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一字师


一字师 一字师 唐代著名诗僧齐已作过一首 《早春》诗, 其中有两句写道: “前村深雪里, 昨夜数枝开。 ” 齐已让另外一个诗人郑谷看这首诗,郑说:数枝非早也,未若一枝佳。齐已不觉拜曰:我一 字师也。于是,齐已就把自己的两句诗改为: “前村深雪里,昨夜一枝开。 ” “一字师”的典 故就是从这里来的。 这个“一字师”的典故,反映了古人严肃认真的创作态度。在我国文学历史上,一些有 成就

的作家、诗人们,对待创作十分勤奋严谨。他们一丝不苟,炼字炼意,力求用准确、鲜 明、生动的语言来表达丰富的思想内容,使作品精益求精。这正是: “吟安一个字,捻断数 根须。 ” “为人性僻耽佳句,语不惊讶人死不休。 ”他们这种锤字炼意的精神,值得后人学习 和借鉴。其实,被称作“一字师”的远不如郑谷一个,还有很多个一字之师。 唐代诗人高适担任两浙观察使时, 有一次在杭州一座寺庙住宿, 夜间题这样一首诗在墙 壁上:绝岭秋风已自凉,鹤翻松露湿衣裳。前村月落一江水,僧在翠微闲竹房。翌日晨,他 离开寺庙,乘船过钱塘江时,发现江面变窄,沙滩上有水下降之痕,于是就发觉昨晚写的诗 有问题,决心把诗中的“一江”改为“半江” 。等他办完公事返回时,就向寺庙里的和尚要 笔改诗,但和尚却告诉他说:前几天有个客官路过这里,认为“一”字不如“半”字好,已 经替你改过来了。高适忙问这个“一字师”是谁,和尚回答说,这个人就是骆宾王。 据宋代计有功《唐诗纪事》第四十卷记载:贾岛赴举至京,骑驴赋诗,得“僧推月下门” 之句,欲改“推”作“敲” ,引用作推敲之势,未决,不觉冲大尹韩愈,乃具言。愈曰: “敲 字佳矣! ”遂并辔论诗久之。这就是说,经进韩愈的指点,贾岛诗中的“敲”字才算定了下 来,此后, “推敲”就成了斟酌字句、反复考虑的意思。 唐代诗人刘禹锡的《生公讲堂》 诗,后面两句写道:高座寂寥尘漠漠, 一方明月可中庭。 北宋诗人黄庭坚有一天来到庐山的一座寺庙里同一群和尚围炉烤火, 他随口吟了刘禹锡的这 两句诗。有个和尚听了,立即说:为什么不念成“一方明月满中庭”呢?黄庭坚听后,大为 钦佩。 “可”字改“满” ,不仅诗意丰富,而且还创造出幽静、明朗的意境,写景如画,更为 动人。 晚唐诗人王贞作过一首《御沟》的诗,自认为写的很好,把它编在诗集的卷首,其中有 “此波涵帝泽”一句。意为水中之波涵有帝王的恩惠。王贞把诗寄给诗人贯休。后来相见, 贯休指出“此波涵帝泽”有一字不妥,王贞听了很不高兴,拂袖而去。但贯休认为他还会回 来,就在手掌上写上一字。俄尔,王贞果然返回,说:把“波”字改为“中”字如何?贯休 不语,伸出手掌,见掌心正是一个“中”字。 北宋诗人王平甫作过一首《甘露寺》的诗,其中两句写道:平地风烟飞白鸟,半山云木 卷苍藤。王平甫很是自负,十分喜爱自己的这两句诗,曾把它带去让文学家苏轼看,苏轼看 后说:全诗精神在“卷”上,而“飞”字不称,而应改作“横”字,才能与“卷”字势均力 敌。可以说, “飞”改“横”字,大大提高了诗的“神”气。 元代著名蒙古族诗人萨天锡两句 “脍炙于时” 的诗: 地湿厌闻天竺雨, 月明来听景阳钟。 但山东一位老人对此两句不以为然。萨天锡就专程拜访他,请求指教。老人回答说:此诗固 善,但“闻” 、 “听”是一个意思,应把“闻”字改为“看”字。萨天锡问这“看”字是否有 出处。老人说:唐人就写过“林下老僧来看雨”的诗句。于是,萨天锡俯首,甘拜老人为一 字师。 清代的龚炜见东海闺秀《咏蓝菊》诗云:为爱南山青翠色,东风别染一枝花。认为别字 太硬,去侧刀,把“别”字改为“另”字,使该诗全篇生色,境界全出。

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