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广东省揭阳市2016届高三第二次高考模拟语文试题


揭阳市 2016 年高中毕业班高考第二次模拟考试





本试卷分第 1 卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共 10 页, 满分为 150 分。考试时 间 150 分钟。 注意事项: 1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卷上。 2.选择题每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑;如需改动, 用橡皮擦干净后,再选涂其他答案;答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答, 答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相 应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔或涂改液。不按 以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卷的整洁,考试结束后,将本试卷和答题卷一并交回。 第 1 卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9 分, 每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 世界上有过宗族性的血缘组织的民族不乏 其例,但像中华早期文明社会中所见的宗族组织 与政治权利同构的情形,却属罕见。古代中华文明中,宗庙所在地成为聚落的中心,政治身份的 世袭和宗主身份的传递相合, 成为商、 周文明社会国家的突出特点。 政治身份与宗法身份的合一, 或政治身份依赖于宗法身份,发展出一种治家与治国融为一体的政治形态和传统。 中国古代从西周到春秋的社会,其基本特点就是宗法性社会。这里所说的 “宗法性社会” 是一个描述性的概念,并无褒贬之意,乃是指以亲属关系为其结构、以亲属关系的原理和准则调 节社会的一种社会类型。在宗法社会中,一切社会关系都家族化了,宗法关系即是政治关系,政 治关系即是宗法关系。故政治关系以及其他社会关系,都依照宗法的亲属关系来规范。这样一种 社会, 在性质上近于梁漱溟所说的“伦理本位的社会”。 伦理关系的特点是在伦理关系中有等差、 有秩序,同时又有情义、有情分。因此,在这种关系的社会中,主导的原则不是法律而是情义, 重义务而不重权利。 梁漱溟认为中国伦理本位的社会是脱胎于古宗法社会而来,是不错的。 从早期中国文化的演进来看,夏、商、周的文化模式有所差别,但三代以来也发展着一种 连续性的气质, 这种气质以黄河中下游文化为总体背景, 在历史进程中经由王朝对周边方国的统 合力增强而逐渐形成。而这种气质在西周开始定型,经过轴心时代的发展,演变成为中国文化的 基本气质。这种文化气质在周代集中表现为重孝、亲人、贵民、崇德。重孝不仅体现为殷商时期 繁盛的祖先祭祀, 在周代礼乐文化中更强烈表现出对宗族成员的亲和情感, 对人间生活和人际关 系的热爱,对家族家庭的义务和依赖。这种强调家族向心性而被人类学家称为亲族连带的表现, 都体现出古代中国人对自己和所处世界的一种价值态度。 从而, 这种气质与那些重视来生和神界,

视人世与人生为纯粹幻觉,追求超自然的满足的取向有很大不同,更倾向于积极的、社会性的、 热忱而人道的价值取向。 在孔子与早期儒家的思想和文化气质方面,与西周文化及其走向有着一脉相承的连续性关 系。没有周公就不会有传世的礼乐文明,没有周公就没有儒家的历史渊源,孔子对周公的倾心敬 仰,荀子以周公为第一代大儒,都早已明确指明儒家思想的根源。可以说,西周礼乐文化是儒家 产生的土壤,西周思想为孔子和早期儒家提供了重要的世界观、政治哲学、伦理德性的基础。同 时,西周文化又是三代文化漫长演进的产物,经历了巫觋文化、祭祀文化而发展为礼乐文化,由 原始宗教、自然宗教发展为伦理宗教,形成了孔子和早期儒家思想产生的深厚根基。更向前溯, 从龙山文化以来,经历了中原不同区域文化的融合,在政治文化、宗教文化、道德情感等不同领 域逐渐地发展, 并在西周开始定型成比较稳定的精神气质, 这种气质体现为崇德贵民的政治文化、 孝悌和亲的伦理文化、 文质彬彬的礼乐文化、 天民合一的存在信仰、 远神近人的人本取向。 因此, 儒家思想与中国文化发展的进程具有一种内在的联系, 是中华文明时代初期以来文化自身连续发 展的产物,体现了 三代传衍的传统及其养育的精神气质,儒家的价值观也就成为中华文明价值 体系的主流。 (摘编选陈来《中华文明的核心价 值》) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.与世界上其他一些有过宗族性的血缘组织的民族相比,在中华早期文明社会中,出现了 罕见的宗族组织与政治权利同构的情形。 B.商、周时期,宗庙所在地成为聚落的中心,政治身份的世袭和宗主身份的传递相合,形 成了治家与治国融为一体的政治形态和传统。 C.宗法性社会是中国古代社会的基本特点,它是以亲属关系为社会结构并利用亲属关系的 原理和准则来调节社会的一种社会类型。 D.早期中国文化的演进过程表明,虽然夏、商、周的文化模式有所不同,但三代以来发展 着一种以黄河中下游文化为总体背景的连续性的气质。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.在宗法社会,社会关系表现出家族化的特征,宗法关系与政治关系相互等同,宗法的亲 属关系可以规范政治关系和其他社会关系。 B.梁漱溟所说的“伦理本位的社会”,其主导原则是情义而不是法律,重义务而不重权利, 而中国伦理本位的社会是从古宗法社会脱胎而来的。 C.早期中国文化的连续性气质经由王朝对周边方国的统合力增强而逐渐形成,在西周开始 定型并经过轴心时代的发展而演变成为中国文化的基本气质。

