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第01课培养审美的眼睛


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培养审美的眼睛
美术鉴赏及其意义

当我们置身天安门广场的时候,我们都会不禁在内心升起一种崇 高、庄严和神圣的情感,这种情感不仅来自天安门广场的布局、 空间和周围的建筑,更来自我们对天安门的认知、回忆和想象。 表面上看,天安门只是一座古建筑,但从审美角度说,它已成为 象征中国历史的一个审美符号。它经历了古代中国的文明和近代

中国的屈辱和奋起,更见证了中国二十多年来改革开放的巨大成 就。可以说,我们对中国历史的认识越深入,从中获得的审美想 象就越丰富。这个过程其实已经蕴涵了美术鉴赏的基本特征。

? 两种不同的美: ? 一种是自然景观 ? 一种是人文景观

黄山日出

天安门广场
(摄影)

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培养审美的眼睛有两个途径: 一是欣赏大自然; 二是欣赏第二自然——由人创造的艺术品。 北京的雄伟庄严的天安门,黄山的观赏烟 波浩淼的云海和壮观美丽的日出。但这是 两种不同的美——一种是自然景观,一种 是人文景观。

? 什么是美术鉴赏? ? 怎样进行美术鉴赏?

《捣练图卷》(图)

《捣练图卷》唐 张萱(宋摹本)、绢本设色、此图描绘宫中妇女加工白练中的捣练

? 《捣练图》描绘的是宫中妇女“捣 练”的情景。“练”又称“缣”, 是一种古代的丝织品,织成时质地 较硬,须煮熟后加漂粉用杵轻捣使 之柔软,并经熨平后才能使用。全 画共分三个部分:右边一组描绘的 是四个妇女用木杵捣练;中间一组 描绘的是两个正在理线的女工;左 边一组描绘的是四个妇女在熨练, 其中两个拉平白练,另两个在熨练, 在白练下面还有一个来回穿梭玩耍 的小孩。画面形成一个完整的捣练 过程,具有连环画的性质。这里既 让我们看到了唐代人的衣饰、生活 等,其人物造型和工细劲健的线条、 富丽华贵的用色也明确传达出唐代 人的审美观和审美趣味。

《捣练图 卷》
原属圆明园收藏 现藏于波士顿美 术馆

木槌捣练

熨烫



线





丰颊肥体

拾穂(油画,1857年)米勒(法国)
? 米勒(Jean-Francois Millet,1814—1875)从 35岁起就定居巴比松,之后他一住就是27年, 几乎一生没有离开过那里。他在那里生活、劳 动、创作,画出了他一生最重要的作品。此后 27年坚持边劳动边作画,上午下地干农活,下 午在家作画,生活贫困,常有“断炊之虞”。 他的作品反映了巴比松农民的生活和那里的自 然世界。但是从米勒作品的意义来看,他又超 越了巴比松派,他把人性中质朴、善良、高贵、 永恒的一面呈现出来,从而感染了全世界的人。

为什么两幅同是描绘妇女劳动场面的 绘画给人不同的感受呢? 对比两幅作品《捣练图》《拾穗》 差异:提示 从以下五个方面进行分析:
1 主题内容 2 年代 3 材料 4历史背景 5作者创作意图

宫廷妇女

优雅平和

贫穷妇女

辛苦劳做

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美术鉴赏的对象 是美术作品; 美术鉴赏的过程 是从感受、归类、分析和判断到体验、想象和评 价; 美术鉴赏的目的 是获得审美享受,并理解美术作品和美术现象; 美术鉴赏的本质特征 是综合的审美活动。

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在南京和丹阳一带,已发现有南朝的宋、齐、 梁、陈四个朝代的帝王贵族的陵墓石雕31处,其 中29处的石雕保存较好。这些石雕,包括神道两 侧的石柱、石兽和石碑等。石兽相对而立,头上 长双角的称“天禄”,长独角的叫“麒麟”,均 是传说中的灵异瑞兽,只能用于帝王陵墓。王公 贵族墓前的石兽无角,称“辟邪”。这些象征权 势的镇守、护卫陵墓驱邪的石兽,形象在狮虎之 间,更似以狮子为基础的夸张变形,肩有羽翼, 多作昂扬张口、挺胸迈步状,形体硕大,粗壮厚 重。其雄强威武的气势,具有很强的艺术感染力 和很高的艺术价值,是南朝时期雕刻的代表。

