕江水的长流不息的句子是“ , 。 , ” 。 (寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷) 06、作者写出了飘飘欲仙的神态,好像身体在天空里,架着风飞行,脱离了现实社会,不知 道哪里是尽头,抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐,情和景已经达到融 合的境地的语句是“ , ” 。 (浩浩乎如冯 虚御风,而不知其所止) 07、 《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比:曹操当时是“舳舻千里,旌旗蔽空” ,而你 我只是“ ” ;曹操当时是“ , ” ,而你 我只是“举匏樽以相属” 。这一段再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概。可 是象曹操这样的英雄“而今安在哉”?真是“浪淘尽千古风流人物” 。 (驾一叶之扁舟 / 酾酒临江,横槊赋诗) 08 、 《赤壁赋》中写出作者任凭一叶扁舟随意飘荡,在江面上来去自如的句子是 “ , ” 。 (纵一苇之所如,凌万顷之茫然) 9、表达作者对待荣辱得失的豁达态度的句子是: “ , , , ” 。 (且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取) 10、在《赤壁赋》中作者写到客人的箫声音调悲凉、幽怨, “ , 。

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” ,竟然引得潜藏的蛟龙起舞,使得独处的寡妇悲泣的句子 是“ , ” 。 (如怨如慕,如泣如诉,余音袅 袅,不绝如缕/舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇) 11、 《赤壁赋》中一边举起酒杯,与客共饮这秋江之酒,一边引吭高歌,吟唱古代咏月的诗 篇的句子是“ , , ” 。 (举酒属客,诵明 月之诗,歌窈窕之章) 12、古诗文中有许多抒发人生感慨的佳句,如杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客, ” ; 白居易 《琵琶行》 中的 “弟走从军阿姨死, ” ; 苏轼《赤壁赋》中的“寄蜉蝣于天地, 。哀吾生之须臾, ” 。 (百年多病独登台/暮去朝来颜色故/渺沧海之一粟/羡长江之无穷) 李白《蜀道难》 (必修三) 01、李白《蜀道难》中用“ , ”两句,以一种 势若排山倒海的强烈艺术效果,使惊险万状的景物在读者面前飞闪,让人目不暇接。 (飞 湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷) 02、李白在《蜀道难》一诗中, “ , ”运用夸 张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此,就是因为 “ , ” ,进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻 挡。 (尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟/西当太白有鸟道,可以横绝峨眉颠) 03、李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息,如引用“五丁开山”一神 话的句子是“ , ” 。 (地崩山摧壮士 死,然后天梯石栈相钩连) 04 、李白在《蜀道难》一诗中,运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有 “ , 。 , 。 ”真是 “物犹如此,人何以堪” !——那山有多高呢?不言而喻了! (上有六龙回日之高标,下 有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援) 05、李白在《蜀道难》一诗中,不但写到蜀山之高峻,还描写了人的行路之难。他借助一些 细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶恐的神情,绘声绘色地刻画出来 了,困危之状如在眼前,体现这一内容的句子是“ , ” 。 (扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹) 06、李白在《蜀道难》一诗中, “ , 。 , ”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,再 一次有了地烘托了“蜀道之难,难于上青天”之情状。 (但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林 间。又闻子规啼夜月,愁空山) 07 、李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。诗人先用 “ , ”托出山势的高险,然后由静而动, “ , ”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。 (连峰 去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁/飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷) 08、李白在《蜀道难》一诗中,写出了剑阁地势险要,易守难攻的特点的句子是“ , , ” 。 (剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开) 09、李白在《蜀道难》一诗中,化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”语句的 句子是“ , ” ,从而表达了对国事的忧虑与关切。 (所守或匪亲,化为狼与豺) 10、从李白《蜀道难》一诗中“ , , ”的



