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人的认识从何而来


高二政治组
崔秀琴

第二单元

探索世界与追求真理

第六课

求索真理的历程

一、人的认识从何而来

陆 游

荀子曰:不闻不若闻之,闻之不若见 之,见之不若知之,知之不若行之。 学至于行而止矣。行之,明也。

上得来终觉浅

绝知此事要躬行

生产实践 科学实验活动

社会实践

相比蜜蜂采蜜,人类的实践具 有哪些特点?

实践的含义
主体 人们 对象 范畴 物质性活动

改造客观世界

(使观念变成现实) (基本实践:生产实践 变革社会的实践、科学实验)

两层基本含义: (1)实践是以人为主体、以客观事物为对象的物质性 活动 (2)实践是一种直接现实性活动,可以把观念的存在 变为现实的存在.

实践对象
教师讲课 农民播种

实践主体

实践手段

实践的主体(体力、智力)

客观 实践的对象 (自然界、社会关系)
特点一 特点二

实践的手段 (工具、设备)

实践具有客观物质性

实践具有主观能动性

——有意识、有目的的活动
特点三 实践具有社会历史性

(一)实践及其特点
1、实践是人们改造客观世界的一切物质性活动

如何理解实践的含义?
是以人为主体、以客观事物为对象 的物质性的活动。
实践是一种直接现实性活动,它可 以把人们头脑中的观念的存在变成 现实的存在。

实践是主观见之于客观的活动

2、实践的基本特征
(1)实践是

客观物质性的 的活动。
决定

实践的基本要素
主体 人:智力和 体力的统一 运用 手段 工具和其他设备

对象

改造

自然界或 社会关系

由客观条件决定

体现 唯物主义观点 (唯物论)

实践活动的过程及其结果也受客观事物 及其运动规律的制约,也是客观的.

议一议:对比人和动物的活动,回答动物的
活动也是能动性的实践活动吗?

(2)实践具有主观能动性。 (是有意识、有目的的改造客观世界的活动。)
原因 表现

实践是主观 能动性活动

实践主体是有意识有目的的 实践主体的目 的性、创造性
新生产生活资料 新社会关系

可见,实践是主观见之于客观的活动

实践的第一个基本特征和第二个基本特征的关系:
第一、实践具有 客观物质性 (相对于纯主观精神活动)

唯物论

第二、实践具有 辩证法 主观能动性 (相对于动物的自发性、无 意识的消极适应的本能活动) 意识的目的性、创造性都以客观性为基础,意 识根源于物质,只有人的意识符合客观的要求,人 们才能达到改造客观世界的目的,实践的创造性才 能真正发挥出来;而主体的客观性又渗透着能动性。

相互渗透、 相互结合

夸大第一个特征否定第二个特征,会导致 机械唯物主义; 夸大第二个特征否定第一个特征,会导致唯心主义

“想一想” :袁隆平的成就
仅仅是他一个人的成就吗? A、科学家的实践是在一定 社会关系中进行的; B、科学家也是一定社会关 系中的人,他们离不开与社 会各方面的联系; C、他们的实践活动要受社 会条件的制约。

农业生产中工具和耕作方法的变化:
刀耕火种 烽火传信和 驿站 青铜工具,铁制、 木制农具 邮递 马车 电话 电报 农业机械化

通信工具和手段的变化:
互联网

1961年人类首次升 入太空(前苏联)

1969年人类首次登月 (美国)

2003年勇气号登 陆火星

(3)实践具有社会历史性

如何理解实践的社会历史性?
辨析:实践是社会性的活动, 所以单个人的实践活动是不存在的。

恩格斯说:“人离开动物愈远,他们对自然界的作 用就愈带有经过思考的、有计划的,向着一定的和 事先知道的目标前进的特征。”这里强调的实践的 特征是 A实践具有客观物质性

B实践具有社会历史性
C实践具有目的意识性即能动性

D实践是不断变化发展的

? 唐朝画家戴嵩向来以画牛著称。戴嵩有一 幅「斗牛图」被宋朝的大臣马知节所收藏。 ? 农夫回答说:“我只是个种田人,并不懂 得画,但是却很了解活生生的牛。牛打架 的时候,一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间, 力气再大的人也没有办法把它拉出来。可 是你看这张「斗牛图」,两只牛气冲冲地 在打斗,而它们的尾巴却举得高高的。这 根本和实际情形不一样嘛!”

说明了人的认识从何而来?