D.“重孝”是中国文化气质的重要内容,它形成于周代,主要表现为对宗族成员的亲和情 感, 对人间生活、人际关系的热爱以及对家族家庭的义务和依赖。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.与重视来生和神界,视人世和人生为纯粹幻觉,追求超自然满足的价值取向相比,古代 中国人强调家族向心性的处世态度更有价值和意义。 B.周公是西周文化的代表人物,也是儒学的先驱和奠基人,他的思想对孔子、荀子等儒家 代表人物的思想及其文化气质产生了深远的影响。 C.文化的发展进步离不开多元文化之间的交流和碰撞,在西周文化之前,早期中国文化就
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经历了中原不同区域文化的融合发展。 D.儒家思想是中华文明时代初期以来文化自身连续发展的产物,体现了三代传衍的传统及 其养育的精神气质,因而儒家价值观成为中华文明价值体系的主流。 二.古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文,完成 4~7 题。 商鞅变法 商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学,事魏相公 叔座为中庶子。公叔座知其贤,未及进。会座病,魏惠王亲往问病,曰:“公叔病如有不可讳, 将奈社稷何?”公叔曰:“座之中庶子公孙鞅,年虽少,有奇才,愿王举国而听之。”王嘿然。王 且去,座屏人言曰:“王即不听用鞅,必杀之,无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰:“今 者王问可以为相者,我言若,王色不许我。我方先君后臣,因谓王即弗用鞅,当杀之。王许我。 汝可疾去矣,且见禽。”鞅曰:“彼王不能用君之言任臣,又安能用君之言杀臣乎?”卒不去。惠 王既去,而谓左右曰:“公叔病甚,悲乎,欲令寡人以国听公孙鞅也,既又劝寡人杀之,岂不悖 哉!”孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。且夫有高人之行 者,固见非于世;有独知之虑者,必见敖于民。愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑始而 可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其 礼。”孝公曰:“善。”甘龙曰:“不然。圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教,不劳而成 功;缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安于故俗,学者溺于 所闻。以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者 作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”杜挚曰:“利不百,不变法;功不十,不易器。法古 无过,循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。 反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。 (节选自《史记· 商君列传》) 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
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A.民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以 强/国不法其故/苟可以利/民不循其礼/ B.民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以 强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼/ C.民不可与虑/始而可与乐/成论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以 强/国不法其故/苟可以利/民不循其礼/ D.民不可与虑/始而可与乐/成论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以 强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼/ 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A.庶孽,指品行邪恶的平民。庶,平民百姓,与“士”相对;孽,邪恶,也指不孝。 B.圣人,指具有最高智慧和道德的出类拔萃的人。 C.三代,夏、商、周三个朝代的合称。 D.五伯,即“五霸”,通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) A.商鞅少好刑名,才堪大用。他年轻时喜欢法术之学,辅佐魏国国相公叔座做了 中庶子。 他的奇才贤能,被公叔座看中并主动向魏惠王举荐。 B.商鞅机智过人,终遇明主。商鞅一直没有得到魏惠王的重用,他深知魏惠王无识人之智, 便在公叔座劝说下离开魏国,后来获得了秦孝公的信任和重用。 C.商鞅举措果敢,信念坚定。当秦孝公担心变更法度会受到天下非议而犹豫不决时,他以 高人之行、独知之虑的道理和圣人之举说服了秦孝公。 D.商鞅力排众议,主张变法。他认为甘龙所说是世俗的说法,用史实劝谏秦孝公不能与因 循守旧的人或拘泥于书本见闻的人共议变革。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)我方先君后臣,因谓王即弗用鞅,当杀之。王许我。汝可疾去矣,且见禽。 (2)反古者不可非,而循礼者不足多。 (二)古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面这首宋词,完成 8~9 题。 唐多令·秋暮有感 陈允平 休去采芙蓉①。秋江烟水空。带斜阳、一片征鸿。欲顿闲愁无须处,都著在两眉峰。 心事寄题红②。画桥流水东。断肠人、无奈秋浓。回首层楼归去懒,早新月、挂梧桐。 【注】①芙蓉:莲(荷花)的别名。②题红:即红叶题诗。 8.采莲是古代女子喜爱的习俗,本词开篇却说“休 去采芙蓉”,这是为什么?请结合上片内容 分析。(5 分) 9.词中人物有什么样的“心事”?结尾三句是如何表现人物心情的?请简要阐述。(6 分) (三)名篇名句默写(6 分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1)《庄子· 逍遥游》中用“ , ”两句写出了鲲鹏徙南冥的壮观场面。

