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鸡蛋从内打破是生命作文


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作文讲义 作文题 阅读下面的材料,按要求作文。(60分) 李嘉诚说:“鸡蛋,从外打破是食物,从 内打破是生命。”人生亦如是,从外打破 是压力,从内打破是成长。如果你等待别 人从外打破你,那么你注定成为别人的食 物;如果能自己从内打破,那么你会发现 自己的成长相当于一种重生。 ? 请根据你对材料的理解,自选一个角度, 写一篇不少于800字的文章。要求:明确立 意,自定文体,自拟标题;不要套作,不 得抄袭。

? 一、审题 ? 仔细阅读材料,不难发现它的关键词是“从外 打破”和“从内打破”。如果你准确玩味“打破” 这个词语,就会发现从外是“打破”,从内是 “啄破”。 ? 这样说来,理解“打破”的涵义是关键。但要 想清楚地理解“打破”的涵义,必须分辨蛋壳的 含义。蛋壳可以是困境、束缚,也可以是保护、 庇护。人的成长需要解决发展、超越两大问题, 正与之相照应。

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在这里,我要提醒同学们,虽然材料说的是一 个古老的话题——人的成长是靠外因还是靠外因, 但是我们不能停留在哲学基本原理上。因为任何 话题一旦进入材料,就会有所限制,或者有所发 明。因此,我们写材料作文时,哲学原理是基本 思路,而重点却是材料“限制”“发明”这些部 分上。从这个材料看,它的新颖部分在“食物” 与“生命”的理解上。所谓“鸡蛋,从外打破是 食物,从内打破是生命”,是说从内打破,是主 动成长、成才,只有这样才能成为生命的主人; 从外打破,是外部势力的推动或者侵犯、压迫, 生命被塑造、被操纵、被使用,异化为物,成为 他人的工具。这个比喻说法把后果清晰地呈现在 人的面前,展现人的两种命运,激发人的尊严, 因而具有新的意义。

? 在深入思考这个问题时,我们会悲哀而沉重。不管是从 外打破还是从内打破,生命都是要承受痛苦的。比如, 鸡蛋从外打破,成为别人盘中餐,做了他人差役,失了 尊严,失了自我价值,这是痛苦的;从内打破,需要打 破自我惰性,打破猥琐的人生观念,打破性格上的怯弱, 需要付出汗水甚至鲜血,这也是痛苦的。二者同样是痛 苦的,可是人性大多还是选择被动,选择任人宰割,这 是悲哀而沉重的现实。 ? 好的议论文还要有层次,切忌在一个平面上滑行,如果 材料内部隐藏一个层次,我们捕捉到了,那么我们的作 文就和材料具有同样“生理结构”,这是最贴切的了。 此次作文材料内在就有一个层次:生命、成长、重生。 如果材料没有直接的层次暗示,那么我们也要通过自己 的分析,利用自己的资源,创造一个结构层次。 ?

蛋壳得自己打破 ? 每个蛋壳都裹着一个生命的可能性,打破后 是散黄还是雏鸡,得看是从外面打破的还是从 内打破的,是借他人之力还是靠自我挣扎。 ? 天生我材必有用,然桎梏无所不在。是折服 于困难,沦为社会的附庸品,还是挣脱束缚, 以成人中豪杰?答案不言自喻,桎梏须由自己 挣脱。 ? 人生下来不是为了被打败的。蛋壳用以保卫 尚且脆弱的生命原始体,然而却有无数的蛋守 在冰箱待人打破。等待着困难的攻击而非酝酿 着击溃困难,跳出冰箱。加缪说:“懦夫使自 己成为懦夫,英雄把自己变为英雄。”如果一 个人连选择战胜困难的勇气都没有,那什么都 是虚妄。
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别让他人打破了你的壳,别让他人塑造你的 人生。爱因斯坦说:“每个人都怀有天赋,但 如果用会不会爬树来评判一条鱼,那这鱼终究 认为自己是愚的。”是的,如果其他的蛋都已 破壳成鸡了,而你又惶恐着心急地破壳的话, 那你这丑小鸭永远成不了白天鹅。坚持自我, 管他天高地厚管他物换星移呢!唯此,才不会 丧失自我,失去生命本身,沦为实物,只为他 们的生命添光加彩。在该破的时间破,在该破 的位点破,不用艳羡他人的羽毛,不然真成 “笨蛋”了。