长叹中,我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。 (蜀道之难,难于上青天,侧 身西望长咨嗟) 11、 《蜀道难》中,用夸张的手法写蜀道高与天齐,险似绝壁的句子是“ , ” 。 (连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁) 杜甫《登高》 (必修三) 01、杜甫一生失意,常陷入病痛孤独之境,他的《登高》和《登岳阳楼》两诗对此都有直接 描述,这些句子是《登高》中的“ , ”和 《登岳阳楼》中的“亲朋无一字,老病有孤舟” 。 (万里悲秋常作客,百年多病独登台) 02 、 《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是 “ , ” 。 (艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯) 03、今人常用杜甫《登高》中的“ , ”两句来 表达旧事物终将衰落,历史长河仍将向前之意。 (无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来) 04、鸟是一种常见的动物,在古诗文中常被用来表达复杂的情感。李白在《蜀道难》中感叹 “ , ” ,表达了蜀道艰难,行程孤独之情。 杜甫在《登高》中写道“ , ” 。 (但见悲鸟号 古木,雄飞雌从绕林间/风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回) 白居易《琵琶行》 (必修三) 01、 《琵琶行》中既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是“ , ” 。 (浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟) 02、 “ , ”是《琵琶行》全诗的主旨,更是诗 人与琵琶女感情的共鸣。 (同是天涯沦落人,相逢何必曾相识) 03、古人常化用前人诗文为己用,如吴激《人月圆》中“恍然一梦,仙肌胜雪,宫髻堆鸦。 江州司马, 青衫泪湿, 同是天涯” 化用了白居易 《琵琶行》 中的 “ , ” , “ , ” 。张先《剪 牡丹·舟中闻双琵琶》 “玉盘大小乱珠迸。酒上妆面,花艳眉相并”化用了白居易《琵琶 行》中“ , ”两句,视觉形象与听觉形象 并举,形象地表现了音乐旋律的跌宕起伏。 (座中泣下谁最多?江州司马青衫湿/同是天 涯沦落人,相逢何必曾相识/嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘) 04、 《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是“ , ”表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“弟走从军阿姨死, 。门前冷落鞍马稀, ” ,借月烘托琵琶女独守空船的 凄清心情的诗句是“ , ” 。 (千呼万唤始出来, 犹抱琵琶半遮面/暮去朝来颜色故, 老大嫁作商人妇/去来江口守空船, 绕船月明江水寒) 05、 《明湖居听书》写小玉说书时, “满园子的人都屏气凝神,不敢少动,忽听霍然一声,人 弦俱寂” 。 《琵琶行》中也有类似情景,以表现琵琶女的高超技艺,这些诗句是“ , ” 。 (东船西舫悄无言,唯见江心秋月白) 06、 《琵琶行》中用“比”的手法,描摹琵琶乐音和旋律的变化,如表现急切而愉悦情调的 句子是“ , ” ,表现旋律轻愉而流畅的句子 是“ ” ,表现热烈紧张场面的句子是“ , ” 。 乐曲的终止也写得很好, “ , ” 使听众继续沉浸在乐曲的境界里。 (嘈嘈切切错杂弹, 大珠小珠落玉盘/间关莺语花底滑/ 银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣/曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛) 07、古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句,如白居易《琵琶行》 “

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, ” ,表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。 (春江 花朝秋月夜,往往取酒还独倾) 08、古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句,如白居易《琵琶行》 “ , ” 。 (弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故) 09、王家卫的电影从拍摄到公映时间周期长,他又对拍摄的内容隐讳莫深,会让人想起《琵 琶行》中那两句“ , ” 。 (千呼万唤始出来, 犹抱琵琶半遮面) 10、陆机《文赋》指出,写作的奥秘之一是“立片言而居要,乃一篇之警策” 。 杜牧《阿房 宫赋》的警策语是“灭六国者六国也,非秦也; , ” 。白居 易《琵琶行》的警策语是“ , ” 。 (族秦者 秦也,非天下也/同是天涯沦落人,相逢何必曾相识) 11、 《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始终,对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。 请写出诗中写到 “月” 的 5 个句子是 “ ” 、 “ ” 、 “ ” 、 “ ” 、 “ ” 。 (别时 茫茫江浸月/唯见江心秋月白/秋月春风等闲度/绕船月明江水寒/春江花朝秋月夜) 12、杜鹃,是我国古诗词中最常见的意象,因其啼声甚哀,往往传达一种凄凉之情或思念之 意。 《琵琶行》中的“ , ”两句就表达了一 种凄凉之意。 《蜀道难》中有这样两句“ , ” , 《锦瑟》 中 “ , ” 一联提到杜鹃。 (其间旦暮闻何物? 杜鹃啼血猿哀鸣/又闻子规啼夜月,愁空山/庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃) 13、 《琵琶行》中音乐由“冷涩”到“凝绝” ,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“ , ”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境 界,令人拍案叫绝。 (别有幽愁暗恨生.此时无声胜有声) 14、 《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写:第一次“忽闻水上琵琶声” ,侧面描写 的句子是“ ” ;第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后,诗人用 “ , ”来进行侧面描写;最后一次“凄凄不 似向前声” ,作者又用“ 。 ? ”作侧 面描写。 (主人忘归客不发/东船西舫悄无言,唯见江心秋月白/满座重闻皆掩泣。座中泣 下谁最多?江州司马青衫湿) 15、 《琵琶行》中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是“ , ” 。第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是“ , ” 。 (浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟/忽闻水上 琵琶声,主人忘归客不发) 16、白居易《琵琶行》 “ , ” ,所写三种景物 何其秀美,其情却是何其凄凉。正所谓以乐景写哀情,一倍其哀!所谓“乐景”即秀美、 壮丽之景;所谓“哀”即是人物的悲伤之情。 (春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾) 17、白居易《琵琶行》中,在琵琶声低沉徘徊,近似停顿之后,猛然爆发出一阵雄壮铿锵、 激越昂扬的强音,将全曲推向高潮的句子是“ , ” 。 (银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣) 18、朱自清《松堂游记》 :好了,月亮上来了,却又让云遮去了一半,老远的躲在树缝里, 像个乡下姑娘,羞答答的。文中引用《琵琶行》的名句“ , ” 。 (千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面) 李商隐《锦瑟》 (必修三)