(2)苏轼《赤壁赋》中描写月出之后江面景色的句子是“ (3)陆游在《游山西村》中的名句“ 变。 乙、选考题 ,



”。

”,既描写实景,也形容由困境步入佳境的转

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用 2B 铅笔在答题卷上 把所选大题题号前的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。如果 多做,则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读(25 分) 11.阅读下面的文字,完成(1)---(4)题(25 分) 孤 儿 刘斌立 (1)秦浩又查看了一下打包的行李,确定无误了才去厨房。 (2)他妻子 4 点就起来煮了红薯粥,他看了看那半锅粥,舀了一碗,又倒进锅里一小半。 妻并没有注意到,但仍旧习惯性地提醒他“早饭要吃饱” 。 (3)秦浩进屋子只看了一眼孩子,没敢亲她。小家伙睡得浅,弄醒了,知道爸爸要走,必然 哭天喊地。一个大背包上了肩,手里还有一个灰突突的大尼龙面料的行李包,秦浩看着妻子,没 有再说话,只是下巴抬了抬。妻子知道其中的含义“我走了,家里靠你了” 。 (4)这是秦浩每年里都要经历的分离,可能大家都已经习惯了。走下楼,秦浩就看见路灯底 下已经有两个同伴在那儿抽烟等他了。 他们手里也都有一个大大的尼龙面料的行李包, 在路灯下, 包上“锡山矿务局”的印字特别显眼。 (5)那几个字也印入了秦浩的眼睛,他手里也有一个。 “锡山矿务局”那几个字在他心里狠狠 地戳了一下。 (6)曾经锡山矿务局是这个城市最好的单位,不光工资、福利,甚至秦浩背后的那片家属楼, 都曾经是这个城市最让人羡慕的。他们手里这个大行李包,就是某年单位组织外出考察学习时, 发给每个员工的福利。而如今,秦浩还得用这个包装起自己的衣衫琐碎,出去打工。 (7)三个人相互看了看,点了点头,一起朝矿区大门而去。黑黢黢的矿区内,似乎空无一人。 路灯已没几盏好的。三个人抽着烟,倒是烟头一亮一亮的,显出了几分活力。大门口的铁门虚关 着,他们发现那儿还站着一个人。 (8)“广路,你怎么又来了?”秦浩先发问。 (9)卫广路把烟头掐了,狠狠用脚踩着,边碾脚边说: “我把娃娃交给我妹妹了,这儿不可能 找到工作,我必须出去打工。 ” (10) “你走了,你娃儿不是成孤儿了,要不得哦。 ”另一个声音说。 (12) “算了算了,走,挣到钱再打算。 ”一只胳膊拉起广路。 (13)秦浩看了一眼大伙儿,边走边说: “也好,又是我们四个一起,互相有个照顾。 ” (14)卫广路和秦浩他们一起在外面打工两年了, 可是在家的妻子一直到肝部疼痛到无法忍受 才去医院,确诊是肝癌晚期,广路赶回家不到三天,妻子就去世了。这个矿区里,很多职工都死 于这个疾病。大家其实都知道,有些工种因为当年缺少劳动保护,身体受到了很大的侵害。本来
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(11)秦浩赶紧用手止住那人,但是昏暗的灯光中,已看见广路眼神瞬间黯然了。

有一年大家还准备上访争取一些基本权利, 但是就在那年, 矿区停产了, 接着被宣布为资源枯竭。 (15)秦浩他们坐上了早班长途车,他们接下来的两天都会在路上。长途车要走 4 个小时,把 他们带到省城,他们要换火车北上 17 个小时,到达北方的一个省会城市。 (16)秦浩是第一批走出去的锡山矿务局的工人。 他当年是负责矿区锅炉班的班长, 锅炉班负 责整个矿区的热水供应,三班倒 24 小时从不停歇。当年矿场停业,秦浩整整一年都无法在这个 城市找到工作。 矿场倒了, 几万员工和十几万的家属顿时都没有了生计。 而这个大山里的小城市, 哪里能够承载得了这个负担呢? (17)秦浩北上之路,经历了三个城市,最终找到了现在的工作,为一个小区的供暖站负责整 个冬季烧锅炉。他站稳脚跟后,陆续把自己锅炉班的一帮弟兄都介绍了过来。工作从每年的深秋 囤煤开始干起,到次年春天的 3 月停止。每个冬天,秦浩能挣到一份相当辛苦但至少能让家人温 饱一年的收入。而家乡那个城市对他来说,就是个永远想念,但没有希望的地方。 (18)长途车上,司 机开了收音机,中央人民广播电台的早间新闻已经开始播音了。 (19)第一个让秦浩他们打开话匣子的话题是, 播音员说为了响应中央关于节能的号召, 今年 北方城市普遍延后了开始供暖的时间,同时供暖的温度会下降。节能意味着烧炉工工作量减小, 虽然只是延后三天,但是秦浩他们似乎已经感觉到今年能拿到手的收入一定会减少。 (20)大家开始七嘴八舌,但意思都是一样的,就是明年春天烧锅炉的工作一结束,必须得留 在当地再找找工作,争取多挣点钱再回家。 (21)秦浩没有参与讨论,因为他又听到另外一则新闻。播音员正在念着一串城市的名字,那 是国家公布的第二批“资源枯竭性城市”名单。秦浩听到了熟悉的那个名字。 (22)长途车已经盘山走了一段, 秦浩回过身去, 从车窗回望着已经在大山深处的城市。 清晨, 那些星罗棋布的灯火,只是那个城市里还没有断息的活力。只是离世界越远,就越像一个孤儿, 即将被永远地遗忘在大山里了。 (有删改) (1)下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5 分) A.开篇男主人公舀粥、倒粥的动作表现了主人公家庭的困窘,暗示主人公对家庭的关切,为 后文情节发展做铺垫。 B.“ ‘锡山矿务局’那几个字在他心里狠狠地戳了一下”一句,通过细节描写,写出了单位 的倒闭带给秦浩的内心的痛苦和愤怒。 C.“我把娃娃交给我妹妹了,这儿不可能找到工作,我必须出去打工”表明说话人对现实的 不满和无奈。 D.秦浩的妻子在文中虽着墨不多,但她的贤淑、坚忍,她对丈夫行为的理解和支持,是丈夫 外出打工的坚定性因素。 E.本文通过广路妻子的相关事件和车上早间新闻很自然地交代了矿区职工的生产、生活现 状,为小说情节发展提供了深刻的社会背景。 (2)请简要分析小说第⑦段中划线部分环境描写的作用。(6 分) (3)小说在刻画秦浩这个形象时,突出了他的哪些性格特征?请简要分析。(6 分) (4)结合全文,谈谈本文以“孤儿”为题目的好处。(8 分) 四.实 用类文本阅读(25 分)

