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[原创](原创)语文:苏教版必修一第二单元 自我测评)


(原创) 苏教版必修一第二单元自我测评(满分 100 分)
一、基础知识(1-5 题各 2 分,6、7 题各 4 分) 1、下列字注音不正确的一项是( ) A.沉溺(nì) 舟楫(jí) 句读(d?u) 六艺经传(zhuàn) B.麻痹(bì) 阿谀(yú) 跬步(guǐ) 木直中绳(zh?ng) C.戕(qiāng) 默契(qì)约 槁暴(pù) 跂而望矣(qì) D

.符箓(lù) 骐骥(jì) 参省(xǐng) 生非异也(xìng) 答案:B(跬,kuǐ) 2.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是( ①古之学者 必有师。 .. ③今之众人 ,其下圣人也亦远矣。 .. ) ②师者,所以 传道授业解惑也 .. ④小学 而大遗,吾未见其明也 ..

① 弟子不必 不如师,师不必贤于弟子 ⑥年十七,好古文 .. .. A.全不相同 B.②③⑤和现在的用法相同 C.全都相同 答案:A. 3、对下列句中加点的词的用法及意义判断正确的一项是( ①取之于蓝 ②寒于水 ③君子博学而日参省乎己 ④臂非加长也,而见者远 A. ①②相同,③④不同。 B. ①②不同,③④相同。 C. ①②不同,③④不同。 D. ①②相同,③④相同。 答案:于:从/比;而:表并列/表转折。 4、下列句子中加点的词用法不同于其他三项的是( A. 斗折蛇行 B. 箕畚运于渤海之尾 C. 非能水也,而绝江河 D. 君子博学而日参省乎己 答案:C 水,名词作动词,游泳。其余三项是名词作状语。 5、填入下列横线中的句子,与上下文衔接最恰当的一项是( (1)妄自菲薄是一条毒蛇,它永远啮噬着我们的心灵, ) ,注入厌世和绝望的毒液。 ) ) D.①③⑥和现在的用法相同

(2)我曾数十次拜谒孔子墓。不管是阳光在他的墓前筛下一地的树影, 孔子周游列国的马车的辚辚声和他的弟子们的琅琅诵书声。 (1)a. 其中滋润生命的血液被其吮吸着 b.吮吸着其中滋润生命的血液

,我都会听到

(2)a.还是细雨将孔林连同天地织成一片朦胧,抑或袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧 b. 还是袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧,抑或细雨将孔林连同天地织成一片朦胧 A.(1)a (2)a 答案:C 6.仿照下面的句子,以“语文”为话题,运用“是字句” ,再写五个句子。 (4 分) 例:文化是汉字,是唐诗宋词,是滋润着中华山水神韵的国画,是王羲之的兰亭集序第一 书法,是名家梅兰芳先生的悠扬的唱腔。 语文是 , , , , 。 答案:语文是沁园春,是水调歌头,是徐志摩笔下的那条水草,是枫桥夜泊、夜半钟声, 是林黛玉葬花时的一袭凄婉。 7、对“幸福”的理解因人而异。请仿照示例,选取两个作品,用里面的两个人物表达对“幸 福”的理解。要求:①符合人物的思想性格。②句式相近,每句话补写的字数不超过 30 字。 (4 分) 示例: 《守财奴》中的葛朗台说:我的幸福就是金子,守住金库的钥匙,就守住了我的幸福。 B.(1)b (2)b C.(1)b (2)a D.(1)a (2)b

答案(1) 《项链》中的玛蒂尔德说:我的幸福就是钻石项链,拥有了钻石项链,就拥有了我 的幸福。 (2) 《荷花淀》中的水生说:我的幸福就是家乡白洋淀,保卫了白洋淀,就保卫了 我的幸福。 二、阅读鉴赏 (一)文言文阅读 阅读下面的文言文,完成 8—11 题。(8-10 题各 2 分,11 题 6 分) 太学生何蕃传 韩 愈 太学生何蕃入太学者廿余年矣。岁举进士,学成行尊,自太学诸生推颂不敢与蕃齿,相 与言于助教、博士,助教、博士以状申于司业、祭酒,司业、祭酒撰次蕃之群行焯者数十余

