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诸葛亮戒子书


百科名片 《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮 54 岁临终前写给 8 岁儿子诸葛瞻的一封家书,成 为后世历代学子修身立志的名篇。 它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。 诸葛亮也是一位品 格高洁才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练 谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人有留存有多篇《诫子书》

1、 原文


夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡(澹)泊无以明志,非宁静无以致远。 夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不 能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

2、 译文 、
品德高尚、德才兼备的人,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭 朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向,不身心宁静就不 能实现远大的理想。学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能 增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向 上,轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯 枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,(到那时,)守在破房子里, 悲伤叹息,又怎么来得及呢?(穷庐,亦可解为空虚的心灵。) 有道德修养的人,他们是这样进行修炼的:(夫君子之行) 他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。(静以修身) 以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。(俭以养德) 除了清心寡欲、淡泊名利,没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。 (非淡泊无以明志) 除了平和清静,安定安宁,没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦 学习。(非宁静无以致远) 要想学得真知,必须生活安定,使身心在宁静中专心研究探讨。(夫学须静也) 人们的才能必须从不断的学习之中积累。(才须学也) 除了下苦功学习,没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。(非 学无以广才) 除了意志坚定不移,没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。(非志无 以成学) 贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。 (淫慢则不能励精) 轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。(险躁则不能冶性) 如果年华虚度,任随岁月而流逝,意志一天天任随时间而消磨,(年与时驰,意 与岁去) 就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰,变成无用之人,(遂成枯落) 这样的人对社会没有一点用处,大多不能够融入于社会,(多不接世)

只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中,空虚叹息,(悲守穷庐) 等到将来那时知道要悔过、改过,却怎么也来不及了。(将复何及)

3、 注释 、
⑴夫(fú):发语词,无实在的意义。 ⑵行:操守、品德。 ⑶澹(dàn)泊:也写做“淡泊”,安静而不贪图名利。 ⑷宁静:这里指安静,集中精神,不分散精力。 ⑸致远:实现远大目标。 ⑹广才:增长才干。 ⑺淫(yín)慢:过度的享乐,慢:怠惰。 ⑻励精:奋勉,振奋。 ⑼险躁:暴躁,与上文“宁静”相对而言 ⑽治性:治通冶,陶冶性情。 ⑾驰:消失、逝去。 ⑿日:时间。 ⒀遂:于是,就。 ⒁接世:接触社会,承担事物;有“用世”的意思。 ⒂穷庐:破房子。 ⒃将复何及:怎么还来得及。 ⒄才须学也:才:才干 ⒅意与岁去:意:意志 (19)俭以养德:以简朴节约财务来培养自己的高尚品格 (20)枯落:枯叶一样飘零 (21)夫:大丈夫

4.常见题型 常见题型
1 本文写了什么内容? 答: 写了诸葛亮希望儿子可以珍惜时间,刻苦学习,学有所成。 2 作者写这封信的用意是什么? 告诫自己的儿子珍惜现在的时光努力学习,学有所成. 3 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭,请写出这两句话? 非淡泊无以明志,非宁静无以致远 5、 鉴赏提示 、 古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容, 不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛 亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是

古代家训中的名篇。文章短小精悍,阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人 深省。

6、 文章思想 、
《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学 立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验, 着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。