12.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。 (25 分) 钱穆:凤鸣高岗 邹金灿 1931 年,钱伟长投考清华大学,中文科目的试题是《梦游清华园》 ,他用这个题目做了一篇 赋,得了满分,阅卷老师不能改动一个字。同时他也考了历史,试题的要求是:写出二十四史的 名字、作者、卷数、解释人是谁。应考者中,只有他得了满分。 钱伟长能有远超同侪的文史功力,归功于四叔钱穆对他的熏陶。 1938 年, 云南蒙自, 西南联大文学院在此落脚。 日本并吞中国的野心, 令战争席卷中华大地。 敌我力量悬殊这一现实,使一群当时处于中国最顶层的知识人,感觉到中国可能有亡国之虞。他 们在困窘与恐惧中思考中国该何去何从。 钱穆就是其中的一员。 在好友陈梦家的鼓励和一再要求下, 钱穆答应撰写一本通史。 这就是后来著名的 《国史大纲》 。 钱穆的弟子严耕望曾说: “近六十年来,中国史坛甚为兴盛,名家大师辈出。论根底深厚, 著作宏富,不只先生一人。但先生才气磅礴,识力深透,文笔劲悍,几无可伦比。 ” 《国史大纲》出版后,钱穆在重庆等地进行了多场演讲,阐扬传统文化,激励军民抗战士气, 声誉日高。严耕望感叹, “国家多难,书生报国,此为典范,更非一般史家所能并论。 ” 1929 年,顾颉刚回到家乡苏州,拜访了当时为苏州中学国文教师的钱穆,借去了钱穆正在撰 写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后,顾颉刚认为,钱穆已经不适合再在中学教书了,便 推荐他到中山大学任教,可惜未能成行。 1930 年,钱穆到燕京大学任国文讲师,刚进学校,他就展现出了强烈的“中国意识” 。有一 次,燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事,钱穆以初来乍到的身份,向校长进言: “我一向听 说,燕京大学是教会大学里中国文化程度最高的,现在看来是徒有其名,因为我一进校门就看到 M 楼、S 楼,所谓的中国文化在哪里呢?建议改用中国名字。 ” 满座为之默然。后来,燕京大学召开会议讨论,最后采纳了钱穆的建议,把 M 楼改为穆楼, S 楼改为适楼, 其他建筑以此类推。 至于校园里那个景色秀丽的湖该用哪个名字, 大家争论不休, 最后钱穆定为“未名湖”——1949 年后,燕京大学被撤销,北京大学迁到燕大,自那以后,未 名湖成为北大的代称。 钱穆对自己的要求,是做一名“传统人物” ,确切来说,是做一名中国传统人物。 在北大,钱穆和胡适的课是最受学生欢迎的,其中一个吸引点就是两人的观点往往相反。胡 适批判传统文化,钱穆则推扬传统文化的价值。 钱穆毫不客气地表达对胡适的不认同。一次,商务印书馆约请胡适编写一本中学国文教材, 胡适邀请钱穆合写。钱穆拒绝了,明确告诉胡适: “你我关于中国文学的意见迥异,如果各写一 本书让读者比对着来读,那样会对读者有益,但合写一本则不行。 ” 大致来说,抗战之前,钱穆还是与主流学派保持了和而不同的状态。日本人全面侵华的枪声 响起,钱穆终于爆发,开始严厉批评新风气。对菲薄传统风气的深忧,遍见于钱穆抗战后所著的 书中。在 20 世纪的学人中,我们很难看到第二个人,像他这样不厌其烦地劝人要多读中国书、 要做一个中国人。这也成了他身上一大争议点所在。 1986 年 6 月,钱穆在素书楼结束了一生的教学生涯,媒体蜂拥而至,关注这位耆宿的告别杏 坛之作。钱穆对在场的学生说: “或许再过十年二十年,我的姓名都被人遗忘了。现在哪人再讲 梁任公?……照这样子,将无历史可讲。……求新求变,那真是值得惊心动魄的。 ”

