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取经与实践 教师版


关系型话题作文审题 高二语文备课组

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一头老骆驼在垂暮之年,又一次穿越了号称 “死亡之海”的千里沙漠,凯旋归来。马和驴请 老英雄去介绍经验。“其实没有什么好说的,”老 骆驼说,“认准目标,耐住性子,一步一步往前走,就 到达了目的地。”“就这些了吗?还有没有?”马 和驴反复问。“没有了,就这些。””唉!”马说, “我以为它能说出些什么惊人的话来,谁知简简 单单、三言两语就完了。” ? 其实,不必失望,因为任何经验之谈,都是 简单明了的,有时也都是人所共知的,关键看你 能否把它运用到实践中去。请以“取经与实践” 为话题,写一篇文章。立意自定,文体自选,题 目自拟,不少于800字。

? (一)审题
? 1、取经: 本指佛教徒到印度去求取佛经,今比喻向先 进人物、单位或地区吸取经验。 ? 2、实践:(1) 指人们改造社会和自然的有意识的活动 ? (2)实行(自己胡主张);履行(自己的诺言) ? 3、材料中 “认准目标,耐住性子,一步一步往前走,就到 达了目的地。”是老骆驼的成功经验,也是马和驴等所 共知的最简单的人生哲理。马和驴为什么没有做到?因 为它们只是明白这个道理,只希望这样做,却没有认真 付诸行动。
? (二)立意 ? 1、人只有在心中点燃两盏灯-----希望的明灯和实干的 明灯,那他才能一步步走向成功。 ? 2、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

? (三)存在的问题 ? 1、扩写材料或编写类似故事。如马与驴去取经, 遇到了困境,在骆驼的经验的指引下,最终走出 困境。 ? 2、断章取义,审题不准确。如写目标、简简单 单、回归本心、信心与勇气、探索、选择。 ? 3、内容单薄。照搬题目材料,或对引用的材料 不懂简化处理,字数不够。

关系型作文

? 一、定义

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所谓关系型话题作文,就是由两个或两 个以上的词语或短语并列组合而成的一种作 文形式,在具体操作上必须兼顾话题构成的 各个要素,清楚地点明其间关系,不可顾此 失彼。

二、关系型作文话题要素之间的 关系主要有以下几种:
1.对立统一关系: 就是各要素单一来看是对立矛盾的,但实质上它们又 相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无 彼式。

如“自由与纪律”这个话题,辨证唯物主义告诉我们, 没有“自由”无所谓“纪律”,没有“纪律”也就没 有“自由”,二者对立统一。
当然,根据这种关系可变通理解为: 1、没有纪律,就不可能有真正的自由; 2、人要有自由,但自由要受纪律约束。

2.是非取舍关系: 即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对 一错的关系,对它们只能有所取舍选择。也可称 之为有此无彼式。 如“偏见与关爱”,我们只能理解为“要消除偏 见,勇于关爱”,若作其他理解则是不科学的。 而对“自信· 自满· 自负”,我们应理解为“要自信, 不能自满,更不能自负”。

不是只要“是”,不分析“非”,而是扬“是”, 辟“非”,正确认识、对待、处理其人或其事。

3.并非绝对关系:
即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系,但这种 关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。 如“痛苦与成功”这个话题,我们可理解为“成功来 自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功,成功也并 非全部源自痛苦。所以不能理解为“只有经历痛苦才 能成功”。

不能走向绝对化,造成观点走向极端,经不起推敲。既然 是“并非绝对型”,就要找出一条非常合情合理的东西来, 即“我们应该怎么样”,正确解决这一问题。
只有把人生理想融入国家和民族的事业中,才能最终成就一番事业

4.并列共存关系:
即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系, 几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。

如“谦虚与表现”,对此就可诠释为“既要谦虚待人,又
要善于表现自己”;对“成人与成才”也要理解为“要成 人,更要成才”或“先要成人,后要成才”。

他们有可能是由于此的存在影响着彼的存在,如
“谦虚与表现”“平凡与自豪”;也有可能是平列 的两个优点,如“水的灵动”“山的沉稳”。要抓 住这一“影响”“平列”来正确处理他们之间的关 系,恰到好处地使二共存,澄清片面或不正确的认