7、 相关内容 、
1、关于“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。” “非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮 54 岁时写给他 8 岁儿子诸葛 瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求。在这里诸葛 亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期 望。用现代话来说:“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详 全神贯注地学习,就不能实现远大的目标”。 通过上述分析,我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来 强调他要表达的“淡泊以明志, 宁静而致远”。 这是一句富含哲理的话。 这同“要想取之, 必先与之”,“欲达目的,需先迂回曲折”的道理一样,现在的“淡泊”、“宁静”求清静, 不是不想有什么作为, 而是要通过学习“明志”, 树立远大的志向, 待时机成熟就可以“致 远”,轰轰烈烈干一番事业。 “淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”。后世一 直继承赞赏这种“心神恬适”的意境,如白居易在《问秋光》一诗中,“身心转恬泰,烟 景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念,凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽阔 的境界。 2、诸葛亮给儿子书信中的告诫 让我们来看看大名鼎鼎的诸葛孔明,是怎么给儿子上课的: 第一课:宁静的力量 “静以修身”“ 非宁静无以致远”“夫学须静也” 诸葛亮忠告孩子,宁静才能够修养身心,静思反省。不能够静下来,则无法有效 的计划未来。而且学习的首要条件,就是有安宁的环境。现代人多数终日忙碌,您是 否应在忙乱中静下来,反思一下人生的方向? 第二课:节俭的力量 “俭以养德” 他告知孩子要节俭,以培养自己的德行。审慎理财,量入为出,不但可以摆脱负 债的困扰,更可以过着纪律的俭朴生活,不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社 会,您有否想过节俭的好处呢? 第三课:计划的力量 “非淡泊无以明志 ,非宁静无以致远” 告诉孩子要计划人生,不要事事讲求名利,才能够了解自己的志向。要静下来, 才能够把将来细心计划妥当。面对未来,您有理想吗?您有使命感吗?您有自己的价 值观吗?

第四课:学习的力量 “夫学须静也, 才须学也” 告诉孩子宁静的环境对学习大有助益,当然配合专注的平静心境,就更加事半功 倍。诸葛亮不是天才论的信徒,他相信才能是学习的结果。您有否全心全力的学习? 您是否相信努力才有成就? 第五课:增值的力量 “非学无以广才 ,非志无以成学” 他忠告孩子,人生的投资要想增值先要立志,不愿意努力学习,就不能够增加自 己的才干。但学习的过程中,决心和毅力非常重要,因为缺乏了意志力,就会半途而 废。您是否想过,一鼓作气人多,坚持到底人少的道理? 第六课:速度的力量 “淫慢则不能励精” 他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑的普及代表速度时代的来 临,想不到一千八百多年前的智能,也一样与今天不谋而合。快人一步,不但容易达 到理想,而且有更多的时间去修正与改善! 第七课:性格的力量 “险躁则不能冶性” 诸葛亮忠告孩子,太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说:“思想影响行为, 行为影响习惯,习惯影响性格,性格影响命运。”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡 取舍,要“励精”,也要“冶性”。您要提升自己性格的品质吗? 第八课:时间的力量 “年与时驰 ,意与岁去” 他警告孩子时光飞逝如梭,意志力又会被时间消磨掉,“少壮不努力,老大徒悲 伤”。“时间管理”是个现代人的观念,细心想一想,时间无法被管理,每天二十四小时, 不多也不少,唯有管理自己,善用每分每秒才是最佳方式。请您想一想,您有蹉跎岁 月吗? 第九课:想像的力量 “遂成枯落 ,多不接世, 悲守穷卢 ,将复何及” 告诉孩子时光飞逝,当自己变得和世界脱节,才悲叹蹉跎岁月也于事无补。要懂 得居安思危,才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。您有没有从大处着想,小处 着手,脚踏实地的规划过人生呢? 第十课:精简的力量 以上诸葛亮写给儿子的一封信,只用了短短八十六字,精简的传递了讯息。我相 信精简的表达源于清晰的思想,长篇大论的内容,容易令人生厌,精简沟通更有效果。 第十一课:适度的力量 诸葛亮这封信里将道家的清心寡欲,淡泊宁静和接世济国相结合,其实体现了他 的适度原则。也就是,不可淫慢,不可急躁,低调做人,高调做事。个人力量不可贸 然与团体抗衡,而是应该适度行动。这也就是诸葛亮身居高位多年的哲学之一。 .