争议声中,这位老人的温厚与深忧,往往被低估。 抗战前,李埏入读北京师范大学,恰逢在北大任教的钱穆过来兼课。在上大学前,李埏已经 读过《史记》 《汉书》 《资治通鉴》 ,背过不少秦汉文章。当时他认为自己还有些基础,不料 听了钱穆几节课下来, 不禁怅然若失, “我简直是一张白纸啊! 过去的读书, 那算是什么读书呢? 过去知道的东西,只不过是一小堆杂乱无章的故事而已。 ” 世人尝道钱穆读书之勤、著述之丰,然而他的天分同样不容忽略。龚鹏程认为,钱穆先生天 资过人, ”他注《公孙龙子》只花了 7 天,写《庄子纂笺》也只费了两个月,这都不是普通人能 办到的事。钱先生给人的印象是苦学成名,他也从不炫耀,其实如此捷才,可谓并世无两。 ” (选自 2015 年《南方人物周刊》 ,有删改) 相关链接: 如果只看钱穆晚年对新文化运动的批评,容易觉得这是一个守旧不前的人。事实上,在江南 的成长阶段,钱穆就非常关注国内最新的学术动态与思想潮流,自言逐月阅读《新青年》 。他的 弟子余英时说: “钱先生对于新知识的态度,与中外一切现代史学家比,都毫不逊色。 ‘五四’时 人所看重的一些精神,如怀疑、批判、分析之类,他无一不具备。 ” (1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5 分) A.钱穆的学生严耕望认为老师在抗战时期弘扬民族精神,是知识分子的典范,其他的史学 家都比不上他。 B.顾颉刚在看了钱穆的手稿后,曾经推荐他去中山大学任教,主要原因是他认为钱穆不能 胜任中学的要求。 C.钱穆刚刚到燕大任教,就建议更改学校大楼的名字,他为燕京大学命名的“未名湖” ,后 来成为北大的名胜。 D.钱穆虽然一直要求自己做一名中国传统人物,但因他保持着温煦的处世态度,所以一直 和主流学派保持了和而不同的态度。 E.除了苦学的态度之外,龚鹏程认为,钱穆的天分也不容忽视,这一点从他为《公孙龙子》 作注就能看出来。 (2)文章开篇为什么不直接记述传主的事迹,却写钱伟长的故事?请简要分析。 (6 分) (3)从全文看,钱穆身上体现出哪些人格魅力?请概括分析。 (6 分) (4)在如何看待新文化和传统文化的问题上,有人认为钱穆的做法是充满矛盾和争议的,这种矛 盾和争议在钱穆身上是如何具体体现的?你又是如何看待这种争议的?请结合文章简要分析。 (8 分) 第Ⅱ卷 五、语言文字运用(20 分) 13. 依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3 分) ① 我们要把握住时代的脉搏,更要 健团结、自强不息的社会。 ,从宏观角度规划未来,携手共创一个稳 表达题

② 朱泚军 ③ 他的决策 A. 高屋建瓴 C. 居高临下

,占据有利地势,发射强驽、投掷巨石,漠谷顷刻间变成了死亡之 ,具有战略意义,面对纷繁复杂的国际形势,他向世界人民展现 居高临下 高屋建瓴 高瞻远瞩 高瞻远瞩 B. 高瞻远瞩 D. 高瞻远瞩 居高临下 高屋建瓴 高屋建瓴 居高临下

谷,唐军死伤惨重、一举崩溃。 出了非凡的英明和伟大的气魄。

14.下列各句中,没有语病的一句是(3 分) A.泡菜、葡萄酒之类的产品,科技含量和生产成本低,质量易于达标,新兴市场国家更容 易从这些产品起步,满足特定地区和一定层次的外国消费者,从而取得市场份额。 B.在互联网的世界里,网民享受其带来的便捷和自由,但并不需要知道对方究竟是谁,这 也反过来降低了造谣者造谣的门槛与成本。 C.人工智能作为 21 世纪最为前沿的技术之一,其发展将扩展人类的能力边界,对促进技术 创新、提升国家竞争力乃至推动人类社会发展产生深远影响。 D.网坛名将李娜荣获的 2015 年劳伦斯杰出成就奖,成为继 2013 年菲尔普斯获得这一奖项 后,历史上第二位获此殊荣的中国运动员。 15.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(3 分) 法 律 与 制 度 正 义 与 否 , 决 定 了 这 个 社 会 好 人 与 坏 人 谁 会 占 据 上 风。 。他们会装作“路人甲”当一名看客。要想改变这

样的现实, 就必须要从法律制度上确保这个社会的好心人不能流血又流泪, 确保那些讹人者受到 应有的处罚。 A.如果一个制度本身就不能很好地保护好心人,相反还能“激励”或“鼓励”坏人去讹诈 好心人,许多人就不敢见义勇为。 B. 如果一个制度本身会“激励”或“鼓励”坏人去讹诈好心人, 而不能很好地保护好心人, 许多人就不敢见义勇为。 C. 许多人不敢见义勇为, 是因为一个制度本身就不能很好地保护好心人, 相反还能“激励” 或“鼓励”坏人去讹诈好心人。 D.许多人不敢见义勇为,是因为制度本身会“激励”或“鼓励”坏人去讹诈好心人,而不 能很好地保护好心人。 16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密, 每处不超过 15 个字。(5 分) 香草常被用来美化环境,而一项最新研究显示,① 形科的一些香草喷洒热水,就能够促使其向空气中释放大量杀菌成分。 。比如唇