事,以之升于礼部,而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者,不可选纪①。公卿大夫知蕃 者比肩立,莫为礼部,为礼部者,率蕃所不合者,以是无成功。 蕃淮南人,父母具全。初入太学,岁率一归,父母止之。其后间一二岁乃一归,又止之, 不归者五岁矣。蕃纯孝人也,闵亲之老不自克,一日,揖诸生归养于和州,诸生不能止,乃 闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百余人,又以蕃之义行,言于司业阳先生城②,请谕留蕃。 于是太学阙祭酒,会阳先生出道州,不果留。 欧阳詹生言曰:“蕃仁勇人也。”或者曰:“蕃居太学,诸生不为非义,葬死者之无归, 哀其孤而字焉,惠之大小,必以力复,斯其所谓仁欤!蕃之力不任其体,其貌不任其心,吾 不知其勇也。”欧阳詹生曰:“朱泚之乱③,太学诸生举将从之,来请起蕃,蕃正色叱之, 六馆之士不从乱,兹非其勇欤!” 惜乎!蕃之居下,其可以施于人者不流也。譬之水,其为泽,不为川乎?川者高,泽者 卑,高者流,卑者止,是故蕃之仁义,充诸心,行诸太学,积者多,施者不遐也。天将雨, 水气上,无择于川泽涧溪之高下,然则泽之道,其亦有施乎!抑有待于彼者欤!故凡贫贱之 士,必有待然后能有所立,独何蕃欤!吾是以言之,无使其无传焉。 【注】①选纪:计算。②司业阳先生城:太学司业阳城;司业,官职。阳城,人名。③朱泚 这乱:唐德宗建中四年,泾原军朱泚反叛唐朝。 8.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 ( ) A.自太学诸生推颂不敢与蕃齿 齿:争论。 B.司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事 撰次:编写。 C.于是太学阙祭酒 阙:通“缺”,空缺。 D.其可以施于人者不流也 流:传布。 答案:A(齿:并列。) 9.以下六句话,分别编为四组,全都表现何蕃纯孝仁勇的一组是 ( ) ①自太学诸生推颂不敢与蕃齿 ②京师诸生以荐蕃名为文说者,不可选纪 ③初入太学,岁率一归 ④闵亲之老不自克,一日,揖诸生归养于和州 ⑤蕃居太学,诸生不为非义 ⑥蕃正色叱之,六馆之士不从乱 A.③⑤⑥ B.①③④ C.②⑤⑥ D.①②④

答案: .A(①②表现何蕃学成行尊,才学过人,受人推举③④表现何蕃纯考 ⑤表现何蕃仁 ⑥ 表现何蕃勇。 ) 10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( ) A.公卿大夫知道何蕃的很多,但是都没有在礼部官。在礼部的官吏又多与何藩不合,所以最 终何蕃也没能在礼部任职。可见政治的腐败。 B.何藩因为双亲老迈,所以辞别诸生要想归家,众人请求国子太学的司业阳城挽留何蕃,却 因为阳城出任道州,没有挽留得住。 C.有人并不认可何蕃是仁勇之人,欧阳詹生表示了反对,认为太学诸生想要跟从叛军作乱时, 因为何蕃的叱责而止,所以认为何蕃是仁勇之人。 D.将要下雨,无论高低河川沼泽溪流的水气都会上升,即使处于低处的湖沼也会有施展抑负 的一天。何蕃居于下位,他能替人作好事,却不能广及众人。可见贫贱之士也是需要时机的 啊。 答案:C(由“斯其所谓仁欤”可见大家已经认可了何蕃之仁,只是质疑其勇,故“有人并不 认可何蕃是仁勇之人”错误。 ) 11.把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (6 分) (1)初入太学,岁率一归,父母止之。其后间一二岁乃一归,又止之,不归者五岁矣。蕃, 纯孝人也,闵亲之老不自克。 (3 分) 译文: (2)蕃居太学,诸生不为非义,葬死者之无归,哀其孤而字焉,惠之大小,必以力复,斯其 所谓仁欤! (3 分) 译文 (1)(何蕃)刚入太学的时候,大约一年回家一次,父母阻止了他;这之后间隔一两年才回 家一次,父母又阻止了他;没有回家已经五年了。何蕃,至孝之人,忧虑双亲年老而无法克 制心情(放心不下)。(率:大约;间:乃;才;闵:忧虑、担心;不自克:无法克制自己 的心情(放心不下)。各 1 分。) (2)(何蕃)何蕃在太学,诸生不做不仁义的事,埋葬无家可归的死者,怜悯那些遗孤把他 们养育起来, 大小好事, 一定努力而为, 这大概就是所说的仁爱吧! (“不为非义”1 分, “葬 死者之无归”句式 1 分,“字”1 分,“惠之大小,必以力复”1 分,“其”1 分)