识。

【作业】

1、明确关系类型并进行简单审题(必做题)。
作文话题1: “平凡与伟大”

作文话题2: “向前看与向钱看”
作文话题3: “名师与高徒” 作文话题5: “成功与失败”

作文话题4: “人不可貌相”与“人靠衣装马靠鞍” 作文话题6: “自信、自满、自负”

? 作文话题1: “平凡与伟大”; ? 对立统一:没有平凡,也就没有伟大;平凡 蕴育伟大;伟大源于平凡;只有从小事做 起,才能构筑伟大人格的大厦。

? 作文话题2: “向前看与向钱看”; ? 是非取舍:则要理解为“要一切向前看,决 不能一切向钱看”。

? 作文话题3: “名师与高徒”; ? 并非绝对型:可理解为“名师出高徒”,也可 理解为“名师未必出高徒”,或“高徒未必出 自名师”。

? 作文话题4: “人不可貌相”与“人靠衣装马 靠鞍” ? 并列共存型:既要加强内在修养,也应注意必 要的修饰。

? 作文话题5: “成功与失败” ? 对立统一:成功源于失败;没有失败,就不 会有成功;失败是成功之母;失败换来成功; 两者对立统一。 ? 作文话题6:“自信、自满、自负” ? 是非取舍:我们也只能理解为“要自信,不 能自满,更不能自负”。

而有的话题则比较复杂,即使是同一个话题,若从不同层 面去解读,那么其关系类型也就会随之变化。 如“冷与热”: 1、若从待人态度冷漠与热情的角度,其关系就是典型的 “是非取舍关系”; 2、若从处事的冷静与待人待事的热情上看,其关系就成 了“并列共存关系”; 3、若从一般意义的天气温度或对人爱憎感情的角度理解, 其关系则又成了“对立统一关系”。 4、另外,针对这个话题要素的本义和比喻义,其关系又 可衍生出肉体的冷(热)与心理的热(冷)、过程忍辱负 重甘受清贫的冷与结果成就斐然声名鹊起的热…… 因此,我们在面对一个关系型话题作文时,一定要进 行合理的发散思维,审慎解读。

? 三、如何审题 ? (一)话题作文的构成 ? 1、一般话题作文由四个部分组成:即材料语+提 示语+话题+要求。(月考作文) ? 2、有些话题作文有材料却没有提示语。 ? 有这么一个故事,美国总统杜鲁门当选后不久, 有位客人来拜访他的母亲。客人笑道:“有杜鲁门 这样的儿子,你一定感到十分自豪。”杜鲁门的母 亲赞同地说:“是这样,不过,我还有一个儿子, 也同样使我感到自豪,他正在地里挖土豆。” ? 请以“同样自豪”为话题,写一篇文章。 ? 3、直接亮出话题,如2001年北京摹拟考题,直接 要求以“冷与热”为话题作文。

?

解析:因此话题作文的四个部分,“材料
语”、“提示语”时有时无,但“话题”和

“要求”是不可少的。其中“话题”是中心,
是审题立意的对象。“背景材料”的作用主要

是引出话题,同时对话题起注释和说明作用。
“提示语”的作用主要是启发审题、立意,打 更要仔细审读。

开写作思路。“要求”则是写作时的注意事项,

? (二)审题顺序 ? 习惯上考生往往是这样的审读顺序: ? 材料——话题——提示语——要求。 ? 这种“先看材料、后看话题”的顺序,实际上是 “材料作文”的审题顺序的惯性使然,审题立意 的中心是“材料”。

? 而话题作文的审读顺序是: ? 话题——材料——提示语——要求。 ? “先看话题、后看材料”,这是因为“话题作文” 审题立意的中心是“话题”,不是材料,也不是 提示语。许多考生审题出现偏差,就是这个原因。

