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野蛮与文明


野蛮与文明 ——读《高龙巴有感》
重庆市凤鸣山中学高 2018 级 12 班田璐 指导教师:方予

十九世纪,法国文坛涌现出一批享誉世界的文学巨匠,如巴尔扎克、大仲马、雨果、司汤 达、莫泊桑等。而在高手云集的文坛之中,梅里美可谓是一朵奇葩——仅以二十多篇中短篇小 说便驰名法国文坛与世界文坛。也正是由他开始,法国中短篇小说进入了成熟阶段。 与同时代的其

他作家相比,梅里美的作品具有明显的?独创性?——他目光总是凝聚在异 域他乡, 关注那些尚未被开化的民风民俗,以精炼的笔触创造出跌宕起伏的故事和个性鲜明的 人物。 中篇小说《高龙巴》便是梅里美的代表作之一。

故事发生在十九世纪的科西嘉岛, 一个还未被资产阶级文明浸染的、带点中世纪野蛮民风 的海岛。 少女高龙巴的父亲为仇家巴里岂尼所暗杀,然而当地的习俗使她——一个女子——不 能和仇人血刃相见。 于是她便将复仇的希望寄托在从军队中退役的哥哥奥尔梭身上。但离开海 岛已久、经受过现代文明教化的哥哥,对妹妹这种野蛮的复仇方式表示不赞同。高龙巴却并未 就此放弃。她步步谋算、精心策划,用了各种各样的方式刺激奥尔梭,最终达到目的。 小说的成功之处不仅在于情节的曲折离奇,更在于高龙巴艺术形象的完整性——?她身上 凝聚着柔软与刚烈两种截然不同的东西?。 在面对哥哥和他的女友时,高龙巴是端庄而温柔的,但面对仇人时,她却显露出过人的果 敢胆识与令人惊叹的复仇决心。为了实现替父亲复仇的愿望,高龙巴用尽手段:收买强盗和土 匪;搜集证据,证明仇人的罪行;步步为营,激发哥哥的仇恨,甚至割掉马匹的耳朵制造出仇 人挑衅假象。 她的坚定、她的智谋、她的勇敢,使她成为此次复仇事件当之无愧的主角。高龙巴最终实 现了自编的?挽歌?中的话:?我要那开过枪的手,那瞄准过的眼,和那盘算过的心……? ?高龙巴的刚烈来源于自然的本性,也就是强烈的个人情感和古老的习俗。? 高龙巴的刚烈,在很大程度上和她所处的特殊环境有关——一个尚未被开化的海岛。 海洋文明与大陆文明虽同属于古老文明, 但地理环境上的差异决定了生产生活方式的差异, 也就注定了受不同文化影响的民族特性的差异。生活在大陆上的人可以凭借土地安身立命, 过
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着日出而作日入而息的平静生活,久而久之便形成了安稳保守、淳朴守矩的民风。但临近海洋 的居民,在没有广阔的耕地面积赖以生存之时,便不得不扬帆出海进行交换甚至掠夺。他们凭 借自己的果敢和智谋,与大海周旋,向未知挑战,把冒险视作家常便饭。在这样特殊的环境中 繁衍生息的民族, 经历漫长的历史时期, 形成了独特的族群心理特征——坚韧无畏、 敢于冒险、 喜动好斗。高龙巴便是海洋民族的典型。 她从小在尚未被开化的科西嘉岛长大, 未接受文明社会的教育, 深受当地古朴民风的熏陶, 所以行事至情至性而野性不驯。也正是这样自然的环境,使得高龙巴骨子里的兽性得以留存。 当法律判决她的杀父仇人无罪时,高龙巴依旧我行我素,一心要以传统方式为父雪耻。而在复 仇过程中,她更是将泼辣剽悍、有勇有谋体现得淋漓尽致,展现出纯粹的人性——有些残忍却 干脆直率,为利益和荣誉不择手段。

与规矩而怯懦的现代文明素养相比,这种豪放而原始的血性,更加能唤醒人类本性中的激 情炙热,所以更易令人感同身受。 以复仇为题材的小说不在少数。比如《希腊神话》中的美狄亚,为了报复不忠的丈夫不惜 杀害自己亲生的稚子;《雷雨》中的周繁漪,在被周萍拒绝后,她便揭开了周家秘密,引爆了 周家的悲剧……她们与高龙巴一样倔强偏执、为复仇不顾一切,但美狄亚疯狂得近乎病态的复 仇读来不免让人觉得残忍;周繁漪如火一般极端狂热、敢爱敢恨,如雷电般将周朴园试图维护 的封建家庭劈得粉碎,最终却一无所获,以悲剧告终;而同样有着复仇执念的高龙巴,却并未 给人心狠手辣之感,我们所看到的是一位勇敢聪慧、充满激情、极富感染力、生命力的少女, 梅里美在结尾也同样为她安排了一个圆满的结局。 反观作品中的另一位女性角色,奥尔梭的女友李迭亚,一位英国上流社会的小姐,则与高 龙巴产生了强烈的对比。她和高龙巴同样聪明美丽,却虚荣、娇弱、以自我为中心。与乡下气 的高龙巴相比,这位受过良好教育的现代小姐却显得黯然失色。 梅里美成功塑造出高龙巴这样一位野性十足的少女,这也正是他的独创性之一——?发掘 ‘化外之民’身上的闪光点,与文明社会相对照?。 在他的笔下,所谓的?文明人?,都是从一个模子中刻出来的,经过现代思想的教化,被 一张无形的网束缚着, 按照所谓 gentleman 的风度、 道德规范行事, 看似温文尔雅、 很有教养, 实则充斥着贪欲、私念和虚伪。于是,梅里美笔下的?野蛮?就成为与之相对的淳朴、正义、 自由的代名词。
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梅里美不吝笔墨地对 ?野蛮?大加赞赏,也不禁引起读者深思,?野蛮?与?文明?究 竟是什么?其实这里的?野蛮?与?文明?的对立,并不是?粗俗落后?与?先进发达?的对 比,而是?原始生命活力?和?资产阶级文明?的矛盾,?自然人?与?社会人?的冲突。 梅里美当时所处的,正是资产阶级已经取得稳固政权的年代。随着生产关系的逐步发展, 城市文明和工业文明的推进,人们的观念也在逐渐发生改变,对金钱的崇拜、贪婪随之而来, 遮蔽掉了人身上本有的最质朴、 最直接、 最热烈的情感。 梅里美把目光投放在这些 ?化外之民? 身上,包含了他对所谓现代文明的态度:以原始性的力量,原始、粗犷、未被社会腐蚀的纯真 个性和极强的生命力,冲击现实的虚伪、无力和腐朽。如同?装在套子里的?别里科夫,最终 在华连卡肆无忌惮的笑声中死去。 武志红说:?人性或是为别人,神性或是最严重的自欺,而兽性的确是你自己。?你愿意 成为一个循规蹈矩、 虚伪做作又有教养的 ?现代人? , 还是追寻自我、 释放本性的 ?村野山民? ? 相信在读完《高龙巴》之后,你会有自己的答案。

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