01、 《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是“ , ” 。 (锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年) 02、往事不堪回首,纵回首已是惘然,这是人类共同的情感。李商隐在《锦瑟》表达这种感 受两句是“ , ” 。 (此情可待成追忆,只是当 时已惘然) 03、 《锦瑟》中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感的诗句是“ , ” 。 感叹“才华被弃如沧海遗珠,追求向往终归飘 渺虚幻”的千古名句是“ , ” 。 (庄生晓梦 迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃/沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟) 荀子《劝学》 (必修三) 01、荀子《劝学》以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而不舍,坚持不懈;同篇中与之相反的例 证是“ , , ” 。 (蟹六跪而 二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也) 02、 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“ ” 。在后面又阐明了学习要 持之以恒的句子是“ , ; , ” 。 (学 不可以已/锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂) 03、荀子《劝学》中用比喻说明事物经过一定的变化,可以提高的句子是“ , , ; , , ” 。 (青,取之于蓝,而 青于蓝;冰,水为之,而寒于水) 04、荀子《劝学》中用比喻的手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原 了,说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态的语句是“ , , ” 。 (虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也) 05、荀子《劝学》中作者采用对比的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照, 以增强文字的说服力。例如,在强调学习必须持之以恒,用劣马与好马进行对比以说理 的句子是“ , ; , ” 。 (骐骥一跃, 不能十步;驽马十驾,功在不舍) 06、 《劝学》中从反面设喻,强调学习重在积累,如果不注重积累,便无法达到远大目标的 句子是“ , ; , ” 。 (故不积 跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海) 07、 《劝学》中作者连用“登高而招” 、 “顺风而呼” 、 “假舆马” 、 “假舟揖”四个比喻,从见、 闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用,从而说 明人借助学习,就能弥补自己的不足,取得更显著的成效。最后由此得出结论“ , ” 。 (君子生非异也,善假于物也) 08、 《论语》中孔子说: “学而不思则罔,思而不学则殆。 ”论述了学习和思考的关系,在荀 子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是“ , ” 。 (吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也) 09、荀子《劝学》中以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会 有所成就的句子是“ , ” 。 (锲而不舍,金石可镂) 10、荀子《劝学》中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小, 如果用心专一也会有所成的句子是“ , , , ” 。 (蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也) 11、孔子曰: “学而时习之” ,又说: “生而知之者上也,学而知之者次也。 ”荀子在《劝学》 中提出“ ”的观点,继承并发展了孔子对学习的认识。而韩愈在《师说》