8、 作者简介 、
诸葛亮,字孔明,号卧龙,琅琊人。三国时期著名的政治家、军事家。官至丞 相。这篇《诫子书》是诸葛亮 54 岁时写给他 8 岁儿子诸葛瞻的一封书信 。 三国蜀汉 诸葛亮(181~234)

诸葛亮字孔明,三国蜀汉琅琊郡阳都人(今山东省沂南县)。少年时父母双亡, 逐随叔父避乱荆州,隐居于南阳隆中,常自比管仲、乐毅,爱唱《梁父吟》,结交庞 德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为大家所公认, 人称「卧龙」。娶黄承彦之女为妻。 刘备屯兵新野时,徐庶为幕僚,向刘推荐诸葛亮。刘备三访其庐,诸葛亮才与其 相见,并立刻提出了著名的《隆中对》。即占据荆、益二州,联合孙权,对抗曹操, 统一天下的建议。深得刘备的赞赏,自此成了刘备主要辅佐。后助刘备败曹操于赤壁, 佐定益州,使蜀与魏﹑吴成鼎足之势。曹丕代汉为帝后,刘备也称帝,诸葛亮出任丞 相,总理国家大事,关羽镇守荆州。 章武三年(223)春,刘备在永安病危,召诸葛亮瞩托后事说:「君才十倍于曹 丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅助,便给以辅助;若其不才,您可取而代之。」 诸葛亮忙哭道:「臣必竭心尽力相辅,效忠贞之节,死而后已!」后主即位,诸葛亮 受封武乡侯,建立丞相府以处理日常事务,又兼任益州牧。当时,全国的军、政、财, 事无大小,皆由诸葛亮决定。 诸葛亮执政后,首先要办的第一件大事是恢复与东吴的外交关系。刘备死后,东 吴一方面继续向魏称臣,一方面尚未拿定主意怎样对蜀,仍陈大军于蜀的边境。诸葛 亮派尚书邓芝出使东吴,说服孙权与蜀联合,与魏断绝关系。 当时,南中诸郡在刘备东伐之时,受东吴策动而叛乱,严重威胁蜀汉后庭。诸葛 亮执政后,与东吴恢复邦交,切断了南中的外援。经过两年调养,诸葛亮上书后主, 决心平定南中叛乱。建兴三年(225)春,诸葛亮率大军兵分三路征伐南中。在此次 战争中,诸葛亮对叛军首领孟获采用攻心战术,七擒七纵,使其心悦诚服。平叛战斗 结束后,诸葛亮吸取「众建诸侯分其力」的经验,将南中四郡分为六郡,叛乱中心建 宁郡被分得最细,起用大量土著大姓为官吏,达到不留军队、不运粮草,又能治理该 地的目的;征调南中「青羌」万余家入蜀,以其青壮组成骑兵五部,号称「飞军」: 设立庲降都督,掌管南中军政。该年十二月,诸葛亮率军回到成都。 建兴五年(227)三月,诸葛亮上《出师表》于后主,率军至汉中,准备北伐。 他先在汉中练兵约一年,然后北攻。魏南安(治甘肃陇西)、天水、安定(治甘肃济 川)三郡当即降蜀。魏明帝亲赴长安督战,以曹真督关右诸军,采用以防守为主的战 略。蜀军先扬言要由斜谷道攻取郿县,并使赵云、邓芝率一军据箕谷(今陕西褒城西 北)为疑军,诸葛亮率主力西攻祁山。参军马谡领一军为先锋,驻街亭。马谡挥不当, 大败于魏军,丢失街亭。蜀军失去前进的据点,只好退回汉中(正史并无「空城计」 退司马懿军之说)。诸葛亮挥泪斩马谡,上书自贬三级,以右将军身分行丞相之职。 建兴六年(228)冬,魏军三路攻吴,关中空虚。诸葛亮再次率军北伐。蜀军此 次出大散关,围攻陈仓二十余日不下,粮尽而退。建兴七年(229),诸葛亮第三次 率军北伐。蜀军西向,取魏武都、阴平二郡而回。诸葛亮复任丞相。 在这一时期,诸葛亮与李严的矛盾为引人关注的焦点。本来,他们两人同受刘备 托孤,共为辅臣。直到建兴四年(226),两人关系还比较好,诸葛亮在与孟达的信 中还称赞李严。但不久,李严写信给诸葛亮,建议利用掌握朝政大权的便利,像曹操

