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语文:1.2.2《获得教养的途径》测试(3)(苏教版08版必修1)


《获得教养的途径》同步练习
1、给下列加点的字注音或根据拼音写出汉字。 狭隘 沉溺 慰藉 . . . 麻痹 . ) 钥匙 ( 锻 liàn( ) 时 máo

qiāng 害( ) bá涉( ) 五彩 bān lán( ) 咒语( ) 锦 duàn( ) 宝藏( ) 犹 yù( ) wō流( ) 器 mǐn( ) 真知 zhuó见( ) yàn 语( ) 炽热( ) 捏造 ( ) 符箓 ( ) 魅力 ( ) 停 xiē ( ) 共 zh?n ( ) 黯黮( ) jiāng 死( ) 学而不思则罔,思而不学则殆( ) 靛青( ) 木直中 绳( ) 槁暴( ) 跂( ) . 风雨兴焉 ( ) 跬步( ) 骐骥( ) . 锲而不舍( ) 金石可镂( )句读( )郯子( )苌弘( ) 师襄 ( ) 老聃 ( ) 疑 dòu ( ) huī宏 ( ) 须 yú ( ) 舟 jí( ) chǎn 媚( ) 城 yuán( )熟 rěn( ) 心 无旁 wù( ) 2、用下列成语造句 推陈出新 水落石出 无计可施 生气蓬勃 望洋兴叹 想入非非 举一反三 出类拔萃 3. 文学常识填空 《 获 得 教 养 的 途 径 》作 者 是 ( 填 国籍 ) 作 家 。 曾获 年 奖作品有 。 但丁, (国籍)诗人,主要作品有 。 《劝学》选自《 》 ,为 时期的 及其门人所著。本文作 者是先秦 学派的代表人物之一。 《师说》选自《 》 ,作者 ,字 ,郡望 ,唐代 家、 家,与 倡导“ 运动” ,主张 “ ” ,强调文章内容的重要性。 4、写出下列句中的通假字,并作解释 虽有槁暴,不复挺者: 则知明而行无过矣 輮使之然也: 君子生非异也: 师者,所以传道受业解惑也: 或师焉,或不焉: 5.解释下列句中的古今异义词 君子博学而日参省乎己: 非蛇蟮之穴无可寄托者: 金石可镂: 师者,所以传道受业解惑也: 今之众人,其下圣人也亦远: 古之学者必有师:

是故弟子不必不如师: 吾从而师之: 小学而大遗: 6.填入横线上的词语恰当的一项是( ) ①对于“教养”也即精神与心灵的完善的追求,并非朝向某些狭隘目标的艰难跋 涉,而是我们的自我意识的 和扩展。 ②最重要的途径之一,就是研读世界文学,就是 地熟悉掌握各国的作家 和思想家的作品,以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想 的巨大财富。 ③对于我们来说,问题不在于尽可能地多读和多知道,而在于自由地选择我们个 人闲暇时能完全沉弱其中的杰作, 人类所思、所求的广阔与丰盈。 ④单靠报纸和偶然得到的流行文学,是学不会真正意义上的阅读,而 读杰 作。 A. 增强 逐渐 领略 必须 B. 增强 逐步 领悟 必须 C. 加强 逐渐 领悟 必需 D. 加强 逐步 领略 必需 阅读下面一段文字,回答问题。 这儿还根本未考虑世上的书籍在不断地增多!不,每一个真正的读书家都能将 现有的宝藏再研究苦读几十年或几百年,并为之欣悦不已,即使世界上不再增加 任何一本书。我们每学会一种新的语言,都会增长新的体验――而世界上的语言 何其多啊!??可就算一个读者不再学任何新的语言,甚至不再去接触他以前不知 道的作品,他仍然可以将他的阅读无休止地进行下去,使之更精、更深。每一位 思想家的每一部著作,每一位诗人的每一个诗篇,过一些年都会对读者呈现出新 的、变化了的面貌,都将得到新的理解,在他心中唤起新的共鸣。我年轻时初次 读歌德的《亲和力》 ,只是似懂非懂,现在我大约第五次重读它了,它完全成了另 一本书!这类经验的神秘和伟大之处在于:我们越是懂得精细、深入和举一反三的 阅读,就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性,看出它全 部的美和魁力正是基于这种独特性和个性,-一一与此同时,我们却相信自己越来 越清楚地看到,世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标,都以不同的名 称呼唤着同一些神灵,怀着同一些梦想,忍受着同样的痛苦。在数千年来不计其 数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中,在一些突然彻悟的瞬间,真正的读者会看 见一个极其崇高的超现实的幻象,看见那由千百种矛盾哟表情神奇地统一起来的 人类的容颜。 7.黑塞在文中说:"每一位思想家的每一部著作,每一位诗人的每一个诗篇,过一 些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌,都将得到新的理解,在他心中唤起 新的共鸣。 (1)为什么会出现这种情况?(2)作者用什么例子来证明自己的这一说法? 答 (1) (2) 8.黑塞在文中说:"我年轻时初次读歌德的《亲和力》 ,只是似懂非懂,现在我大 约第五次 重读它了,它完全成了另一本书!"(1)"另一本书"是什么意思?(2)整句话对我 们有什么启发? 答(1) (2) 9.文末画线句子中的"斑斓锦缎"指什么?"真正的读者"指哪些人?"统一起来的人

