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浅谈马家窑文化时期彩陶纹样中人物形象的表现


龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅谈马家窑文化时期彩陶纹样中人物形象的 表现 作者:周晓玮 来源:《大观》2015 年第 02 期 摘要:早期人类作为对生活、自然的一个回应,创造出很多形象来表达对自然的一种模 仿、崇拜、祈祷等内心的想法。人的形象通过具象或抽象的方式频频出现在图画、雕塑上。处 于新石器时代晚期的马家窑文化彩陶中出现很多描绘人的装饰纹样、器形。 关键词:马家窑文化彩陶;纹样;人物形象 马家窑文化集中在黄河上游,是新石器时代晚期文化。因最早发现于甘肃临洮马家窑而得 名,有“甘肃仰韶文化”之称。现如今,普遍认为马家窑文化前后分为四个延续发展的文化类型 即石岭下类型,马家窑类型,半山类型、马厂类型。从距今持续了长达一千多年。马家窑文化 主要分布在甘肃中南部地区,以陇西黄土高原为中心,东起渭河上游,西到河西走廊和青海省 东北部,北达宁夏省南部,南抵四川省北部,分布区域内主要河流为黄河及其支流洮河,大夏 河,湟水等。 人们普遍认为我们在博物馆看到的那些原始先民绘制在陶罐上的一些图案就像小孩子所绘 一样。很多人总是以现代人的眼光去对待那些原始先民创造出来的东西,认为一切关于造型、 绘画手段的表现是由于当时社会的发展程度和人类的智慧决定的,我不认同。 “艺术家在画中所体现的不只是他对形式和外貌的知识,还有他对那些东西的意义的知 识。”②先民创造出种种在当代人看来无法理解的形象肯定存在它特有的意义。问什么在人类 发展的各个时期创造出来的“神灵”都有人的影子?一方面那些形象是人创造出来的,潜意识的 加入人的形象是很正常的;另一方面作为人创造出来的东西,肯定服务于内心的某种想法,崇 拜、祈祷等这些内心想法要传达给“神灵”最好的方式把那些形象人性化。在马家窑文化时期彩 陶中的纹饰、器形上有很多类似人物形象的刻画。它们是否跟前者所述那样作为一种巫术传达 内心的想法,我们可以通过对马家窑文化彩陶的各个类型中人物形象的表现去挖掘那些图案, 雕像最初的意蕴。马家窑文化时期彩陶中频繁出现人物形象的刻画主要在马家窑类型、半山类 型和马厂类型三个时期,我们主要通过这三个时期来分析。 一、马家窑类型 马家窑类型时期所处的时间大约在公元前 3300—2900 年,其分布主要在陇东山地、宁夏 南部、陇西平原和青海西北部,西至甘肃武威。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 在马家窑类型时期,陶罐上绘制了大量水状纹饰。再看看马家窑类型的分布,可以看出当 时人们居住的地方都在沿河地区有水域的位置。人们与水有着密切的接触,因为人们生活需要 水,而且在这一时期也有很多取水的陶具。 随着农耕文明的发展,先民们靠近水源发展农业,开垦种植较多的田地。此时先民们把对 水的歌赞逐渐的变为对田地的赞美,向往。所以这个时期彩陶上出现了很多网状、点状、米字 形、十字形、锯齿形等纹饰表现田地。 二、半山类型 半山类型时期所处的时间大约在公元前 2650—2350 年。主要分布于河西走廊、陇西河谷 和盆地、青海省东部。 马家窑类型晚期彩陶的纹饰上出现很多类似蛙的纹饰,像这些描绘类似蛙的形象人们统称 为蛙纹。因为蛙不但能生活在陆地上,且能在水中自由游走。在那个没有科技的时代自然解释 不了这一现象,所以先民们把蛙的这种驾驭水的能力认为是一种“神”的手段,把蛙看作驾水神 灵。 三、马厂类型 马厂类型时期所处的时间大约在公元前 2350—2050 年,其地域分布与半山类型大致相 仿,只是西部更向西延伸到酒泉、玉门一带。 马厂类型也出现大量的神人纹罐,手

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