,如在大棚里种植此种香草可减少农药使用量等。日本茨城大

学副教授佐藤远雄率领的研究小组发现,如果将唇形科香草叶片在 50 摄氏度的水中浸泡数 十秒,叶片就会大量释放具有杀菌效果的对伞花烃和松油烯,其释放量分别达到通常情况下 的 6 倍和 8 倍。研究小组认为,③ 从而产生抵抗力,释放抗菌物质。 17.下面是“一路一带”相关内容的图片,请结合图片内容给 “一路一带”下定义。(含标点不超 过 80 字)(6 分) ,误以为叶片感染了病原菌,

“一路一带”是:

六、写作(60 分) 18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 (60 分) 2015 年 8 月 17 日是网络热销小说《盗墓笔记》中“小哥”张起灵从长白山兑换“十年之约” 回归的日子。虽是小说中的情节,为接小哥回家,连日来,有近十万“稻米”(“盗迷”谐音)从 全国各地涌入吉林长白山,导致景区不堪重负,民宿全部爆满。下面是各方对此事的态度: 网评:明知这不是现实,只是小说虚构的情节, “稻米”们还蜂拥而至,真是不可思议! 稻米:用我一生,换你十年天真无邪。到长白山不仅是与书中人物的约定,更是对《盗墓笔 记》陪伴岁月的交代。 景区:长白山旅游部门和安保部门启动应急预案,为“稻米”提供相关的警务、导引、临时 食宿安置等贴心服务。长白山青年联合会还牵头主办了“十年之约,相聚长白”文化交流联欢活 动,与广大“稻米”共度稻米节。 对于三方的态度,你的看法如何?请综合材料内容及含意作文,体现你的判断与思考。要求 选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

揭阳市 2016 年高中毕业班高考第二次模拟考试

语文参考答案及评分标准
一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 1. C(“宗法性社会是中国古代社会的基本特点”理解有误。原文“中国古代从西周到春秋 的社会,其基本特点是宗法性社会”) 2. D(“形成于周代”理解有误。原文“重孝不仅体现为殷商时期繁盛的祖先祭祀”) 3. A(“更有价值和意义”缺乏依据) 二、36 分 (一)19 分(4-6 题,每题 3 分) 4.(3 分)B 5.(3 分)A(庶孽,指庶子。庶,与“嫡”相对,非正妻所生之子;孽,妾所生的儿子。) 6.(3 分)B(“在公叔座劝说下,他离开魏国”错。) 7.(10 分)(1)(5 分)我当以君为先以臣为后,因而对大王说如果不任用公孙鞅,就该 杀掉他。大王答应了我。你可以赶紧逃离,(否则)将被擒拿。 (“先后”“疾去”“见禽”各 1 分,句意 2 分) (2)(5 分)反对旧法的人不能非难,而沿袭旧礼的人不值得赞扬。 (“非”“循”“多”各 1 分,句意 2 分) 参考译文:商君,是卫国国君姬妾生的公子,名鞅,姓公孙,他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时 就喜欢刑名法术之学,侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。公叔座知道他贤能,还没来得及向魏王 推荐。 正赶上公叔座得了病, 魏惠王亲自去看望他, 说: “你的病倘有不测, 国家将怎么办呢?” 公叔座回答说:“我的中庶子公孙鞅,虽然年轻,却有奇才,希望大王能把国政全部交给他,由 他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时,公叔座屏退左右随侍人员,说:“大 王假如不任用公孙鞅,就一定要杀掉他,不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。 公叔座召来公孙鞅,道歉说:“刚才大王询问能够出任国相的人,我推荐了你。看大王的神情不 会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场,因而劝大王假如不任用公孙鞅,就该杀掉他。 大王答应了我的请求。你赶快离开吧,不快走马上就要被擒。”公孙鞅说:“大王既然不能听您 的话任用我,又怎么能听您的话来杀我呢?”终于没有离开魏国。惠王离开后,对随侍人员说: “公叔座的病很严重, 真叫人伤心啊, 他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管, 又劝我杀了公孙鞅, 难道不是糊涂了吗?”孝公任用卫鞅后不久,打算变更法度,又恐怕天下人议论自己。卫鞅说: “行动犹豫不决,就不会搞出名堂,办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为,本来就常 被世俗非议;有独到见解的人,一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白,聪明的人 事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始,而可以和他们共享成功的欢乐。