华佗和麻沸散 东汉末年,战争频繁,受伤有病的人 很多。当时没有麻醉药,手术时病伤员要 忍受极大的痛苦。名医华佗因一次饮酒过 量发现:酒有麻醉作用。他就叫病人手术 前先喝酒以减轻痛苦。可有的手术时间长, 刀口大,流血多,光用酒来麻醉还是不能 解决问题。 后来华佗听说吃了臭麻子花 ( 又名洋金 曼陀罗花 花 ) 会人事不醒。他找来尝了尝,顿时觉得 茄科草本植物,中 头晕目眩,满嘴发麻:好大的毒性呀 ! 经过 医称它的花冠为洋 不同配方炮制,麻醉药试制成功。他又把麻 金花、风茄花,有 醉药和热酒配制,麻醉效果更好。 麻醉的效用。 因此,华佗给它起个名字--叫麻沸散。

1、华佗为什么要研究麻醉药? 2、华佗对麻醉药的认识是怎么来的? 3、从中体现了什么哲学道理?

(二)实践是认识的基础

1、实践是认识的来源
认识只有在实践中、在主体和客体的 相互作用中才能完成。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 不入虎穴,焉得虎子 没有调查就没有发言权 为了学游泳,就得下水 吃一堑,长一智 不登高山,不知天之高也; 不临深渊,不知地之厚也。 钓久知鱼性,樵多识树名

你要有知识, 你就得参加变革现 实的实践。你要知 道梨子的滋味,你 就得变革梨子,亲 口吃一吃。

《本草纲目》 “砒,大毒也”

区分实践的来源,途径?
人们获得认识的途径有两条: 知识的传播问题 一是参加实践,这就是直接经验; 二是就是读书学习,这就是间接经验。 人一生中很多知识都是通过读书学习得来的
人类认识的来源则是实践, 而且也是唯一来源。 认识的产生问题

实践是认识的唯一来源,但不是唯一途径。

社会一旦有技术上的需要, 则这种需要就会比十所大学更 能把科学推向前进。
——恩格斯 2、实践是认识发展的动力 如何理解实践是认识发展的动力?
P45(略)

实践是认识发展的动力
① 人们实践 推动

遇到

新问题

产生

新要求

新探索和研究

提供 认识工具 促进 认识的发展 ② 实践的发展 ③ 实践 锻炼 提高 人的认识能力

实践是认识发展的动力
吃一堑,长一智

学然后知不足 书到用时方恨少

黄鼠狼不是偷鸡“专家”
华东师范大学生物系的几位教师,用了20年 的时间,作了一番调查研究,先后解剖了近5000 只黄鼠狼,发现只有两只黄鼠狼吃了鸡。他们还 做了实验:第一天,在关黄鼠狼的笼子里放进活 鸡三只、带鱼一段,黄鼠狼只吃了带鱼。第二天, 放进鸡、鸽子和老鼠,结果,黄鼠狼吃了老鼠。 只到第五天,仅仅放进活鸡,黄鼠狼没有别的东 西可吃,才拿鸡来充饥。这几位教师又进一步了 解到,黄鼠狼原来是消灭老鼠的“能手”,一只 黄鼠狼至少能吃三四百只老鼠,还要吞食大量害 虫。通过长期实验,他们不但为黄鼠狼洗刷了专 门偷鸡的恶名声,而且逐步深入地认识了黄鼠狼 的生活习性和对人类的许多益处。

3、实践是检验认识的真理性的唯一标准
何谓正确认识? 检验认识是否正确?

正确的认识(相符合)

主观

对照

客观

错误的认识(不相符)

为什么说实践是检验认识的真理性的唯一标准? 客观事物 本身不能“自言其 明” 多数人公 认的观点 权威的话 本身无法证明

主观 认识

主观认识和 认识的对象 都不能充当 标准

科学理论
原有的认识

受主观认 实 识指导 践 改造客 观世界

联系主 观认识
联系客 观事物

是主观见 之于客观 的活动, 联系主客 观的桥梁

是检验认 识正确与 否的唯一 标准

实践是检验认识的真理性的唯一标准

认识
指 导 实践 改造 客观 世界 实践 结果

实践是检验真理的唯一标准 是骡子是马,拉出来遛遛 真理无价宝,实践里面找 路遥知马力,日久见人心

哲学家问船夫:“你懂数学吗?” “不懂。”船夫说。 “你的生命价值失去了三分之一,”哲学家说: “你懂哲学吗?” “更不懂。” 哲学家感慨:“那你的 生命价值就失去了一半!” 一个巨浪把船打翻,哲学家掉在河里。船夫问: “你会游泳吗?” “不会,不会!” 船夫说:“那你的生命价值就失去了全部。”

这则寓言故事说明了什么哲学道理 ?