? 萧景墓石辟邪,其形态为挺胸昂首、 张口吐舌,似正在发出震天吼声。 ? 它是用整块方形石雕刻而成,在平原 之上硕大的体量具有很强的艺术辐射 力,仿佛在控制着这一地域。

天禄

石麒麟(齐武帝景安陵)

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所谓美 术鉴赏就是 运用我们的 视觉感知、 视觉经验和 相关知识对 美术作品进 行归类、分 析、判断、 体验、联想 和评价,从 而获得审美 享受,它是 一个综合的 审美活动。

东汉石辟邪

《照夜白图》
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唐 韩幹、 纸本设色、 纵30.8cm、 横33.5cm 韩幹,陕西蓝田 人,生活在唐玄 宗时代,画马名 家。玄宗时供奉 内廷,“照夜白” 是唐玄宗李隆基 的坐骑。 现收藏在美国大 都会博物馆

? 所谓“鉴”,就是甄别、归类、分析、 判断,具体地说,就是要弄明白一件 美术作品的作者、创作年代、材料、 手段(方法)、语言形式和内容等直 接呈现给我们的东西,以及美术作品 产生的社会、历史、文化背景等相关 知识。

奔马 (中国画,1951年)徐悲鸿
? 这幅《奔马》在表现方法 上,将西洋画中的解剖与中国 传统笔墨相结合,显示出徐悲 鸿以中西融合的方法改造传统 中国画以使之具有面对现实的 能力的思想。在主题上,他以 昂首飞奔的骏马来表达对民族 前途的关怀和希望。徐悲鸿给 这幅作品起名《山河百战归民 主》,表达了他对新中国成立、 人民从此当家做主的喜悦心情 和对祖国未来的期望与情感寄 托。

扎根南国(中国画,1998年)吴冠中

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吴冠中在杭州国立艺术专科学校读书期间受到他的老师林 风眠和吴大羽的深刻影响,一生从事中西融合和油画民族化的 实践,逐步形成了清新、明快,注重美术的本体语言——点、 线、面、色相结合的韵律美和形式美的独特风格,具有强烈的 艺术个性和时代气息。在《根扎南国》中,吴冠中以他特有的 手法,以点、线、面、色的结合,塑造出南方特有的郁郁葱葱、 繁茂似锦的大榕树形象,给人以强烈的形式美享受。

在美术鉴赏中,“鉴”是手 段、是基础,“赏”才是目的, “鉴”是为“赏”服务的。
现存的《太白行吟图》描写唐代伟大 诗人李白的豪放性格,全画只用寥寥 几笔,即把那种桀骜不驯、才思横溢 的风度神韵,刻画得活灵活现。这既 得力于画家对李白的性格特征的正确 把握,也和他熟练地掌握了中国画的 笔法密切相关。这是我国绘画史上最 早具有代表性的“减笔画”之一,可 谓之极品。

太白行吟图.梁楷

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梁楷表现的是: 中国古代文人的放浪情怀, 徐悲鸿表现的是: 他的民族意识, 吴冠中则关注的: 主要是艺术的形式语言。

《掷铁饼者》(作者: 米隆) 高约152 厘米
? 罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、 特尔梅博物馆均有收藏,原作为青铜, 米隆作于约公元前450 年。原作已佚, 现为复制品。雕像选取运动员投掷铁 饼过程中的瞬间动作,这正是铁饼出 手前一系列瞬间万变动作中的暂时恒 定状态,运动员右手握铁饼摆到最高 点,全身重心落在右脚上,左脚趾反 贴地面,膝部弯曲成钝角,整个形体 有产生一种紧张的爆发力和弹力的感 觉。形体造型是紧张的,然而在整体 结构处理上,以及头部的表情上,却 给人以沉着平稳的印象,这正是古典 主义风格所追求的。

二、美术作品是如何分门别类的?
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美术作品都被归入“空间艺术”的范畴,或者 是从“空间艺术”角度来认识的。在这下面,美术根 据其艺术门类划分为绘画、雕塑、建筑、设

计(工艺)、书法(篆刻) 摄影等六大类。
绘画按材料和功能:油画、中国画、水粉画、水彩画、版画、年画、壁 画等等。 雕塑按空间:圆雕、浮雕 等; 按材质:木雕、石雕、牙雕、骨雕、漆雕、贝雕、根雕、冰雕、泥 塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等 建筑按用途:工业建筑,农业建筑,居住建筑,公共建筑等 设计按内容和材料:服装设计、工业设计、广告设计、环境艺术设计、 家具设计、网页设计等 书法按形式:行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体 摄影:静物、人像、体育、新闻、人文风俗、自然纪实(动物、水下)、 风光(风景类)、商业(广告) 等

