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外来文化的入侵


故宫古色古香的大殿 一角的星巴克。

大连市区内大量的日式风格建筑

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情人节击垮七夕节 千年相思不敌一 枝玫瑰

中国儿童读物:敢问路在何方?

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什么是文化侵略?
? 从民族的属性上来划分文化概念,外来文 化与传统文化无疑是对立的两个文化组成 部分,也就是说外来文化与民族文化是相 互矛盾的、文化内部的两个方面。因此, 当民族文化占据矛盾的主要方面的时候, 这个文化的属性就是属于民族的;当外来 文化占据矛盾的主要方面的时候,这个文 化的属性就是背离民族的,我们通常把外 来文化试图占据矛盾主要方面的企图,叫 做文化侵略。

民族文化
? 对于某一个特定的民族来说,民族文化是指:“本民族的特殊精神财 富。”如文学、艺术、教育、科学等。包括知识、信仰、艺术、道德、 法律、伦理、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和 习惯。” ? 民族文化具有爱国主义和民族主义的独立性特征,所以决定了民族文化 必然是排他的。虽然在民族文化的发展过程中,族群(比如我们华夏子 孙)会有意识、无意识的接受一些优秀的异族文化(比如胡服、西服等 服饰、佛教解决了历史时间段的民间信仰问题等等),但多会将其改头 换面、洋为中用,而不是照办照抄。 ? 特有的民族文化,在每个民族的生存繁衍、自身发展的历史长河中的基 础性地位不容代替。民族文化是一个特定民族的精神支柱。民族文化是 本民族区别于外民族的根本特质,这个特质若是消失了或者被外族成功 的入侵和改变了,那么这个民族的精神支柱即告消亡。

中国曾经历的文化入侵
? 始于1840年鸦片战争,东西方的大 小列强,终用物质文明领先带来的 国力(坚船利炮),轰开了中华满 清帝国的国门。作为武力入侵和文 化入侵的遗迹,我们现在仍可以在 北京、上海、哈尔滨等城市的老城 区,找到西洋式建筑文化的历史身 影。

改革开放?文化入侵?
? 从上世纪80年代(我们改革开放以后), 随着第二次大规模的开放国门,西方的先 进经济和经济的附属物(外来经济文化, 主要是管理思想、贸易模式等)也随之而 来,与此同时,由于经济变革对社会生活 的巨大冲击,以及外来文化的大规模涌入 (语言、文学、科学、艺术、哲学、宗教、 风俗、节日和传统、饮食、衣着、住宅、 生产工具等等异族文化),人们的观念也 随之发生了相当大的转变。

文化入侵
——是野心勃勃的潜移默化?还是 全球化的大势所趋?

外来文化是否存在潜在威胁?
? 这一次外来文化对于我民族文化的最大冲击,来自外来文 化对于青少年的不良影响(下一代的争夺)。青少年们正 处在世界观、人生观的形成阶段,对于文化的选择和吸收 几乎不具备甄别的能力。“美国对华十大政策”中也指出: 一定要尽一切可能,做好传播工作,包括电影、书籍、电 视、无线电波……和新式的宗教传播。只要他们向往我们 的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式,就是成功的一半。 要利用所有的资源,甚至举手投足,一言一笑,都足以破 坏他们的传统价值。我们要利用一切来毁灭他们的道德人 心。摧毁他们的自尊自信的钥匙,就是尽量打击他们刻苦 耐劳的精神。

我们的民族文化所受的冲击范围
? 语言 ? 目前,互联网上各种语言的使用频率(由高到低依次)为:

英语 法语 德语 日语 其它语种

? 互联网上90%的信息为英语信息,中文信息仅占1%,这表明以美国为首 的西方发达国家占据了国际互联网信息的绝对控制权,形成了网上信 息的垄断和倾销。语言体系面临着有史以来的最严重的解构,半洋不 土的混合用词主宰着娱乐和传媒,网络用语、缩略语以光速一般冲出 网络走向社会(成了青少年们时髦的写作语言和生活用语)。

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艺术 日本动漫在中国大行其道,哈里波特在一 夜间让全中国的孩子们为之神魂颠倒;好 莱坞文化扩张的趋势咄咄逼人,而我们的 文艺界仍然沉迷在国际大奖的幻梦之中。

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风 俗 和 传 统

坚决抵制文化入侵?!
中央电视台主播芮成钢曾在博客里炮轰星巴 克,说它把分店开进北京故宫是明目张胆 的文化入侵。立即在网上引起热烈讨论, 很多人都支持他,要求星巴克滚出去。如 此说来,总结了文化入侵带给中国的种种 负面影响,我们就应该坚决抵制文化入侵, 再次实行“闭关”、“锁国”的政策 吗???

答案当然是“NO!!!”
? 从民族交流沟通的角度来说,只有民族之间的交 流沟通,以及优秀思想的融合,一个民族才能从 信仰上,从经济上等方面取得长久的发展。历史 的角度来说,以前闭关锁国带来的民族耻辱,每 一个国人都不会忘记,只有学习才能使我们不断 前进,而且只有学习先进的文化,一个民族才能 具有博大的秉性。只有学习了,你才能够深刻的 认识它了解它,我们国家不也是改革开放吗,既 然改革开放,中间就包含了走出去与引进来,这 走出去的有产品,有服务,当然也有我们的文化, 这引进来的也是如此,我们不能片面的带有主观 偏见的看待它,而要全面的看待。

正确看待中外文化融合
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取其精华 去其糟粕
? 对待一系列外来文化的正确态度,应该是坚持鲁 迅先生的“拿来主义”原则:运用脑髓,放出眼 光,取其精华,弃其糟粕,自己来拿! 在如何继 承民族文化遗产这个问题上,毛泽东同志早就指 出,我们既不能全盘否定,也不能照单全收,我 们要运用马列主义历史地、辩证的哲学眼光和态 度,去批判的吸收。综其两端,我认为,对待外 来文化的正确态度,应该是:不盲目崇拜,不迷 失自我;既不全盘西化,照单全收,也不全面否 定,刀枪不入;而是取其精华,弃其糟粕!

不崇洋媚外 不固步自封
? 正如《联合国教科文组织发展纲领》中所 述:“记忆对创造力来说是极端重要的, 对个人和各民族都极为重要。各民族在他 们的遗产中发现了自然和文化的遗产,有 形和无形的遗产,这是找到他们自身和灵 感源泉的钥匙……”只有及时挖掘和保护无 形的文化传统,才能使我们面向未来的时 候,拥有数千年不坠的创造力和根植于黄 土地的文化表达与幸福方式,才能在全球 化的时代,保持个体与民族的清晰身份。

尾声
? 全球化的浪潮风起云涌,这是时代的现实 图景,但是如何让延续了五千年灿烂辉煌 的中华传统文化推陈出新,焕发生机,如 何接续传统文化传承的这根千年文脉,增 进一个有着56个民族的大国国民的文化认 同,让中华民族向世界亮出自己独特的民 族旗帜,这将是我们面对的一个永恒的话 题。

谢谢观赏~


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