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成长可以耐得住风吹雨打,却经受不了“揠苗 助长”式的扶持。真正的成长,是别人千言万语 谆谆教诲也抵不过的你一时豁然开朗的通窍;真 正的成长,是十亿个遗产也比不过的筚路蓝缕后 的自我价值的实现。成长,可以收一缕阳光一滴 雨露的滋养,但必须依靠自我的力量来实现。 ? 小仲马屡次付稿出版而每每遭到拒绝。他的父 亲大仲马对他说:“你只要写上‘我父亲是大仲 马’,你便可以成功了。”幸而小仲马没有受到 “一蹴而就”诱惑,而是苦心经营,以自己的拼 搏创造出璀璨的《茶花女》从而丰富了自我,迸 发出生命的气息。

蛋壳从外面打破,小仲马是大仲马的儿 子;蛋壳从里面打破,小仲马便是《茶花 女》的创作者。然而许多人急于求成,恨 不得马上撞破桎梏的蛋壳又耐不住成长的 煎熬与痛苦,用鸡蛋去撞墙。结果蛋是破 了,但生命没了,自我没了。 ? 人啊,每只鸡的蛋壳都是自己破的呀。
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内在自有万钧之力 从外打破的人生是压力,从内,是成长。 这一破掉的缺口,需要破壳而出的力量推动, 才能得到鲜活自由的生命,而非成为命运的奴 隶。 ? “鸡蛋,从外打破是食物,从内打破是生 命。”说出这句至理名言的,是众人皆知的香 港首富李嘉诚。但他背后的故事是否也被熟知? 李嘉诚幼年举家从广东迁往香港,生活困苦, 少年开始成为手工学徒,而后白手起家奋斗数 十年方得来首富宝座。他深谙面对残酷的生存 压力,若不挣脱便会陷于深沼,永远在寮屋区 为生存所困。于是他以内在的力量抵抗压力, 创下又一个香港神话。

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强大的内驱力使人保持生活的主动性,有 如自持一叶扁舟,在时代的洪流中坚持方向, 不陷于盲。痛苦是财富,似乎是亘古真理,但 陈虻早已批驳道:“痛苦不是财富,对痛苦的 思考才是财富。”单纯的外在压力压迫着人的 神经,甚至予人苦难。但如果只是一味接受压 力,人在痛苦中循环前进,在食物链中被追赶 而不得不前行,终有一日会被生活钳制,丧失 理智,成为时代得意的牺牲品。只有依靠自发 的力量变守为攻,我们方可捍卫自我,保全一 隅天地。

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内在的力量不仅可以抵抗外在的冲击,还是打破自 身局限,实现解救乃至救赎的关键。从来没有一个上帝 可以拯救人类,我们终须依靠自我的解救,天空一无所 有,无法给予我们安慰。有人曾做过一个试验,把即将 成熟的蝶蛹剖开,里面已长出翅膀的生物不会成为蝶, 却是丑陋蠕动的毛虫。失去了痛苦的挤压和自我的挣扎, 人得不到重生的涤荡,自然无法蜕变。肖申克监狱中的 众人终生被困高墙电网之内,只有内心的解脱使他们重 获自由;木心曾在文革期间被劳改,自言“白天是奴隶, 夜晚是王子”。内在的力量终究使生命保持生命之血色, 使脉搏不致枯萎。 ? 诚然,外在的力量看似坚不可摧势不可当,我们必然 受其冲击,但并不代表我们应逆来顺受。 ? 内在的力量自具万钧之力,在洪流抵达之际为生命 开一道口,哪怕稚嫩颤抖,依然安稳立足于大地。

