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高二上历史第一单元期末复习总结1


高二第一学期 历史 必修三 第一单元 中国古代的思想与科技 复习专用

第一单元: 第一单元:中国古代的思想与科技
第一部分: 第一部分:阐述儒家思想在中国长期的历史进程中的发展历程 1.产生:春秋时期 原因:铁器牛耕的使用,推动生产力的发展 分封制,礼法秩序受到冲击 私学创办;中心地位下降 士阶级兴起 社会大变革(奴隶社会的瓦解,封建社会的行程)——根本原因 代表人物:孔子 主张: “仁”即“仁者爱人” “礼”即“克己复礼” 为政以德、有教无类、因材施教 影响:孔子思想在诸侯争霸和社会变革的时代并未受到太多的重视。汉代大一统后逐渐形成完整的儒家思想体系,成 为中国传统文化的主流。 2.发展:战国时期 原因:旧制度破坏,新制度形成 社会大变革 思想界出现“百家争鸣” 形成第一次思想解放运动 代表人物:孟子:仁政学说 荀子:天行有常 民贵君轻 制天命而用之 人性本善 人性本恶 养浩然之气 礼法并施,礼教为主 影响:成为战国时期的显学,由于无助于统治者的称霸和统一而受到冷落。 3.独尊:西汉时期 原因:无为而治不满足强化中央集权的需要 儒学的自我调节符合中央集权的要求 汉的强大使汉武帝不满足于无为 代表人物:董仲舒:大一统, “罢黜百家,独尊儒术”——最主要 天人感应,君权神授 君王施政应以德为主,以刑辅之 影响:有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序 确立了中华传统文化的主流地位 4.成熟:宋明时代 原因:儒学思想自身发展的衰落——两汉以后 社会动荡,国家分裂——人民苦难深重(最主要) 儒家弟子丰富,更新儒学——完善儒学体系 代表人物:程颢:世界观: “理”是万物的本原 陆九渊:世界观: “心”是万物的本原 程颐:方法论:格物致知 王守仁:方法论:发明本心 朱熹:伦理观:存天理,灭人欲 制良知 影响:积极:重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情;自我节制,发奋立志,强调人的社会责任和历史 使命又凸显了人性的庄严。 消极:强调三纲五常和名分等级的永恒性,用以维系专制统治,压抑扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。 5.批评与发展:明清时期 原因:商品经济发展,资本主义萌芽发展缓慢 封建君主专制强化,封建统治腐朽 程朱理学、八股取士等导致思想界因循守旧,陈腐不化 代表人物:李贽:否认孔孟学说是万世之至论 王夫之:世界观:理在气中 不应以“四书五经”作为统一的思考标准 方法论:形、神、物三相遇而知觉乃发 万物皆生于两 私欲之中,天理所寓

高二第一学期 历史 必修三 第一单元 中国古代的思想与科技 复习专用

个性解放,人皆有私,男女平等 黄宗羲:反对专制暴君政治 顾炎武:天下兴亡,匹夫有责 君臣关系不应为奴仆,而应为师友 经世致用,实事求是 提出了种种限制君权的理论和基础 影响:发展儒学,反对专制,鼓吹民主,个性解放。 冲击专制。 启迪民众。起到了振聋发聩的启蒙作用。 6.利用和批判:戊戌变法时期 原因:随着民族危机的加深,民族工业初步发展 民族资产阶级形成 资产阶级力量薄弱 代表人物:康有为、梁启超、谭嗣同 利用儒家思想,反对儒家思想。 倡导资产阶级自由平等的观念,批判专制君权,宗法等级制度及纲常礼教、 男女平等。 影响:冲击封建专制统治,倡导民主,君主立宪的民主政体,对民众有一定的启迪作用。 7.彻底批判:新文化运动及十年文革时期 原因:帝国主义加紧侵华 民族资本主义进一步发展 儒学是维护专制统治的核心 代表人物:陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅 主张:前期:民主与科学 后期:马克思主义 影响:在政治和思想上给专制主义以空前的打击 动摇了传统思想的统治地位 第二部分:现代的我们应该怎样看待儒学?儒学对我们现代社会有什么积极意义? 第二部分:现代的我们应该怎样看待儒学?儒学对我们现代社会有什么积极意义? 1.正确的态度:汲取其精神:加强个人修养,保持民族气节。注重社会责任感,讲求诚信,人际关系的和谐,尊老爱幼 等等。 2.积极意义:儒学是中华传统文化的核心,是人类文明的重要组成部分。继承和发展儒学的合理内容与优秀成果,有利 于提高人的道德修养,促进社会和谐发展,有利于世界和平,推动人类社会文明进步。


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