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中干脆否定了孔子 “生而知之者” 的观点, 他说 “ , ?” (学不可以已/人非生而知之者,孰能无惑) 12、 “ , ” ,通过“木”于“金”的变化来进一步说明客 观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。 (故木受绳则直,金就砺则利) 13、古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子《劝学》中则用 “ , ”来形象论述积累的重要性。 (积土成山,风雨兴焉) 14、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。 《老子》中说“九层之台,起于累 土;千里之行,始于足下。 ”荀子在《劝学》中说“ , ” 。 (故不积跬步,无以至千里) 韩愈《师说》 (必修三) 01、韩愈在《师说》中说:从师与年纪无关,比自己年纪大的人,闻道在自己之先,要以之 为师,而“ , , ” 。 (生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾,吾从而师之) 02、古文运动的倡导者韩愈在《师说》中,对当时耻于学习的现象发出两句慨叹“ , ” ,其中, “久”字写出了当时耻师现象 已成陋习, “难”字写出了从师学习的重要性。 (师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣) 03、 《师说》中从师态度不同,结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远, “ ” ;今之众人才智低于圣人很多, “ ” ,这就造成了两种截然不同 的结果:是故“ , ” 。 (犹且从师而问焉/而耻学于师/圣益圣,愚益愚) 04 、《 师 说 》 中 , 士 大 夫 之 族 以 地 位 官 职 为 借 口 拒 绝 从 师 学 习 的 语 句 是 “ , ” 。 (位卑则足羞,官盛则近谀) 05、韩愈在《师说》中慨叹,因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同, 产生了一种出人意料的结果: “巫医乐师百工之人, 君子不齿, , ” ! (今其智乃反不能及,其可怪也欤) 06、 《师说》中以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做, 最终导致的结果是 “ , ” 。 (小学而大遗, 吾未见其明也) 07、 《劝学》中指出: “青,取之于蓝,而青于蓝。 ”这与《师说》中“ , ” 的观点异曲同工。 (是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子) 08、 《师说》一文中批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,明确的指出了从师的标准是 “ , , , ” 。 (是故无贵无贱, 无长无少,道之所存,师之所存也) 09、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说: “今之世不闻有师。有,辄哗笑之。 ”这与韩愈 《师说》中“ , , ”所描述的现象一样。 (士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之) 10、求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向别人请教,正如《师说》中所说 “ , , , ” 否则, 就会像韩愈在 《师 说》中批判的对象一样,本末倒置, “ , ” 。 (句读之 不知,惑之不解,或师焉,或不焉/小学而大遗,吾未见其明也) 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 (必修四) 01、 《念奴娇·赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度,同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔 的景物的语句是“ , , ” 。 (乱石穿空,惊涛 拍岸,卷起千堆雪) 02、 《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是

“ , ” 。 (小乔初嫁了,雄姿英发) 03、苏轼在《赤壁赋》写到曹操“ , ”吟咏诗作的一世之雄的形 象,在《念奴娇·赤壁怀古》写到周瑜“ , , ” 儒雅从容的形象。 (酾酒临江,横槊赋诗/羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭) 04、柳永在《雨霖铃》中“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”两句,借“月”写别情的句子; 而苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借“月”抒胸中万千感慨的句子是“ , ” 。 (人生如梦,一尊还酹江月) 05、面对浩浩长江和滔滔黄河,古代文人曾滋生出无数诗情画意来,如杜甫《登高》中的 “ , ” ,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的 “ , , ” ,苏轼《赤壁赋》中的 “ , ” 。 (无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来 /大江东去,浪淘尽,千古风流人物/哀 吾生之须臾,羡长江之无穷) 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (必修四) 01、 《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词,写登临所见又处处关合古人古事,紧紧扣住题序 中的“怀古”二字,首先想到孙权在建都南京以前曾建都京口,因此作者登高望远,首 先想到的就是这位著名的历史人物不禁感叹 “ , ” 。 (千古江山,英雄无觅孙仲谋处) 02、 《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴强盛的局面,孙权英雄、风流余韵,都经历了无 数的风雨,一去不返了,只留下京口供后人欣赏凭吊而已的句子是“ , ” 。 (舞榭歌台,风流总被雨打风吹去) 03、 《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾提到了另外一个人物,刘裕的儿子刘义隆轻率 举兵北伐, 妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业, 结果吃了 败仗, 张皇南逃, 狼狈不堪的句子是 “ , , ” 。 (元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾) 04、 辛弃疾描写南宋时老百姓常在宋文帝元嘉北伐失败之后, 北魏太武帝拓跋焘率军追击击 败王玄谟的军队后, 在长江北岸的瓜步山上修建的一座行宫迎神赛会, 词人借历史影射现 实,说南宋的失败,金人的南侵,国家的耻辱随着时光的流逝,而渐渐地被人们淡忘了的 句子是 “ , , ” 。 (可堪回首, 佛狸祠下, 一片神鸦社鼓) 05、他借用廉颇的典故,表明自己显然年老却还是壮志犹存,希望能够为国立功的句子是 “ : , ?” (凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否) 06、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中,从历史跌入现实, “ , , ” ,写出了自己叹惋光阴虚掷的落寞形象;辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀 古》中,从现实写到历史, “ , , ” ,写出了历史 人物的英雄形象。 (故国神游,多情应笑我, 早生华发/想当年,金戈铁马, 气吞万里如虎) 07、刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”一句,意在感慨世事沧桑, 繁华已逝。辛弃疾在《永遇乐·京口北古亭怀古》也有这种感慨: “ , , ” 。 (斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住)

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