探讨最高道德的人不与世俗合流, 成就大业的人不与一般人共谋。 因此圣人只要能够使国家强盛, 就不必沿用旧的成法;只要能够利于百姓,就不必遵循旧的礼制。”孝公说:“讲的好。”甘龙 说:“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化,聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗 而施教化,不费力就能成功;沿袭成法而治理国家,官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说:“甘龙所 说的,是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗,而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公 守法还可以,但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下,五伯法制不一 而都能各霸一方。聪明的人制定法度,愚蠢的人被法度制约;贤能的人变更礼制,寻常的人被礼 制约束。”杜挚说:“没有百倍的利益,就不能改变成法;没有十倍的功效,就不能更换旧器。 仿效成法没有过失,遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说:“治理国家没有一成不变的办法,有利于 国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下,夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法 的人不能非难,而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说:“讲的好。”于是任命卫鞅为左庶长, 终于制定了变更成法的命令。 8.本词开篇以抒情女主人公的口吻说“休去采芙蓉”,表面上是提醒,时届深秋日暮,荷花 凋尽,荷叶枯败,江面上萧条空阔,根本不是采芙蓉的时节。实际上是词中人由于愁思萦怀,无 处安顿,根 本没有心绪去做采芙蓉这类事情。(共 5 分,季节角度 2 分,情感角度 3 分) 9.离别独居的寂寞和对远方之人的思念。“回首”句以行为表现人物 心情,月出更深,仍 不愿回到冰冷的空房,一个“懒”字刻画出人物心灰意冷的情状。“早新月”两句以景结情,清 冷疏朗的意境,烘托出人物内心的孤寂和幽怨。(共 6 分,第一问 2 分,第二问 4 分) 10.(1)水击三千里 抟扶摇而上者九万里 (2)白露横江 水光接天 (3)山重水复疑无路 柳暗花明又一村 (每答对一空给 1 分,有错别字则该空不给分) 三、文学类文本阅读(25 分) 11.(1)答 E 给 3 分,答 A 给 2 分,答 C 给 1 分;答 B、D 不给分。 (回答三项或三项以上, 不给分) (解释:B 项, “愤怒”在文中没有依据,也不符合主人公的心理。C 项, “对现实的不满”表述 不准确,应是表明说话人“下定决心” 。D 项, “决定性因素”言过其实,秦浩外出打工的主要原 因是困窘的生活现状和他自身有责任心、敢闯的性格。 ) (2)①交代了人物的生活坏境,写出了矿区坏境的空旷、破烂、寂静和缺少活力的特点。②暗 示了锡山矿务局倒闭的命运。 ③ 烘托了人物伤感、迷惘的心理。 (每点 2 分) (3)①细心,有责任心。他舀粥,又倒回一小半;他为了家庭外出打工,离别时,舍不得孩子 又不忍心打扰孩子;制止工友说敏感 话题,避免伤人。②敢闯,乐于助人。他是第一批走出去 的锡山矿务局的工人,找到工作后又把自己锅炉班的弟兄带了出去。③不善言谈,勤于思考。在 打工路上,不参与大家的讨论,只是听广播,思考自己以及生活着的城市的命运。 (每点 2 分) (4)①一语双关,揭示主题。 “孤儿”既指广路外出打工后留给妹妹照看的孩子,又指秦浩他们 生活的大山中的城市 。 (3 分)②突出人物的境遇和内心感受。他们原来让人羡慕的生活随着锡 山矿务局的倒闭而变得艰难,他们居住的城市已成为资源枯竭的城市,失去了活力,将被人们忘 记。 “孤儿”这一标题突出了主人公等人内心的失意与无助。 (3 分)③引人深思。 “孤儿”这一 标题让人们思考应如何破解因资源枯竭带来的发展困境。 (2 分)

四、实用类文本阅读(25 分) 12.(1)CE(选 E 给 3 分,选 C 给 2 分,选 B 给 1 分;答 A、D 不给分。回答三项或三项以 上,不给分。A 项,以偏概全,原文说的是“更非一般史家所能并论” ,强调的是“一般史家” , 而不是其他所有的史学家。B 项,原因有误, “他认为钱穆不能胜任中学的要求”错,顾颉刚认 为钱穆的才华教中学有些屈才;D 项, “一直和主流学派保持了和而不同的态度”错,钱穆是在 抗战之前和主流保持和而不同的态度。 ) (2) ①内容上: 开篇写钱伟长的事情, 以钱伟长的古文功底深厚体现了钱穆对他的影响与熏陶, 可从侧面衬托钱穆的学问之深。②结构上:引出传主钱穆,和下文的正面描写相呼应,从不同 角度塑造人物,丰富传主形象。③艺术效果上:钱伟长的故事也可以增加文章的趣味,吸引读 者。 (每点 2 分) (3)①兼容并蓄,和而不同的学习态度。坚持弘扬传统文化,也学习新文化。②弘扬传统文 化、坚守传统文化的历史责任感。 《国史大纲》出版后,钱穆在重庆等地进行了多场演讲,阐扬 传统文化;后来对菲薄传统风气十分忧虑。③强烈的民族使命感和爱国精神。抗战时写出《国 史大纲》 ,并进行多场演讲,激励军民抗战士气。 (每一点概括原因 1 分,结合文章 1 分;其他答勤奋、温厚的态度、敢于挑战权威等结合文章正 确也给 1 分) (4)体现:在钱穆身上的争议体现在他一方面坚持弘扬传统 文化,批判新文化;另一方面又不 是一个守旧的人。前一点体现在他对胡适的态度上,后一点则可以从余英时对他的评价中看出。 (4 分) 看法:①事实上,这种争议恰恰证明了钱穆是一个学贯中西古今,兼容并蓄的集大成者。 (2 分)②无论是在他的时代,还是在现代,我们每一个人在治学或做事方面都应该广泛地接 纳各种观点,有坚持,有扬弃,做到和而不同。 (2 分) 五、20 分(13-15,每题 3 分) 13.B(高瞻远瞩:站得高,看得远,比喻眼光远大。居高临下:处在高处俯视下面,多形 容处于有利的地位。高屋建瓴:对事物把握全面,了解得非常透彻,对问题阐述清楚到位。) 14.C(A 项成分残缺,可以在“满足特定地区和一定层次的外国消费者”之后添加“的需 求”等词;B 项不合逻辑,滥用转折,“反过来”应删去;D 项主、宾搭配不当,这句话 的主干“劳伦斯杰出成就奖成为运动员”不搭配。) 15. A (与上文陈述主体要一致, 以“制度”做陈述主体; 要紧密衔接下文的指代性词语“他 们”,“他们”指代的是不敢见义勇为的“许多人”,所以去掉 C 项和 D 项。而 A 项比 B 项语气 更强烈。) 16.(1)①有些香草还具有杀菌功能;(1 分)②这个方法可望用于不少领域;(2 分)③ 这是由于植物受到热刺激后。(2 分) (这是一道补写式的连贯题, 此类试题一般可以根据上下文的语境和前后语句的句式, 补写出一 句合适的话即可。共 5 分,意思对即可。)

