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毛泽东实践论读书心得


毛泽东《实践论》读书笔记
班级:应用心理 111 姓名:许倩 学号:11121117 初读毛泽东的《实践论》是在高中时期,因为当时课程的需要,但是也是大致地涉略, 此次精读这本《实践论》 ,让我受益匪浅。 《实践论》发表于 1937 年 7 月,据我们所知的情况,1931 年至 1934 年期间,共产党 和红军在革命中遭受“左倾”思想的错误,1934 年年中,中央苏区第

五次反围剿面临困境, 中国共产党在生死攸关的时刻, 以毛泽东为代表的具有远见卓识的中国共产党人, 敏锐地察 觉到如果这种情况继续地则将会葬送中国革命的前途, 《实践论》是在这样的形势下,毛泽 东批判党内教条主义和经验主义, 特别是教条主义和主观主义错误的产物, 更是毛泽东思想 科学体系的世界观和方法论的活的灵魂和哲学依据。 毛泽东以实践观点为基础, 以认识和实 践的辩证统一为中心,系统地论述了能动的革命的反映论。 通读了《实践论》 ,感受到了该书的精妙之处,发现通篇都在讲述这个道理: “实践是寻 求真知的唯一途径” 、实践是认识的来源、动力、目标和检验标准。实践论告诉我们认识是 怎样产生的,他告诉人们关于人的认识,不论对于自然界,对于社会方面,都是一步又一步 由低级向高级发展、由浅入深、由片面到更多方面。结合实践,我们对事物的认识也有这样 一个发展过程。 毛泽东运用马克思主义的辩证唯物论的思想, 对认识论的相关的多个问题进 行了重新阐述,并且对“知”和“行”的辩证关系进行重新的考察,有力的抨击了党内的教 条主义和经验主义, 而且对传统的知行观进行了科学的总结和理论的超越。 它具体地论述了 实践及其在认识过程中的地位和作用, 强调人类的生产活动是最基本的实践活动, 它决定其 他一切活动;实践是认识的来源和推动认识发展的动力;只有人们的社会实践,才是人们认 识外界的真理性的标准;实践还是认识的目的,无产阶级认识世界的目的是为了改造世界; 阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。 还具体说明了在实践基础上认识发 展的辩证过程,论述了感性认识和理性认识的辩证关系,批判了唯理论和经验论的错误。它 还深刻地指出,主观和客观相分裂,认识和实践相脱离,是“左”右倾错误的认识论根源。 人类认识发展的全过程是:实践、认识、再实践、再认识,这种形式循环往复以至无穷,而 实践和认识的每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。 《实践论》文题虽为“实践 论” ,但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系,从而更能深刻 地表达实践、解释实践。它首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系,而在马克思主义 理论里,人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。 因此认识对社会实践同样有着依赖关系。 认为人的认识一点也不能离开实践, 排斥一切否认

实践重要性、是认识离开实践的错误理论,认识从实践开始,经过实践得到了理论的认识, 还须再回到实践去。 认识的能动作用, 不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃, 更重要的还须表现于从理性的认识到革命的时间这一飞跃。 理性的东西是否符合于客观真理 这个问题,要完全地解决这个问题,只有把理性的东西再回到社会实践中去,应用理论于时 间, 看它是够能够达到预想的目的。 但这是还不是最终结果, 许多时候必须反复失败过多次, 才能纠正错误的认识, 才能到达和和客观过程的规律性相符合, 因而才能改变主观的东西为 客观的东西。 通过阐述认识的发展过程, 我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生, 而 又服务于实践。第一、认识来源与实践。在实践过程中,人们通过自身的感官得出事物的各 个表象、 各种片面以及事物的外部联系, 即对事物的感性认识。 然后, 随着社会实践的继续, 人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系,感性认识达成飞跃,成为理性认识。而 认识的飞跃,是绝对不能离开实践的。认识的不断深化,无不基于实践这一基础。无产阶级 对于资本主义的认识, 中国人民对于帝国主义的认识, 以及战争的领导者对于战争的认识等 等皆是如此。第二、认识的目的不是认识本身,而是用于实践、改造世界。因而认识来源与 实践,并要回归实践。辩证唯物论的认识运动,在获得理性认识之后,还有更重要的过程, 那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。 通过得来的认识指导实践, 并且在实践中检验 的发展认识,这是认识过程的继续。理论是否符合于客观真理性,在由感性到理性的运动过 程中是不能完全解决的。要完全地解决,只有“把理性的认识再回到社会实践中去,应用理 论于实践,看它是否能够达到预想的目的” 。第三、认识运用于实践并得到证实之后,人们 对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了, 对于过程的推移来说认识并没 有完成。事物是不断变化和发展的,实践活动也会跟着变化发展,所以,认识同样要不断变 化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时,认识就要继续,就要适应 新的情况。 客观过程的发展充满着矛盾和斗争, 因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗 争;社会实践过程是无穷的,人的认识过程也应当是无穷的。于是,我们得出,在单个对于 某一客观过程在某一发展阶段内的认识中, 通过实践发现真理, 又通过实践证实真理和发展 真理。从感性认识能动地发展到理性认识,又从理性认识能动地指导革命实践,改造主观世 界和客观世界; 我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观: 实践→认识→再实践→再认识, 如此循环以至无穷,并且每个新的循环都代表着更高的内容。 我们实际的学习生活中,都会遇到各种问题,发现问题后,应根据实际情况,分析问题 可能产生的原因, 然后就应该再回到现场根据初步原因再推理后果, 分析能够产生哪种结果,

论证之前得出的原因。如果不符合情况,就应该继续分析,直到找出真正的原因,最后才能 依据原因解决问题。而如果只是得到一个原因就去解决问题,不去实践中论证,那可能得出 错误的原因, 根据错误的原因去解决问题, 非但不能得到解决, 反而会产生新的问题。 所以, 在实际工作生活中, 应该根据 《实践论》 中认识和实践的相互关系, 从实践中不断提高认识, 从实践中不断验证认识的真理性。唯有如此,才能不断提高人的思想觉悟,才能不断提高人 的工作能力。不论是学习还是总结,都要找准理论与实践的结合点,在结合中升华,在结合 中创新,在结合中发展。为此,要把调查与研究结合,既弄清情况,又理出头绪;把经验与 教训结合,成功的经验固然重要,但失败的教训更可贵,从教训中学习往往使人更聪明;把 定量分析与定性分析结合, 既要有丰富的材料, 又要找出本质; 把集中起来与坚持下去结合, 既要善于集中正确的意见形成科学的决策,又要持之以恒的抓好落实。这样,经常不断地升 华,使零碎的变成系统的,朴素的上升为理性的,又回到实践中运用,在实践中检验,在实 践中发展。实践需要时常总结。总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实 践经验中学习,在再认识的环节上下功夫。 ,我受到了文章的感染,无论是现在还是未来, 无论在哪里,我们都应尽量营造一个实践、认识、总结、再实践的良性循环。坚持实践是检 验真理的唯一标准,坚持勇于创新!综上所述,我们不难发现实践论在世界观上的重要性。 而认识世界的目的在于改造世界,所以,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发 展真理,这就是真理的发展过程。 这是我所领悟到《实践论》的精华内容是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解,对 于指导当时的中国革命,指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要 认真学习它,并领悟其中的思想,应用于我们的实践,从而使我们更好的参与实践,收获成 功。


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