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上海市虹口高级中学2015-2016学年高二上学期期中考试语文试卷


上海市虹口高级中学 2015 学年第一学期高二年级语文学科期中考试 试卷
2015.11.3 (总分 100 分,时间 120 分钟,试题做在答题卷上)

第一部分

阅读(60 分)

(一)阅读下文,完成 1-5 题。(11 分) ①我们知道,人的情绪、心理、性格极易受到周围世界的影响。 ②那么,清旷灵秀的

江南山水又对人的文化心理产生着怎样的影响呢? ③学者常常引用孟德斯鸠的观点来阐述气候对人的精神气质的影响。孟德斯鸠认为: “人 们在寒冷气候下,便有较充沛的精力”,“有较强的自信,也就是说,有较大的勇气。”相 反,如果把一个人放在闷热的地方,由于上述原因,他便会感到心神萎靡,缺乏勇气。孟德 斯鸠的观点虽然有绝对化的倾向,但其独特的视角却给人以启发。我们可以这样认为:在一 般的情况下,寒冷的气候使人勇敢、豪爽,炎热的气候使人敏感、消沉,而长期在湿润的气 候条件下生活的人们,则具有和谐、平衡、机敏、细腻的心理特征。江南文化在其发展过程 中,虽然经历着千门万户的变换,但基本的心理图景却由其地理环境所规定。 ④再就地形地貌的影响来看,黑格尔曾以地形地貌为依据将地理环境分成三种类型,即 高原、平原和海岸区域。在黑格尔看来,三种不同的地理环境分别形成了牧业、农业和商业 等不同的文化形态。我们在讨论江南文化结构中的精神层亦即江南文化精神的时候,同样可 以通过比较江南江北地形地貌的差异来进行阐述。 ⑤不同的自然风貌会影响到人的审美心理。我们知道,就普遍的情况来看,北方多崇山 峻岭和高原,植被和色彩都显得相对单调。但另一方面,这单调却又是严峻、崇高和阔大的, 生活在那里的人们,目光所及,是巨大而高远的世界,所以,生活在北方的人其心胸也就随 之扩展喜好刚毅雄强、粗犷豪迈的美感类型.而江南则有丰饶的物产、秀美的山川,其植被 繁密而多彩,景观变化细微而多端。生活在这里的人们,长期感受着的是温山软水、莺飞草 长,是一川烟草、满城风絮,因此,其文化心理极易被导向精细和柔婉,沈谦评辛弃疾词云: “稼轩词以激扬奋励为工,至‘宝钗分,桃叶渡’一曲,呢狎温柔,魂销意尽,才人伎俩, 不可测。 ”正指出了凄迷温婉的江南对人的心理与性格的柔化。 ⑥除了地理环境以外,在其基础上形成的有着区域特点的生产和生活方式对人的文化心 理也产生着极大的影响。而最能代表江南地区生产和生活方式的,一是稻作,二是舟船。 ⑦“霜落吴江,万畦香稻来场圃”、 “十里西畴熟稻香,槿花篱落竹丝长”所描绘的就是金 秋时节江南地区处处稻谷飘香的美景。 《淮南子·坠形训》这样认为: “汾水浊宜麻,济水和 宜麦,河水调宜菽,洛水轻利宜禾,渭水多力宜黍,江水肥宜稻。 ”这些都指出了江南是比较 适合生长水稻的地区。但在这样的生产方式下形成的是什么样的文化心理呢? ⑧正如黑格尔所认为的那样,以航海为生产方式的海岸民族,就容易培育起敢于冒险的 精神和机智沉着的品格;草原的游牧民族,在长期的迁徙不定和马上 生涯中,比较容易形成自由奔放、粗犷彪悍的性格。而处于农耕社会的民族,需要的则是对 “秩序"的认可与遵从,滋养出的是稳定、平和。当然就整个中国古代社会而言,其主要的社 会形态是农耕社会, ,在大的民族性上——不管是江南还是江北,都有着一定的共通性。我们 以为,江南地区的稻作方式使得民族性的某些方面凸显得更为明显,而在一定程度上表现为 文化的区域特性。因为水稻的生长相对较为缓慢,生产技术要求更为精细,而且水稻的生产 过程是按部就班的,不可急于求成,只能听其自然,耐心等待。对水稻生长每一环节的关注