类的容颜"是什么? 答: 阅读《师说》一二两节,回答问题。 10.解释加点的词语 惑 而不从师 夫庸知其年之后生 于吾乎 . .. 无贵 无贱 . 君子不齿 .. 师道之不传 也久矣 . 吾未见其明 也 . )

师道之不复 位卑则足羞 . .. 11.下列各组句子中的加点词,意义用法相同的一项是( A.惑而不从 师 见渔人,乃大惊,问所从 来 . . B.其 闻道也固先乎吾 . C.而耻学 于师 . D.于其身也,则 耻师焉 . 夫庸知其 年之先后生于吾乎? . 不拘于时,学 于余 .

此则 岳阳楼之大观也 . 12 . 从 句 式 特 征 看 , 与 “ 师 者 , 所 以 传 道 受 业 解 惑 也 ” 一 句 相 同 的 一 项 ( ) A.道之所存,师之所存也 B.句读之不知,惑之不解 C.不拘于时,学于余 D.圣人无常师 13. 下面对这两段文字分析不正确的一项是 ( ) A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念, 很有积极意义。 B.作者认为那些童子之师也是真正意义上的老师,只不过是“小学”而已。 C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从 师的不良风气。 D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,给予了强烈 的责备和讽刺。 文章从三个方面对"不从师"的现象迸行正反对比论述,这三个方面是: (1) (2) (3) 14.选出下列对课文内容理解有误的一项( ) A. 《获得教养的途径》一文指出读书是获得教养的主要途径,赞美了读书的作用, 劝说人们用心研读经典作品,在书籍中发现世界,认识社会,完善自我修养。 B. 《劝学》中说, “吾尝终日而思,不如须臾之所学也” 。荀子认为:思不如学, 思而无益,学才能长智明理。 C. 韩愈在《师说》中针对当时士大夫阶层轻视学习,耻于从师的社会风气,论 述了从师学习的重要意义,批评了当时的世俗偏见。 D. 《贵在一个“新”字》重点论述了独立思考的重要性及如何通过独立思考实现 创新。作者认为创新者必须具备的素质有:重视积累,批判与怀疑精神,注重方 法,勇于实践。 15.下列各句中,划线词语使用不正确的一项是 A..好奇心愈强,钻研劲头也愈大,甚至遇到巨大困难也置之度外,一心一意要搞

个水落石出 。 .... B.要创新,就要独立思考,说独立思考,好象就要“想入非非 ” ,越稀奇古怪越好, .... 其实不对。 C.对于我们来说,问题不在于尽可能地多读和多知道,而在于自由地选择我们个 人闲暇时能完全沉溺其中 的杰作。 .... D.笛卡尔在总结学习成绩时,毫不自满 ,甚至犹豫了,以致怀疑自己学得的东西 .... 是否可靠。 16.指出下列句子中词类活用的词,并作解释。 假舟楫者,非能水也,而绝江河 君子博学而日参省乎己 上食埃土,下饮黄泉 吾从而师之 无贵无贱 而耻学于师 是古圣益圣,愚益愚 于其身也,则耻师焉 巫医,乐师百工之人,不耻相师 孔子师郯子、苌弘 17.指出下列句子的特殊句式类型 师者,所以传道受业解惑也( ) 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉( ) 青,取之于蓝而青于蓝( ) 冰,水为之而寒于水( ) 蚓无爪牙之利,筋骨之强( ) 輮以为轮( ) 18.翻译下列句子 木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。


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