17.以政治互信、经济融合、文化包容为前提,(2 分)贯穿欧亚大陆,(1 分)联系发达 的欧洲经济圈、活跃的东亚经济圈和中间腹地具有巨大经济发展潜力的国家(2 分)的责任、利 益、命运共同体(1 分)。 (这是一道图文转换和下定义综合的题目,图文转换注意涵盖和“一路一带”相关的所有内容,下 定义要符合“种差+属概念”的形式,共 6 分,超字数 扣 1 分。)

六、60 分 18.写作(60 分)本题考查考生的能力主要有:①对自然和社会的观察、思考能力及创造性 思维;②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力;③综合运用多种表达方式(记叙、描写、议 论和抒情)的能力;④调动语言知识积累的能力。 一等(20—16) 内 容 20 分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 深刻 丰富 有文采 有创意 二等(15—11) 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 三等(10—6) 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 四等(5—0) 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺,语病多 字迹潦草难辨 个别语句有深意 个别内容较好 个别语句较精彩 个别地方有新意

基 础 等 级 4 0 分

[来源:学。科。网 Z。X。X。K]

语 言 20 分

基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意

发 展 等 级 2 0 分

特 征 20 分

(一)题目说明 这道作文题属于“观点型”的新材料作文,针对“稻米”事件,三方人士表现不同的观点和 做法。 材料中的三方态度实际为考生提供了三个不同写作角度, 考生可任选一个角度阐述自己对 这一事件的看法;也可以在这三个态度的基础上提炼出自己的观点,从整体上来谈。 (二)审题指导 对于“稻米”事件,本不存在孰是孰非的问题。它并没有影响到公众的正常生活和工作,对 于类似“稻米”们的举动,文明社会应予以尊重与包容。从这个角度出发,学生只要扣紧长白山 “稻米”事件,不管从哪一方角度来谈自己的思考与建议,都是可以的。这正是本作文内含的核 心价值观,学生不能脱离这一核心价值观去简单地就事论事。 (三)关于材料的内容和含意

作文题要求“不要脱离材料内容及含意的范围” 。 “内容”应指字面上的、表层的意思, “含 意”指深层的抽象概括的意思。 1.关于材料的内容 (1)现实与虚构是有距离的,书中的情节大多是现实生活的折射,但并不就是现实生活。 “稻米”们为了一个虚构的情节,蜂拥而至,给自身安全带来了一定隐患。对待书中的情节要有 理性。 (2.) “稻米”是当今社会众多“粉丝”中的一个群体,他(她)们对生活有激情、有热度。 长白山“稻米”事件恰恰说明他们是一群有梦想的人。 (3) “好书伴我行” 。书是一个人的精神食粮,我们要懂得与书中人物对话与交流。稻米” 们其实是在体验另一种形式的读书生活。 (4)尊重与包容。尽管十万“稻米”涌入,给景区的接待带来了挑战, “堵”不如“疏” 。 (5)换一种思维,实现共赢。 “稻米”涌入,让景区管理方看到了“商机” ,借用“稻米” 文化包装景区,开展文化活动,增添景点得文化内涵。 “稻米”与“景区”共赢。 2.关于材料的含意 (1)一个人不要活在虚拟的生活里。 (2)行动要有理性。 (3)让内心多一份童真。 (4)追寻心中的梦。 (5)读万卷书、行万里路。 (6)为寻梦者喝彩。 (7) “围堵”倒不如“疏导” 。 (8)文化搭台,实现共赢。 (9)尊重他人的选择。 (10)包容让生活更加多彩。


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