附:参考译文 (唐朝中期以后,政治腐败,贤才不得重用而埋没,太学生何藩就是一个活生生的实例。 韩愈在这篇传记中,表达了沉痛的惋惜之意) 太学生何蕃进入太学有二十多年了。年年应进士考(被推举参加礼部进士科考试,称为 “举进士”,学问深厚品行尊贵,众多太学生尊崇称誉他。不敢和他相比较(齿:并列), 共同向助教、博士说起何蕃,助教、博士用文状向司业、祭酒(皆官名)陈述申报,司业、 祭酒编写(撰次,编次)何蕃的众多品行照然(群:众,众多;焯焯:显著,昭然)的事件, 多达几十件。何蕃因此晋级礼部(主管考试的部门),又因此被天子知道。京师众生因为荐 举何蕃而写文章的人多到无法计算。知道何蕃的公卿大夫多得不得了(比肩:一个挨着一个, 形容从多),但无人在礼部当官。在礼部为官的,大多与何蕃不合,因此无所作为。(政治 腐败可见一斑) 何蕃,淮南人,父母都健在。刚入太学的时候,大约一年回家一次,父母阻止了他;这 之后间隔一两年才回家一次,父母又阻止了他;没有回家已经五年了。何蕃,至孝之人,忧 虑双亲年老而无法克制心情(放心不下)。一日,行礼离别诸生要返回和州供养父母,诸生 不能劝阻,就将何蕃关在空房间中。在这种情况下太学六馆的士人一百多人,又将何蕃美好 的品行向太学司业阳城先生陈述,请他发布命令挽留何蕃。在这个时候太学空缺了祭酒(的 职位),适逢阳城任道州刺史,没有挽留得住。 欧阳詹说:“何蕃,仁爱勇敢的人。”有人说:“何蕃在太学,诸不做不仁义的事,埋 葬无家可归的死者,怜悯那些遗孤把他们养育起来,大小好事,一定努力而为,这大概就是 所说的仁爱吧!何蕃看起来没有什么勇气。相貌平常,我不知道他的勇敢表现在哪里。”欧 阳詹说:“朱疵作乱,太学诸生发动起来想要跟从他,来请何蕃出面,何蕃正色叱责他们。 太学六馆的士子不跟从作乱,这不是他的勇敢吗?” 可惜了啊!何蕃居于下位,他能够替人做的好事不能广及众人。这就好象水成为了湖泽, 没有成为河流!河流地势高,湖泽地势低,地势高的流动,地势低的停止,所以何蕃的仁义, 布满了内心,施行于太学,善行积累得多,施行到的地方却不远啊。天将下雨,水气向上蒸 腾,无论高低的河川沼泽溪流水气都会上升,这样那么即使处于低处的湖沼也会有施展抱负 的一天!大约是需要等待那水气上升的时机吧!所以大凡贫贱的士子,必须等待时机然后能 有所成就,哪里只有何藩而已呢!我因此写这篇文章,不要让何藩的事迹被埋没。 (二)文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成 13——15 题。 (共 16 分) 读书断想 ①读书可以怡情悦性,解闷消愁;也可以探赜索隐,借以增长智能。打开书,那些啼叫 着的文字,会扑棱棱地飞进我们的灵魂,教我们以种种美的飞翔方式——

