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名师精编--2014-2015学年语文版必修4劝学(节选)课件(53张)


劝学(节选) 学习是一个亘古长新的话题,两千多年前,作为先秦诸子思想集大成者 的荀子以朴素的唯物主义观点,取譬设喻,娓娓说理,阐述了关于学习的道 理。《劝学》形象清新、设喻生动,学习时要正确理解荀子有关学习的意 义和学习态度的论述。 帮助你知人论世 荀子(约前313—前238),名况,时称荀卿。战国末期赵国人。我国古代的思 想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯

物主义思想的集大成者。他 提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主 张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对 “知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的 本性。著有《荀子》一书。他的散文说理透彻,语言质朴,多排比句,又善 用比喻。 荀子认为人性本来是恶的;善,是人为的。他从“人性恶”的观点出发,说 明人的知识、道德不是先天赋予的,而是经过后天学习、教育逐步养成的 。只有懂得了礼义,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习 作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们要“积善成 德”,要不断学习以成为君子。 提醒你夯实基础 1.注字音 加点字 跬步 跂而望 读音 kuǐ qì 加点字 锲而不舍 参省 读音 qiè xǐng 暴 槁暴 pù 中 中规 zhò n g 暴露 bào 中间 zhōn g 2.识通假 木直中绳, 譸 以为轮(“譸”通“ 煣 ”) ”) 虽 有 槁暴,不复挺者(“有”通“ 又 ”, “暴”通“ 曝 君子 生 非异也(“生”通“ ”) 性 ”) 智 则 知 明而行无过矣(“知”通“ 3.解多义 ?假舟楫者, 非能水也, 而绝江河(横渡) ?忽然抚尺一下, 群响毕绝(停止) ? 绝? ?率妻子邑人来此绝境(隔绝) ?以为妙绝(极点) ? ? ?佛印绝类弥勒(非常) ? ? ?君子生非异也, 善假于物也(借助、利用) ? 假 ?以是人多以书假余(借、借给) ?乃悟前狼假寐, 盖以诱敌(假装) ? ?吾尝跂而望矣(远望) ? 望 ?壬戌之秋, 七月既望(农历每月十五) ?缦立远视, 而望幸焉(盼望、期望) ? ? ?声非加疾也, 而闻者彰(强, 大) ?君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(憎恨) ? ? 疾 ?君有疾在腠理, 不治恐将深(病) ?老臣病足,曾不能疾走(快, 急速) ? ? ?庞涓恐其贤于己, 疾之(妒忌) ? ? ?青, 取之于蓝, 而青于蓝(连词, 表转折关系) 而? 日参省乎己(连词, 表递进关系) ?君子博学而 ?吾尝终日而思矣(连词, 表修饰关系) ? 4.辨活用 君子博学而日参省乎己(日, 名词作状语,每天) 假舟楫者,非能水也(水, 名词用作动词,游水 ) 5.分古今 故木受 绳 则直(古义: 墨线。 今义: 泛指所有绳索。 ) 金 就砺则利(古义: 刀斧之类的金属砍削器。今义: 黄金。 ) 蚓无 爪牙 之利(古义: 爪子和牙齿。 今义: 帮凶、走狗。 ) 君子 博学 而日参省乎己(古义: 广博地学习。 今义: 学问广博、精深。) 6.明句式 (1)青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。( 介词结构后置句 ) (2)蚓无爪牙之利,筋骨之强。( 定语后置句 ) 7.积名句 (1)青,取之于蓝, 而青于蓝 ; 冰,水为之,而寒于水 。 则知明而行无过矣 。 (2)故木受绳则直, 金就砺则利 ,君子博学而日参省乎己,_________________ (3)积土成山,风雨兴焉;

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