《红黄蓝椅》 里特维尔德
? 从功能上说,这把椅子是不舒 服的,但是通过展示,它证明 了产品的最终形式取决于结构。 设计师可以给功能赋予诗意的 境界,这是对工业美学的阐释。 而且,这种标准化的构件为日 后批量生产家具提供了潜在的 可能性。它的与众不同的现代 形式,终于摆脱了传统风格家 具的影响,成为独立的现代主 义趋势的预言。因此,集中体 现了风格派哲学精神和美学追 求的《红蓝椅》成为现代主义 在形式探索上的一个非常重要 的里程碑性的作品。对于整个 现代主义设计运动产生了深刻 的影响。

小 篆

大 篆

楷 书

隶 书





行 书

朱 文 ( 阳 文 ) 白 文 ( 阴 文 )

? 美术在形式语言上的不同特征
? 以写实性客观再现为主的“具象艺术”-------------1 ? 以写意性主观表现为主的“意象艺术”-------------2 ? 以艺术语言的本体性表现为主的“抽象艺术”----3 倒牛奶的女仆 (荷兰 维米尔)
《星月夜》 梵高

《格尔尼卡》 毕加索

意象艺术 抽象艺术 具象艺术

奔马图 韩美林

百骏图 郎世宁

三、美术鉴赏有什么意义?
? ? ? ? 美术的社会功能主要体现在三个方面即: 认识功能 教育功能 审美功能

1.认识功能

? 就是我们通过美术作品认识不同时代、不同民族、 不同文化、不同社会制度的人们的生活、历史、 风俗、行为、器物、观念等。甚至认识包括我们 自己在内的整个世界。 ? 通过由美术作品中所表现出来的内容。 ? 通过美术作品的形式本身来实现。

由于宗教的不同产生不同的文化
佛教:四川乐山大佛 享利 伊斯兰教: 斯坦尼尔 宣礼楼 基督教: 波提切利:天使报喜

中国银行标志设计

教育功能
? 主要是指美术作品的题材所表现出 来的内容和主题对观众形成的思想 道德上的感染与影响。 ? 主要表现为热爱祖国,热爱自然, 热爱生命,锐意进取等……

熹平石经
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熹平石经是为校正五经文 字而刻制的石头书籍。汉灵 帝熹平四年(175),议郎蔡 邕等奏求正定六经文字,得 到灵帝许可。于是,参校诸 体文字的经书,由蔡邕等书 石,镌刻四十六碑,立于洛 阳城南的开阳门外太学讲堂 (遗址在今河南偃师朱家圪 垱村)前。碑高一丈许,广 四尺。从东汉熹平四年(175 年)至光和六年(183年), 历时九年才制作完成,立于 河南洛阳原太学门前。“石 经”因系写“经典”,其书 法应规入矩,一丝不苟,故 失去不少天然情趣,形成多 方严,少含蕴的天然书风。

熹平石经 (书法,局部)汉

? 汉灵帝嘉平四年(公元 175年),蔡邕等建议在 太学建立正定的六经标准 文字,以免贻识后学,为 此而立。传为蔡邕所书。 碑石共46个,太学旧址在 今洛阳市,碑立太学门前。 几经动乱,原碑早已无存。 自宋以来,常有残石出土, 据说现已集存80OO多字, 字体方正,结构谨严,是 当时通行的标准字体。

千年土地翻了身(水粉画,1963年)董希文

? 所谓审美功能,就是培养人们对美的事物、 美的形式的辨别力、敏感性和感受力。

布道后的幻觉
高更作,1888年,油 画,73o×92厘米, 爱丁堡,苏格兰国立 画廊藏。

丁香花 (水彩画,1954年) 萧淑芳
? 画家以她女性特 有的敏感和细腻, 以点染和留白等 多样类如中国画 的技法表现了侧 逆光中闪烁的斑 斓花枝。 ? 观其画仿佛能闻 到丁香花那醉人 的芳香,又仿佛 照见她清醇温雅 的为人。

说一说这些作品是如 何反映出民族、地域的艺 术特征的?

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服装,人物形象,风俗特征等

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谢谢观赏


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