很容易培养出一种把握“渐变”的能力,而这种对“渐变"的把握培育起来的是稳定、平和的 文化心理。 ⑨而至于舟船,无论是出门代步,还是捕捞运输,对于生活在水乡泽国的人们,其意义 都不言而喻。我们知道,骑马坐车与驾船荡舟的感觉差异是明显的,即便同样是驾船,荡舟 于山水平远的江南水网与航行于激烈动荡的大海,培育出的也是完全不同的文化性格。在大 海中航行,需要冒险的精神和沉着机智的品格,激发的是人的扩张的野心和征服世界的欲望; 相反,当我们轻轻摇荡于逶迤绿水、微动涟漪之际,我们的内心就不会是充满扩张与征服的 想法,有的只是被细腻、柔软、温顺的水波轻抚而变得舒展、自在的心灵。 ⑩当然,我们在讨论江南文化精神形成的原因时,要注意反对地理环境绝 对论的倾向。 11 江南的地理环境对江南文化精神有着先天制约性,它独特的地理背景决定了江南文化 ○ 在一些基本方面都区别于其他区域。在地理基础上形成的江南文化的原初本态构成了区域文 化的核心内容。 12 江南文化精神又不完全受制于地理环境。江南文化精神并不是在一个封闭的系统中自 ○ 我生长起来的。正如人的成长一样,其出生时所带有的先天种族、民族的遗传基因固然会决 定着他的体格、甚至是性格,但真正影响他情感、心理和性格的是他后天的成长环境。显而 易见的是,从远古以至现代,江南的地理环境并没有太大的变化,但其文化特征却有着不同。 因此,只有结合对江南文化精神的历史整合过程的探讨,我们才有可能对其内涵和实质有一 比较科学而全面的认识。 1.联系上下文,填入第 8 段空格处恰当的一项是()(2 分) A.如果那么 B.因为所以 C.之所以是因为 D.因此只不过 2.文章从和两方面来说明江南文化精神产生的主要缘由。(2 分) 3.稻作生产和舟船使用分别产生和文化心理。(2 分) 4.下面选项对文章内容理解和判断不正确的一项是:()(3 分) A.航海、游牧和农耕文化之间没有优劣之分。 B.写农耕文化是为了凸显航海和游牧文明的自由开放和力量。 C.环境等因素对人的文化心理产生影响是就一般情况而言的。 D.文章在对事物特征及形成原因进行说明分析时具有一定的客观性。 5,简析第(5)中引用诗句的作用。(2 分) (二)阅读下面两则材料,完成 6-10 题。(15 分) A 鱼鳞瓦上的乡愁 ①不知道为什么,我一见到老房子上的鱼鳞瓦,心中就会升起一缕乡愁,鱼鳞瓦上的乡 愁。秋天在江南旅行,沿着新安江或富春江一路走,见得最多的便是鱼鳞瓦和烟雨,雨水一 路缠着我,走过徽州大山,走过苏南古镇,淅淅沥沥的雨落在扬州平山堂,落在姑苏寒山寺, 落在皖南西递村那鳞鳞千瓣的鱼鳞瓦上,像敲着钢琴黑白的键。马思聪思乡的旋律像窗外的 烟雨一样在心头弥漫。 ②我喜欢江南山水,喜欢在江南山水间旅行,在一片青山秀水之间看到一处处鱼鳞瓦覆 盖的黑瓦白培的古村落,无边的乡愁就在心中涌动,我要寻找的就是这种感觉,它与我心里 的一种疼痛相对应,乡愁就是这种生命深处的隐痛,它总 在细雨如麻的黄昏折磨着一些无法回归家园的人,不管这家园是地理上的还是心理上的。在 西递村那座鱼鳞瓦覆盖的老房子里,应天齐的版画艺术再现了古村落的封闭和凋残,他把生 命深处的痛一刀一刀刻在木板上,画面背后那一片浓得化不开的乡愁就是一种思乡的病,这 种病传染给了所有参观的人。这就像我在姑苏寒山寺听到的钟声,你想想看,在那一片高低 错落的老房子里,钟声突然响起来了,群鸦惊飞而起,枫叶片片凋零,张继的吟咏就传了过

来:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。月落、乌啼、夜半、晚钟,还有那寒山寺,这里烘 托的是一个宏大的乡愁场景,让我们对古典的故乡久久眺望,望断天涯望穿秋水。乡愁是中 国文化中最动人的章节,甚至可以说是中国文化的根。把灵魂皈依在故乡的怀里,一代代文 化人就这样在思乡的背景下病着,这是一种无法根治的传染病,他们的诗文书画就是他们的 病中吟,张继、温庭筠是这样;李商隐、郑板桥是这样;白先勇、余光中更是这样。如今, 我们一见到鱼鳞瓦,就把它当成故乡老家的屋顶,在中国,任何一处鱼鳞瓦覆盖的老房子都 是我们的家园,你都能找到家的感觉一一房梁上的棕叶与艾草、雕花桌案上的青花瓷坛与线 装书、甚至河滩上头插栀子花的二丫和断角牛。 ③鱼鳞瓦是江南的家常,它们鱼鳞一样排列,像弯弯的眉又像弯弯的月,覆盖着茅盾笔 下的乌镇、又覆盖着沈从文纸上的凤凰;它是周作人的苦雨斋、丰子恺的缘缘堂;它是戏院、 它是宗祠。那些与鱼鳞瓦有关的建筑细节——花窗、飞檐、雕梁和隔扇,早已脱离了一般建 筑上的点缀,有一种文化精神上的指向,指向古典,指向唯美,指向东方。 ④我在写作此文时,雨又下起来了,但这红尘万丈的商业都会,没有鱼鳞瓦供它敲打, 就是在乡村,农民们盖房子也不再用鱼鳞瓦了,就用水泥钢筋流注。鱼鳞瓦有一天会不会消 失呢?这个我说不上,但鱼鳞瓦上的乡愁已一点一滴渗入我们的文化、渗入我们的生命里, 成为中国文化人精神生活中最诗意动人的部分。 B 乡愁余光中 小时候,乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头; 长大后,乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在那头; 后来呵,乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头; 而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。 6.第 2 段中“地理”和“心理”两个词语前后不能颠倒的理由是:(3 分) 7.根据文章信息,印证第 2 段中“(乡愁)这是一种无法根治的传染病"这句话。(3 分) “无法根治”:“传染病”: 8.下列对文章理解不正确的一项是()(3 分) A. “鱼鳞瓦'是文章的线索,“乡愁"由此展开。 B.这是一篇怀念故乡的文章,故乡有着作者魂牵梦绕的童年往事。 C.文章超越“鱼鳞瓦"的形式意义,赋子其更加深刻的内涵。 D.文章第 4 段写到没有“鱼鳞瓦"的“商业都会"时颇有遗憾。 9.余光中曾说“我的乡愁应该是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋”。上面两 个文本都体现了这个特征,请加以说明。(3 分) 10.上面两个文本虽都是表达乡愁,但文体不同。你更喜欢哪一篇(首)?请说明理由。(3 分) (三)默写。(10 分) 11.(1),可以无悔矣,其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》) (2)太山不立好恶,故能成其高,,故能成其富。(《诸子喻山水》) (3),不舍昼夜。(《诸子喻山水》) (4)江海所以能为百谷王者,,故能为百谷王。(《诸子喻山水》) (5)少焉,,徘徊于斗牛之间。(苏轼《前赤壁赋》) (6),凌万顷之茫然。(苏轼《前赤壁赋》) (7),泣孤舟之嫠妇。(苏轼《前赤壁赋》) (8)哀吾生之须臾,。(苏轼《前赤壁赋》) (9)耳得之而为声,。(苏轼《前赤壁赋》) (10)况吾与子渔樵于江渚之上,。(苏轼《前赤壁赋》)