②读书是一种聆听。每本书都是一个寂静在那里的生命,每篇文字都是一人的倾诉和呐 喊。面对先圣今贤娓娓道出的精致美文,聆听那些足以启人心智的教诲良言,参悟那些醍醐 灌顶的人生哲理,会使无知、愚钝、猥琐而粗糙的我们羞愧自省。这里,我们感受到的不仅 仅是知识、学问、眼光、见地,更有作者人格的魅力、风骨的傲然和境界的高远,这些难以 寻觅的稀有元素,在潜移默化中都有可能融入我们的血肉,植根于我们的灵魂,从而厚重我 们有限的生命历程,茁壮我们浅薄的思想,拓展我们狭小的生存空间。 ③读书是一种沐浴。书是一池清水,一本本的书就是一泓泓清澈的泉水,我们怡然地将 自己浸泡其中,荡涤着浑身的污垢。宋朝文人黄庭坚语: “人不读书,则尘俗生其间,照镜则 面目可憎,对人则语言无味。 ”书里乾坤,纸上心迹,记载着前人的智慧和学识,涵养其中, 浸润其里,让书的清泉洗涤一下我们锈蚀的大脑,有可能让我们远避世俗的侵蚀,少一点浮 躁,多一分清纯,少一点庸俗,多一点儒雅,提升精神的品格,渐达高远的境界。 ④读书是一种登攀。山登绝顶,一览众山小的无限风光固然令人艳羡;然而气喘吁吁、 拾级而上的登攀过程同样弥足珍贵。人生所能领略的风光,许多都与先前的读书铺垫有着千 丝万缕的因缘。一本本好书,一篇篇妙文,都是我们攀登思想之巅的台阶。很多时候,也是 我们越过坎坷,飞出人生困境的羽翼。 ⑤读书是在养气。 “腹有诗书气自华” 。读不同的书,养不同的气, “韩如海,柳如泉,欧 如澜,苏如潮” 。海水泱泱,气势雄壮;山泉淙淙,曲折峭拔;动荡起伏的波澜自然流畅,汹 涌澎湃的浪潮汪洋恣肆。热烈奔放是张扬,喷薄的是活力;含蓄深沉是内敛,阐发的是静悟; 凝练清新是老道,浓缩的是睿智;朴素隽永是真纯,流淌的是恬然。孟子的浩然之气、项羽 的豪气、李白的锐气、文天祥的民族正气、朱自清的民族骨气??都可能在阅读与浸染中充 盈我们的血管,饱满我们的灵魂,从而让我们俯仰于天地之间,成为一个能挥毫泼墨而大写 的人。 (选自《思维与智慧》 2007 年第 17 期 文/陈道海 有改动) (1) .本文主要阐述了什么观点?(4 分) 【答题提示】首先要通读全文,在理清文章结构和思路的基础上,寻找相应的语句,或引用 原文,或重新组合,或概括提炼。一般来说,作者观点常在文章开头或结尾处,在阅读时需 格外留意。 答案:读书可以怡情悦性,解闷消愁;也可以探赜索隐,借以增长智能。 (2) .第②段中加点的“稀有元素”指的是什么?(3 分) 【答题提示】在原文中寻找,找准后要进一步分析,不能照搬,有时候还需要调整。这道题 如把前面的“知识、学问、眼光、见地”也答进去就不妥了。 答案:作者人格的魅力、风骨的傲然和境界的高远。 (3) .本文从哪几个方面来论述读书的好处?(4 分) 【答题提示】这道题解答时需要概括每一段的意思,然后联系起来思考。 答案:从启人心智、净化灵魂、改变思想、滋养精神等方面论述读书的好处。

(4) .阅读第⑤段,你能说出画线句子所涉及人物的“气”吗?试着结合自己所学的知识来 理解。 (4 分) 【答题提示】解答时要选择其中一个人物,并紧扣其“气”的特点来选择相应的故事或作品 或句子。 答案:示例 孟子“穷则独善其身、达则兼济天下” ;项羽“彼可取而代之” ,李白“长风破 浪会有时,直挂云帆济沧海”文天祥的《正气歌》 ;朱自清宁愿饿死也不领美帝国的粮食。 三、文言名句默写(5 分) (1) 子·劝学》 ) (2) (3)道之所存, 四、作文(50 分) 24、阅读下面的文字,根据要求作文。 古人曾写过这样的诗句: “一种春声浑难忘,最是长安课归时。 ”表现了对放学之后那欢 快、嬉闹之声的深深怀恋。今天,我们周围的声音多得让人应接不暇,可是,哪一种才是真 正牵动你内心深处的呢?是校园的课钟声,还是窗外的风雨声?是新岁的爆竹声,还是梦中 的短笛声?是赛场的呐喊声,还是父母的叮嘱声? 请以“牵动心灵的声音”为题,自拟题目,自选文体,写一篇不少于 800 字的文章,文 体特征要鲜明。 (写作提示)这是一道命题作文。命题作文写作的第一步是首先必须认真解析文题。 本文题目是一个偏正短语。中心词是“声音”,那么本文必须把“声音”确定为写作对象。 修饰语“牵动心灵”,则是一个动宾短语,动词“牵动”,表明“声音”作用于心灵的方式; “心灵”表明“牵动”的对象。那么这道命题作文题就只能写“牵动”过或“牵动”着自己 或他人“心灵”的带有特殊意义的声音,否则就是扣题不紧,甚至离题。 ,不能十步; ,功在不舍。 ( 《荀子·劝学》 ) 。 (韩愈《师说》 ) , , 君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。 ( 《荀


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