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第十二讲沈从文与《边城》


沈从文与《边城》
嘉应学院梅州师范分院 曾宪柱

第一节 沈从文的生平与文学道路
? 一、关于作者沈从文:“乡下人”与“城里

人” ? 1、生平与创作: ? 沈从文,原名沈岳焕,苗族人, ? 1902年出生于湘西凤凰县, ? 出身行伍之家。 ? 1921年脱离军队到北京求学。

? 他自称“乡下

人”就别有意味。他说:“说

乡下人我毫无骄傲,也不在自贬,乡下人自 然有根深蒂固永远是乡巴佬的性情,爱憎和 哀乐自有它独特的式样,与城市中人截然不 同!他保守。顽固,爱土地,也不缺少机警 却不甚懂诡诈。他对一切事照例十分认 真……” ? 由此看来,沈从文骨子里总带着这几分乡下 人的自负,而这自负又因在都市中所受到的 各种压抑而越来越加强。 ? 1923年开始发表作品 。

? 1933年9月9日,沈从文与张兆和在北京结婚,

新居在西城达子营。作品有:长篇小说《边 城》《长河》 ? 短篇小说集《龙朱》《旅店及其他》、《虎 雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《八 骏图》、《从文小说习作》、《新与旧》、 《主妇集》; ? 散文有《从文自传》、《湘西》、《湘行散 记》、《主虚》。 ? 沈从文是现代文学史上多产的作家之一。

? 2、“乡下人”与“城里人”

(1)“乡下”在沈从文那里不仅是自我身 份的认同,同时更是他经验背景、文化视野、 美感趣味和文学理想的表征。 ? 但夸大湘西农村的那种非现代的野蛮的、粗 暴的东西,通过这样一个血腥来冲击、刺激, 甚至于摧毁城里人建筑起来的脆弱的审美文 化。这样的一种审美趣味背后有一种强烈的 生命意识。如《神巫之爱》。
?

? 但《边城》时,沈从文有了改变,他开始表

现一个城市人非但能够接受,而且非常喜欢、 向往的一个湘西。《边城》的成功很大程度 上因为都市人需要有这么一个寄托内心向往 的地方。

? (2)沈从文在对“乡下”认同的同时,对都

市却抱着嘲讽的态度。沈从文有两套笔墨。 ? 批判都市社会:对都市社会两性关系的虚假 性的批判,批判“都市病”、“知识病”、 “文明病”,认为这都是违反人性的病态现 象。 ? 如,1935年小说《八骏图》p92。

第二节 千古不磨的珠玉
二、代表作《边城》:为我们描绘了一个美轮美奂 的湘西边城世界。 ? 《边城》,写于1934年,长篇小说代表作, ? 故事梗概: ? 地点:湘西边境茶峒的山城 ? 人物:山城小溪旁一户人家,摆渡为生的老人和他 的孙女翠翠 ? 县城码头掌管顺顺及其两个儿子天保18岁(豪放豁 达,不拘小节),小儿子傩送16岁(眉清目秀、沉 静多情)。翠翠与天保、傩送的恋爱故事。
?

《边城》中的

人性美

沈从文的名作《边城》叙述了一 个情节简单的故事:一个山水如画 的古渡头,一户独处的人家——老 船工年逾古稀,小孙女翠翠情窦初 开。船总的两个儿子都那么好,都 爱上了翠翠 。大老托人说媒,可翠 翠偏偏对二老动了情。大老跌进了 激流,二老也出走了,老船工在误 会中大病一场归天了,只留下翠翠 守在了古渡头。 故事结束了,山依然青,水 依然绿,人依然那么美。如果要用 两个字来概括《边城》, 那就是:

?美?和?爱?。

“我要表现的本是一种‘人生的 形式’,一种‘优美、健康、自然而 又不悖乎人性的人生形式’。想借重 桃源上行七百里路一个小城市中几个 愚夫俗子,被一件人事牵连在一处时, 各人应有的一份哀乐,为人类‘爱’ 字作一度恰如其分的说明”

----沈从文

《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与 船总的儿子天保、傩送的爱情为线索, 表达了作者内心的追求以及与这追求相 呼应的田园牧歌情调。这种情调若和当 时由卑鄙的人渣组成的动荡社会相对比, 简直就是一块脱离尘寰的“世外桃源”。
小说《边城》正是通过抒写青年男女之间的情 爱、祖孙之间的亲爱、手足情来表现人性之美 的。

翠翠的身世

十五年前,茶峒口渡船 的姑娘与一个军人相爱,之 后怀了孩子,军人想约姑娘 离开茶峒,但见她没有勇气, 便自己首先服了毒。军人死 后,姑娘因腹中的孩子而忍 不下心,便怀着羞愧与怜悯 守在父亲身边。待到孩子出 世后,姑娘便独自到溪边喝 了许多冷水死去了。而这个 可怜的的孩子便是与她的祖 父相依为命。一转眼,这个 孩子也已长大成人了,她便 是——翠翠。