获得对事物的正确认识,就一定 能推动实践的发展么?

马克思主义的哲学认为十分重要的问 题,不在于懂得了客观世界的规律性,因 而能够解释世界,而在于拿了这种对于客 观规律性的认识去能动地改造世界。 ——毛泽东
4、实践是认识的目的和归宿 认识本身不是目的,改造世界才是 认识的目的和归宿。

1、我们要以实际行动实践《公民 道德建设实施纲要》。表明

实践是认识的目的
2、我国古代大发明家鲁班,在一 次攀登山崖时,抓住一撮丝茅草, 被草叶的细齿划破了手,他从这里 受到启示,发明了锯子。这说明

实践是认识的来源

3、毛泽东同志指出:“读书是学习, 使用也是学习,而且是更重要的学 习。”

实践是认识的目的
4、恩格斯说:“社会一旦有技术 的需要,则这种需要就会比十所大 学更能把科学推向前进。说明

实践是认识发展的根本动力

实践是认识的目的和归宿 公式:实践——认识——实践 行——知——行
精通的目的全在于应用 学以致用 造烛为求明,求知为运用,学而不用 如同耕地不播种,终无所获。

“由于战争的需要,古代人设烽火台,用 烽火和狼烟为信号传递军情。同样的原因, 促使现代人创造了无线电波发报、雷达等 科学技术去探测和传递军情。”这说明
A、实践是认识的惟一来源

B、人类的认识总是由浅入深,由低级到 高级发展 C、实践是认识发展的动力
D、实践不断给人们的认识活动提供必要 的物质手段

5、我国著名教育家陶行知原叫陶知行, 后改为陶行知。说明

实践决定认识(来源)
6、当前社会主义实践证明,江泽民同 志概括总结的党的“三个代表”,是新 形势下加强党的建设和推进各项工作的 行动指南。表明
实践是检验认识正确与否的 唯一标准

“路遥知马力,日久见人心”,从认 识论角度看,其哲学寓意是( ) A、实践是客观的物质性的活动

B、实践是检验认识的唯一标准
C、一切真知都来自于实践

D、实践是认识发展的动力

辨析:读有字的书,不如去读生活这本无字的大书。 (1)实践对认识有决定作用。(略)强 调“读生活这本无字的大书”,积极投身 于实践,既能直接获得新知识,又能扩展 和深化已有的知识,是正确的。 (2)一个人不可能也没有必要事事亲身 实践去获取知识,可以通过其他途径来获 得认识。“读有字的书”,认真学习书本 知识,能尽快掌握前人和他人积累的宝贵 精神财富,轻视“读有字的书”是错误。

强调读书的重要性是否否定了实践是认识来源?
(1)人的生命是有限的,事事亲自实践是不可 能的,也没有这个必要. (2)间接经验在我为间接,在别人那里仍为直 接,其中有许多就是被实践反复证明了的真理、 科学理论,不学十分可惜。 (3)要把间接经验变成自己的知识,还必须回 到实践中去。

据医学史料记载,17世纪20年代,英国 有个医生给一位生命垂危的青年输羊血,奇 迹般地挽救了该青年的生命。其他医生纷纷 仿效,结果造成了大量受血者死亡,输血医 疗手段便被禁止使用。19世纪80年代,北美 洲医生给一位濒临死亡的产妇输人血,产妇 起死回生。医学界再次掀起输血医疗热,却 带来惊人的死亡。直到1901年维也纳医生莱 因茨坦发现了人的血型系统,才打开了科学 输血的大门。
上述材料是怎样体现“实践是认识的基础”这个道理的?

(1)第一次输羊血成功,从而发现输血可以 救治病人,说明实践是认识的来源。

(2)从输羊血到输人血直到终于解决输血问 题,说明实践是认识发展的动力。
(3)输羊血的成功及大量受血者死亡和输人 血的再次成功及一次输血医疗热带来惊人的死 亡,直到终因发现血型系统而使输血问题得以 成功解决,说明实践是检验认识的标准。 (4)为救人而输血,并探寻输血失败的原因, 直至发现人的确定血型系统,从而最终解决输 血问题,说明实践是认识的根本目的。

含义
客观物质性 特点 实践 实践与 认识的 关系 主观能动性 社会历史性 实践 是认识的来源 实践是认识发展的动力 实践是检验认识的真理性的唯一 标准 实践是认识的目的和归宿


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