那样进爵封王,接受「九锡」,这样他也能捞到若干好处。诸葛亮对此非常生气,在 回信中狠狠批评了李严一通。不久,诸葛亮在即将伐魏前,调李严带他所辖的二万军 队来镇守汉中。李严却讨价还价,要诸葛亮从益州东部划出五郡设立江州,让他当江 州刺史,致使调动未成。诸葛亮以大局为重,也就妥协了;建兴七年,陈震在出使东 吴前,专门找诸葛亮汇报李严的巧诈问题,特别谈到李严早年在家乡为官时的一些劣 迹,但没引起诸葛亮的足够重视。建兴八年(230),曹军欲三路攻蜀,诸葛亮再次 要李严带二万军队到汉中坐镇,李严又讨价还价。诸葛亮即做让步,任命其子为江州 都督督军,接替李严调走后的工作,李严这才执行调动命令。建兴九年(231),诸 葛亮第四次伐魏,命李严在汉中负责后勤供应,李严未及时筹集到粮草,便写信给诸 葛亮说皇上命令退兵。诸葛亮退军后,他又欺骗朝廷说此次退兵是为了诱敌。当诸葛 亮回来后,他又故作惊问:「军粮已经够用,为何突然退兵?」于是,诸葛亮在上朝 时拿出李严的书信为据,与许多将士一道签名上表,弹劾李严,将他免为庶人,流放 到梓潼。 建兴十二年(234)二月,诸葛亮第五次北伐,以大军出斜谷,据五丈原(今陕 西岐山县南四十里)。此次出兵,事先与东吴约好同时攻魏。但东吴迟迟不发兵,迄 至五月,孙权才派陆逊、诸葛瑾率兵屯江夏、沔口(今湖北汉囗),进攻襄阳,孙权 自己则率大军围合肥新城。对此,魏明帝的策略是先挫败东吴。他亲率水军东征,让 西守的司马懿坚守不战,让蜀军粮尽自退。但当孙权得知魏主的意图后,认为己方成 了主战场,吃了亏,即令全线撤军。在西线。诸葛亮鉴于以往的教训,分兵屯田,打 算久驻。这年八月,诸葛亮突患急病,暴卒于前线,时年五十四岁。蜀军全线撤军。 诸葛亮在生前留下遗嘱:「葬于汉中定军山,就在山坡中挖一个坟,坟坑可装下棺材 便行了。穿平常的衣服,不随葬器物。 二、诸葛亮诫子书(二) 原文 : 夫酒之设,合理致情,适体归性,礼终而退,此和之至也。主意未殚,宾有余倦, 可以至醉,无致迷乱。 译文 : 宴席上的酒的设置,在于合符礼节、表达情意,适应身体和性格的需要,礼节尽 到了就该退席,这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽,客人也还有余量,可以 饮到酒醉,但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。 谈的是饮酒应尽兴而不乱性。 世之为蚕不为蛛者寡矣夫 唉,世界上宁愿像蚕(那样为别人吐丝做衣)而不是像蜘蛛(那样织丝结网为自 己牟利)的人实在太少了! 之:助词,译为“的”,作用:取消句子独立性 一个主谓短语充当一个句子成分的时候,在这个短语的主谓之间加一个“之”。其 作用就是告诉读者这是一个短语而不是一个句子----因为文言文中是没有标点符号的---以便于读者理解。 取消句子独立性,简而言之就是“之”处于主谓之间时,此句子不能成为完整一句 话,或是话还未说完。


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