翠翠
由四川过湖南去,靠东有一 官路。这官路将近湘西边境,到 了一个地名为“茶峒”的小山城 时,有一条小溪,溪边有座白色 小塔,塔下住了一户单独的人家, 这人家只一个老人,一个女孩, 一只黄狗…… 翠翠在风日里长养着,把皮 肤变得黑黑的,触目为青山绿水, 一对眸子清明如水晶。自然既长 养她且教育她,为人天真活泼, 处处俨如一只小兽物。人又那么 乖,从不想到残忍事情,从不发 愁,从不动气……

翠翠的性格

?天真善良、温 柔清纯; ?感情纯洁真挚, 对爱执着渴求。

??翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻 人既没有山盟海誓的豪言壮语,也没有离 经叛道的骇世之举,更没有充满铜臭味的 裙带交易,有的只是原始乡村孕育下的超 乎自然的朴素纯情,有的只是?遵从古礼? 的淳厚人性,有的只是含蕴的东方的传统 美德。作者着重表现了他们行为的高尚和 灵魂的美。在作者的笔下,翠翠是个天真 无邪的山区女孩,她聪明、美丽、乖巧、 纯朴、善良。傩送是个童稚无欺的乡下小 伙,他勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳。

?第二天天一亮,翠翠就同祖父起身了,用 溪水洗了脸,把早上说梦的忌讳去掉了,翠翠赶 忙同祖父去说昨晚上所梦的事情。‘爷爷,你说 唱歌,我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声, 又软又缠绵,我象跟了这声音各处飞,飞到对溪 悬崖半腰,摘了一大把虎耳草,得到了虎耳草, 我 可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好,梦 的真有趣!’?

傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕,让人 不由想起《诗经》《乐府》里咏叹爱情的美丽 诗章,这是湘西古风犹存的明证,更是这里的 人把爱情视作圣洁感情的表现。 翠翠的梦写了她渴望得到幸福生活的躁动心理。 翠翠在睡梦中受到歌声召唤,她摘取了一捧虎 尾草,准备送给意中人,一个少女纤尘未染的 心豁然眼前,让人感动。

作者正是通过这一对青年男女 纯洁的爱情反映了人性美。

作品展现人性美的第二个方面是通过老船夫 对女儿、对孙女的挚爱来体现的。
老船夫阅尽人事、饱经风霜,他称得上是苗族古 老历史的象征。在祖父的身上,同样流淌着炽烈 的爱,也存在着难以排遣的矛盾与孤寂。

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祖父对翠翠的爱寄托着对不幸的女儿的哀思, 他的后半生是为翠翠而活,他的惟一的生活目标 就是要使翠翠快乐。但他并不真正了解孙女儿内 心的情感躁动,他只能用一些不切实际的空洞的 话语来安慰孙女儿:?不许哭,做一个大人,不 管有什么事情都不许哭泣。要硬扎一点,结实一 点,才配活到这块土地上。?他的许多活动都是 围绕孙女儿能有一个好归宿展开的。但他又害怕 翠翠会重蹈母亲的悲剧,所以,他去探天保的口 风,征求翠翠对天保兄弟的看法,给翠翠讲她母 亲的故事,唱那晚听来的歌,也因此他没有把天 保兄弟的选择直接告诉翠翠,只是提醒翠翠注意 夜晚的歌声。

老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理 得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身; 他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎 黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘 纽带。从他的身上我们看到了中华民族那原 始而又古老纯朴的人性之美。

??小说正是通过老船夫这个典型人物的描 述展现亲子之爱的人情美。

天保、傩送,这一对爱情上的竞 争对手也是磊落胸襟、一往情深, 天保宁愿牺牲自己的幸福,成全 弟弟。傩送为了纯真的爱情,宁 愿放弃碾房的陪嫁,兄弟俩都显 示了高尚美好的情怀。

对天保的刻画不多,但这个人 物的性格却同样鲜明地突现在我们 的面前。他爱翠翠,但无法让翠翠 同样爱上自己,当得知弟弟也爱着 翠翠,便怀着十分复杂的感情退出 了角逐,既表现出浓重的手足之情, 又流露着失败的落寞。从他对老船 夫的冷冷的神情和生硬的话语中, 我们可以看出他的内心是多么的矛 盾和痛苦。

通过翠翠、傩送的爱情悲剧,去淡化现 实的黑暗与痛苦,去讴歌一种古朴的象 征着?爱?与?美?的人性与生活方式。 通过老船夫对子女的挚爱亲情,去和当 时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照, 去呼唤那久已失去的?善良人性?,去 追求那?无侮无忧?的远古社会,去保 存那?遵从古礼?的美德。