(四)阅读下面的诗歌,完成 12-14 题。(6 分) 游东田 (南齐)谢朓 ① 戚戚苦无悰 ,携手共行乐。 寻云陟累榭,随山望菌阁。 ② 远树暖仟仟 ,生烟纷漠漠。 鱼戏新荷动,鸟散余花落。 不对芳春酒,还望青山郭。 【注释】①无惊:没有欢乐。②仟仟:同“芊芊”,草木茂盛的样子。 12.从体裁上看,这是一首五言诗。(1 分) 13.对本诗分析不正确的一项是()(2 分) A.本诗以记游为题材,脉络清晰而且顺畅。 B.本诗情因景兴虚实相生,清新而又含蓄。 C.本诗三处运用叠词,增强形象性乐美。 D.本诗语言清新淡雅,而又不失轻盈灵动。 14.从描写景物的角度,赏析画线句的妙处。(3 分) (五)阅读下文,完成 15-17 题。(10 分) 秋水庄子 ①秋水时至,百川以河;泾流之大,两诶渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜, 以天下之美为尽在己,顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面 目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也。且夫我尝闻 少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣, 吾长见笑于大方之家。" ②北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也,曲 士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖诶,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。 天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈訁尾间泄之,不知何时已而不虚.春秋 不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地, 而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海 之在天地之间也,不似礱空之在大泽乎?计中国之在海内,不似梯米之在大仓乎?号物之数 谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似 豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所芳,尽此矣!伯夷辞 之以为名,仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?” 15.写出下列加点词在句中的意思。(4 分) (1)秋水时至,百川灌河 ()(2)我尝闻少 仲尼之闻() . . (3)不知何时已 而不虚()(4)人卒 九州() . . 16.将下列句子翻译成现代汉语。(4 分) (1)野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也。 (2)夏虫不可以语于冰者,笃于时也。

17.下列各句中虚词的用法和意义相同的一项是()(2 分) A.今我睹子之 难穷也万川归之 . . B.夏虫不可以语于 冰者天下之水,莫大于 海 . . C.自以 比形于天地以 天下之美为尽在己 . . D.不知何时止而 不盈而 吾未尝以此自多者 . . (六)阅读下文,完成 18-20 题。(10 分) ① 读李翱 文(宋)欧阳修 ①子始读翱《复性书》三篇,曰,此《中庸》之义疏尔。智者诚其性,当读《中庸》; 愚者虽读此不晓也,不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》,以谓翱特穷时愤世无荐己者故丁 宁如此;使其得志,亦未必。以韩为秦汉间好侠行义之一俊,亦善论人者也。最后读《幽怀 赋》,然后置书而叹,叹已复读,不自休。恨翱不生于今,不得与之交;又恨余不得生翱时, 与翱上下其论也。 ②凡昔翱一时人,有道而能文者,莫若韩愈。愈尝有赋矣,不过羡二鸟之光荣叹一饱之 无时尔。此其心使光荣而饱,则不复云矣。若翱独不然,其赋曰.“众嚣嚣而杂处兮,咸叹 ② ③ 老而嗟卑,视子心之不然兮,虑行道之犹非”。又怪神尧 以一旅 取天下,后世子孙不能以 ④ 天下取河北 ,以为忧。呜呼!使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心,则唐之天下岂 有乱与亡或? ⑤ ③然翱幸不生今时,见今之事 ,则其忧又甚矣。奈何今之人不忧也?余行天下,见人多 矣,脱有一人能如翱忧者,又皆贱远,与翱无异,其馀光荣而饱者,一闻忧世之言,不以为 狂人,则以为病痴子,不怒则笑之矣。呜呼,在位而不肯自忧,又禁他人使皆不得忧,可叹 也夫! ④景祜三年十月十七日,欧阳修书。 (选自《欧阳文忠公文集》) 【注释】①李翱:唐代文学家,韩愈的学生。自幼“勤于儒学,博雅好古”,但性格耿直, 权贵虽“重其学”,而“恶其激讦”,因此“仕不得显官”。文章提及的《复性书》、《与 韩侍郎荐贤书》、《幽怀赋》皆为其作品。韩侍郎,指韩愈。 ②神尧:指唐太宗。唐张文琮《太宗文皇帝颂》即有“配尧登唐”的说法。 ③一旅:一支军队,古代五百人为一旅。这里指唐王朝发祥地的太原部队。 ④“后世子孙”句:唐代自安史乱后,河北、河南诸重镇相继被藩镇割据,战乱不息,唐王 朝始终不能收复 ⑤见今之事:指宋王朝西北地区不断受辽和西夏侵犯的现实。 18.第三段中“一人能如翱忧者”指;“光荣而饱者”指(2 分) 19.第一段先说“恨翱不生于今”,第三段又说“翱幸不生今时”,两者并不矛盾,为什么? (3 分) 20.清人林云铭说:“是篇虽赞李翱,却是借李翱作个引子,把自己一片忧时热肠血,向古人 剖露挥洒耳。”请对此加以赏析。(3 分)

第二部分作文(40 分)
21.作文。 根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章。 习近平总书记说“未来中国是一群正知,正念,正能量的人的天下。真正的危机,不是 金融危机,而是道德与信仰的危机。”


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