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破碎,保全,抑或重生 高三(6)班 于俊杰 每个人都为一层薄薄的,半透明的壳所包裹。这层半透明的壳,很坚硬。它让不堪一击的我们,稍微与外界隔离;让我们能在它的保护下,依旧保全自我。 但是,不要奢望这层壳能永远保护你。再坚硬的东西都有破碎的一天,更何况是这层薄得可怜的壳。在层层的压力下,这层壳是如此的不堪一击。若你只是蜷缩在里面, 它一定会最终破碎,使得里面的东西四处流淌;于是,你就迷失了自我。这样,就是破碎了。 为了防止这件事的发生,我们必须站起来,给壳一个力,以中和外界那无尽的压力。为此,我们不断地努力,奋斗。而我们又发现,随着时间的不断流逝,这个压力变得越 来越大,为此,我们去学习,去锻炼,让自己变得更加强壮,以抵御更强的压力。这样,我们便保全了自己。 然而,又有一部分异常强壮的人发现,这一层壳,不仅是一种保护,更是一种压制。通过这层壳,他们看到的世界是模糊不清的,太阳照进的光是黯淡微弱的。雨点无法打 到他们的身上,雷声更无法使他们为之一震。透过这层壳,他们更多地看到的是自己的倒影。于是,他们决定亲手打破这层壳。这必定是一个艰难的过程,因为这时他们需 要比平时大得多的力量。他们大吼着,竭尽全力的,吼出自己的一切,终于把它打碎。呼吸一口清爽的空气,他们看到了一个全新的世界。 然而这个世界似乎并不那么美好,因为他在打破了这个壳的同时,也意味着他和被压碎的人一样,必须以身体面对一切压力。有一些人无法支撑更沉重的压力,留下了“好 像回到壳里去”的宣言后,扬长而去,并被时间所抛弃。而另一些人,他们有着真正强大的力量,能直面这一切,他们获得的是更加开阔的视野,更加广阔的世界,以及阳 光雨露的恩赐。他们的声音,能毫无阻碍地传到世界的每一个角落。这样,我们称之为重生。 然而,这些重生的人们向下望去,看到那些还在壳里挣扎,甚至已经破碎而流淌的人,却无法产生哪怕一点的的骄傲,更无法露出一丝的嘲笑,反而只有不绝的哀伤与惆怅 罢了。 “破碎,保全,抑或重生”,这是我们每一个还在壳里的人应该考虑的。 破壳以重生 高三(6)班 庾靖君 生命要么燃烧,要么腐烂。如同鸡蛋,若它的壳一敲即碎,则没有悬念地,它将沦为腹中之物;若它的壳坚不可摧,则没有后续,它将自我腐烂。唯有自己破壳而出,方可 获重生。 总有那么多的鲜活生命,蜷曲在世俗的审视中,趑趄在传统的栅栏里,舒展不开身子,迈不了理想的步伐。所有的世俗、传统、规则,听起来微如尘埃,却熔合成一个硬壳, 罩笼在人的身上。它似乎保护了里面羸弱的躯体免受一时风浪的淘洗,然而却始终不能逃过时代的叩问。像封建礼教中三纲五常对女子人身与思想的限制,成为禁锢女子的 牢笼;贞节牌坊重重地砸在头顶,落下一道死黑的大铁闸,断送女子一生的幸福。不过,时代不允许腐烂“鸡蛋”的遗留,封建的外壳会被击碎,可惜已逝的生命未来得及 重生。 许多时候,紧扣在脖子上的只是一把纸枷锁,薄如蝉翼,其上写满了教条,一遍又一遍地提醒着你不可僭越的界限。你忍无可忍,却仍惮于撕毁这张沉重的纸。然而身先士 卒的有如司马迁,因得罪皇上而遭受腐刑后,为乡党所笑,“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出自不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣”,尽管蒙羞巨大,世俗 的严管丝毫不能阻碍他的大志,“是以极刑而无愠色”,终成史记彪炳千古,使他如获新生。另有现代舞创始人之一玛莎格雷厄姆,冲破19世纪古典主义艺术的桎梏,摒弃 芭蕾舞的拘紧,用身体的灵动释放生命的热情。她用脚跟踮地,舞出生命的一片崭新天地。他们挣脱外壳,燃烧生命,点亮永生的昭光。 一个人需要自己挣破外壳,屹立于时代的浪尖,一个国家亦是如此。明清末期闭关锁国,把国人的思想与智慧闭塞在已有的土地上,最终洋枪大炮把守旧派之壳炸开,国家 主权任人吞噬供人饱腹。新中国成立以后,氢弹、原子弹、飞船冲上苍穹,亦冲破落后腐旧的外壳,雪洗前耻威慑世界,为我国挣得一席生存立足之地,从过去的阴霾中踏 出来获得重生。 时至今日,每个人乃至每个国家,若不甘雌伏,就需要不断打破外壳,突破重重禁锢,以获得灵思地重生,生命的重生,直至不朽。 破茧重生,绽放光明 高三(5)班 钱姿羽 我们需要的从来只是破茧成蝶而不是作茧自缚;重生从来只是自我从内打破而不是从外被击碎。自我破茧方以重生,待人击茧终为沉沦。 等待别人开启牢笼是释放,自我奋力挣脱牢笼是解放。真正的自由不是他人授予的自由,真正的权利不是他人规定的权利,真正的生命不是他人催促的生命。中国的牢笼, 华丽而坚实,繁紊而冠冕堂皇。中国人始终不愿意敞露自己,总是心甘情愿,安于本分地死死地把自己裹在一层又一层的密不透风的厚实中。纲常与名教,尊卑与贵贱。中 国在金碧辉煌的君主专制下,在君王的虚荣与虚妄下,在宫墙的封闭与桎梏下,在天朝上国的幻象与美梦下,中国人,作茧自缚,自我铸牢,毫不愿意打破这千年枷锁,获 一次解放。帝国的缓慢日晷时钟被格林尼治的时间体系瓦解。终究,在西方列强的虎视眈眈下,牢笼被击破,却从此陷入黑暗,人为刀俎,我为鱼肉。 自我破茧才能获得新生。欧洲十三世纪的文艺复兴,勇敢地撕破了宗教神权的外衣,释放了自己,也解放了人性;启蒙运动猛烈抨击君主专制,冲破一切压制人权,压抑人 性的束缚,使人的思想得以更新,世界的希望得以重生。西方人是敢于袒露自我,敢于展示自己的裸体的。鞭挞自我,涅火重生。终究,茧衣破裂,阴霾散去,从缝隙开始 透入的曦微照亮并重生了世界。 新文化运动清洗和厘清了中国几千年的意识形态和价值观念,打开中国阴暗的凝聚着浓厚霉味的地窖,虽不免泥沙俱下,终究使我们获得一次彻底痛快畅然的清新呼吸。 袒露自我是打破外在束缚的重要形式。袒露裸体不一定能展示出最美但却能重现生命的本真与纯净,自我与本我。朱耷画下那冷眼狂傲事物丑陋与畸形,一定程度上就是他 自我内心的反映与自我灵魂的傲视袒露。以丑傲视甜媚,以丑傲视权贵。 李嘉诚说:“鸡蛋从内打破是生命,从外打破是食物。”诚然,自我的从内打破才能重生,从外打破将腐为淤泥。破茧重生,绽放光明。挣脱吧!扬起拳头!永远不要等待 外人打破的击败。