青山绿水 白塔边城
大老诚实憨厚 大老热烈忠诚 爷爷坚毅慈祥 翠翠淳朴善良

景美 人美 情美

边民纯朴的风情 祖孙相依为命的亲情 天保和傩送的手足情 翠翠纯真的初恋之情

探究小说的主题 p95

这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人, 那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础,用坚 硬石头堆砌它。精致,结实,匀称,形体虽小而不纤巧, 是我的理想的建筑。这庙里供奉的是?人性?。 我要表现的本是一种?人生的形式?,一种?优美, 健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式?。

——沈从文

在边城这块世外桃源中生活的人们充满了原始的 内在的?爱?。正因为这?爱?才使得湘西小城、酉 水岸边茶峒里的?几个愚夫俗子,被一件普通人事牵 连在一处时,各人应得的一分哀乐,为人类‘爱’字 作一度恰如其分的说明?。小说《边城》正是通过抒 写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间 的互爱来表现人性之美的。

《 边城》所表现的人生形式确实是自然的,这里 的人们善良、勤劳,质朴、真实、自然,毫不娇柔造 作,毫不急功近利,体现了人性中最美的一面。这种 人生形式是优美的,他们含蓄而毫不伸张,温情而毫 不暴烈,他们的人生是优雅的,安详的。这种人生形 式是健康而不悖乎人性的,他们有爱、敢爱,爱的深 沉,爱的彻底。

《边城》极力讴歌传统文化中残留至今的美德, 是相对于现代传统美德受到破坏,到处充满着物欲金 钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。 作者笔下的小镇,风光秀丽、民风淳朴,人们没 有等级功利之争,人与人之间真诚相待。外公对孙女 的爱怜,翠翠对傩送的纯真的爱,天保兄弟对翠翠真 挚的爱,兄弟之间诚挚的手足之情,都代表了未受污 染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中,更有 人情心灵的明净。 推重湘西人的人生方式,隐含了对现实生活古老 美德和价值观失落的痛心,是对重建民族品德和人格 的希望。

第三节 京派小说与沈从文的创作成就和影响
? 京派文学是五四新文学分流、发展的结果。

京派小说孕育成长于五四小说,同时又不同 于五四小说。五四小说的主体构成为文学研 究会的“为人生”小说(问题小说、乡土小 说)和创造社的浪漫抒情小说。京派作家既 继承了乡土小说的乡村题材,又善用创造社 身边小说的抒情笔法。

? 但在自身的发展演变中,他们逐渐淡化了

乡土小说的现实性而向梦幻乡土延伸,淡 化了身边小说的浪漫性而专注于悲悯人生 的描绘,淡化了创造社小说的主观言说而 专注于情境氛围的诗意抒写。这三者的浑 然融合构成了京派小说独特的风格内涵。

梦幻乡土 对乡土的梦幻般的描摹是京派小说的 一大特点。如,沈从文的《七个野人和最后一个 迎春节》 、《边城》 、《三三》 ? 悲悯人生 京派小说多表现出对人类的悲悯情怀。 如,沈从文的《月下小景》 、 《菜园》、《丈夫》 等 ? 诗意抒写 京派作家的文体都带有一种抒情性。沈 从文喜欢用“诗的抒情”方式作小说,如《边城》 有现实的忧伤,也有桃园般的浪漫,还有水的恬 静蕴藉,清丽隽永的诗意扑面而来。
?

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总之,在现代中国文学史上,京派是很 有特色同时又是在艺术上比较成熟的一个 流派。它疏离政治,追求纯正的文学趣味, 在获得较大文学成就的同时也表现出某种 在追踪社会时代脉搏上的滞后特点。但无 可否认的是它在追寻人文理想、承接文学 传统、融合艺术新机、开拓小说新文体等 方面为现代小说走向成熟提供了多样的发 展途径。

? 京派作家在艺术上追求和创作特征表现在:

p101 ? 第一,反抗文学的政治性、商业化。 ? 第二,在艺术风格上趋向与温和和节制,讲 究圆润精致的审美境界。 ? 第三,在题材择取上多关注乡土中国和平民 现实。 ? 沈从文的创作成就和影响: ? 1、构筑了独特的湘西文学。 ? 2、是现代文学史上优秀的小说家,同时也是 风格独特的散文家。

? 3、往往打破文体的界限,无论是散文还是小

说,都渗透作者自身的情感与回忆,融合了 自然景物与人事民俗,交织着写实、梦幻与 象征,造成流动的、诗一般的意境。 ? 4、作者自己置身于作品的人物之中,和他们 “同呼吸,共哀乐”。
? 思考题:

?分析沈从文小说《边城》的人性美。


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