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突破自我 高三(6)班 林美娟 没有谁给人以生命,除了他自己的突破。人只是在实现自己重生的意图上方才存在的,恰似鸡的生命只是在实现自我的突破上才存在。 人不也正似鸡蛋那样吗?一面偷着懒,一面又幻想着出人头地、红梅映雪,等待着外力帮助自己,殊不知最后等待鸡蛋的只是食物,等待人的也只有平庸!人只有孤零零地 用自己内心的力量成长,才能突破自己,以真实存在。 从外打破的鸡蛋是空心的,啥也没有,而从内打破的鸡蛋是饱满充盈,有冲动的;人亦如此。对于内心平庸的人,再丰富强大的外力也会轻易变为枯寂的心灵,从外一击便 化为齑粉;而只有内心丰富的人方能破茧而出,化蛹为蝶,重新凝视自己,像老庄,像里尔克,他们的灵魂在一次次突破中撞击、摔倒、成长。

? 二、向优秀作文学习写作 ? 成长需自强 ? 古有揠苗助长之训,今有屈辱受侵之痛。成 长,从来都不曾因外来因素而奔向光明。而唯有 自强,方能坚实心灵,强大内心,冲破黑暗。 ? 人人皆知“鸡蛋成长论”,了解人如同鸡蛋, 从内打破便可重获新生。是的,成长并非被动, 它是一个不断改造主观世界的过程,它需要主动 地面对并应对世间万物对它的种种考验,时刻为 自己注入一支强心剂。自强,便是这样一种强心 剂,凡自强之风物,总会收获成长,得到最坚韧 的灵魂而一路高歌。 ?

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反之,被动地等待他人来敲成长的门便 如同羊入虎穴而危机重重。封锁在自己营 造的虚华浮影般的美梦里,不思进取,直 至危若累卵却不甚知晓。假使此时泡沫之 外有一丝微弱力量轻触,便足以打破这溢 满了的虚妄的自足而不费吹灰之力。满清 晚期,天朝大国的恢弘之梦被列强的刀锋 利炮打散的毫无踪迹,沦为洋人的朝廷, 中华民族被外邦势力玩弄于股掌之间,随 后清王朝灭亡。泱泱大国瞬时分崩离析, 败絮其中,国家成长壮大之说也无从谈起, 没有自强,便没有成长。

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然而追寻自强之道也许正确抉择,否则一味的自强便是“片面 的排外”,最终总会招致祸患于自身。古云:“天行健,君子以 自强不息。”意在网罗天下一切可取的裨益之物以丰盈自身。自 强自立之人,必为务实之人,他们果断采取行动,从不等待他人 救济,若一味等待,“自强”也会变成“自戕”,永远无法奔赴 光明之日而没落地腐朽于人世。 ? 自强造就成长。古今诸多典例皆可成为意蕴深刻的鉴镜。越时 勾践,汉时司马,忍辱自强,重塑人生;战国陈吴,秦汉刘项, 揭竿而起,昔水犹光;梵高保尔,霍金贝多芬,命途多舛,造就 绮罗。人生若无法自强,便徒然荒废了这一生的美景,只剩下一 具没有骨头的肉体罢了。 ? 宫崎骏曾谓:“人只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌。” 成长从来就不需要等待,成长需要的是自强,需要由内及外的勇 气,需要从内打破的惊世神力。唯有自强才能使生命熠熠,也唯 有自强,才能使生命之风骨传千年而犹存,是生命之神韵经万世 而流芳。 ?


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