? (1)审话题 ? 明关系,突重点 ? 话题作文的审题核心是审“话题”本身。

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在纽约市穷人居住区曾经发生过这样一件事, 一个年近六旬的老太太因偷窃面包而被告上法 庭,她偷窃的目的是为了喂养她那三个失去父 母的孙子,因为他们已经几天没吃东西了。 ? 按照法律她应该被判10美圆的罚金或10天的拘 役。这时候一位中年男人向老太太鞠了一躬, 并掏出10美圆放进帽子里,同时向众人说道: “请诸位每人交50美分的罚金,这是为我们的 冷漠付费,以处罚我们生活在一个要老祖母去 偷面包来喂养孙子的城市。”是时任任纽约市 市长的拉瓜地亚。片刻,所有的旁听者都默默 地起立,每个人都认真地拿出50美分放到帽子 里,连法官也不例外。老太太看到这个场面, 痛苦流涕。

? 法律是严肃的,执法者不被感情左右,是职责;而人 与人之间的相互关爱又是人性的本质。请以“法理和 人情”为话题写一篇作文 ? 注意:①立意自定 ②文体自选 ③题目自拟 ④800字左 右 ? 写作提示:关键是抓住“情与法”对立而统一的辨证 关系,法虽不可为情左右,但法的本质是以规范来约 束行为,维护整个社会秩序的和谐,而这种和谐是人 与人之间平等相处、情感交流的根本保证,现实中法 律也在不断完善更新,人道主义的关怀越来越得到充 分体现;情不可以驾驭在法律之上,如果“以情代法” 将会带来灾难性的后果。只有认真执法并且结合实情 进一步完善法律制度,才能使“法理和人情”更好地 统一起来。

? (2)审材料 ? 话题作文所给出的材料中往往起到帮助理解 话题,暗示命题者的一些意图的作用(如对作 文范围与立意的某种限定)。因此,在审题时, 首先一定要把隐含于材料中的命题者的意图挖 掘出来,并据此确立自己的作文方向。“审材 料”的关键在于找出材料中的关键词、关键句, 审清材料中的思想倾向。

?例:2005年全国卷Ⅲ的话题材料:甲乙两个好朋友吵架, 乙打了甲一拳,甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我 一拳”。又一次外出时,甲不小心掉进河里,乙把他救了 上来,甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。 乙问甲为什么要这样记录,甲说:“写在沙地上,是希望 大风帮助我忘记;刻在石头上,是希望刻痕帮助我铭记。”

? 关键句是材料的最后一句。“写在沙地上,是希望大风 帮助我忘记;刻在石头上,是希望刻痕帮助我铭记。” 这句话具有很强的思想倾向:忘记仇怨,铭记恩情;忘 记矛盾,铭记友善;忘记厌恶,铭记感激。它正好暗含 着中华民族优秀的文化传统中“结草衔环”“乌鸦反哺” 等美德。“忘记”意味着宽容、大度和与人为善,“铭 记”意味着感激、感恩和知恩图报,但不论是“忘记” 还是“铭记”,都要有宽广的胸怀、高尚的情操。“忘 记与铭记”是在引领考生正视过去,正确地看待历史。 考生只有正确解读了材料的内涵,方能从容应对,写出

? 从“忘”的角度来说,可以写对得意者的警醒、 对失意者的安慰、对过去的超越、对遗忘的无 奈等;
? 从“不忘”的角度来看,可以谈对人生过往经 历的珍视、对历史和传统的肯定、对逃避过去 的谴责等;

? 从“忘记”和“铭记”之间的辩证关系来看, 可以阐述哪些事情该忘哪些事情不该忘、忘与 不忘之间的相互关系等。

? (3)审提示 ? 话题作文的提示部分,起着引领考生的思维方 向的作用。能否审清提示,往往直接影响着考 生思路打开的宽窄程度,因此必须引起足够的 重视。 ? “审提示”的关键在于围绕提示展开联想和想 象,寻找与所给材料相似、相反、相关、相连 的作文素材。

? (2005浙江)阅读下面的文字,根据要求作文。 ? 唐诗曰:“一叶落知天下秋。”宋诗云:“春色满园 关不住,一枝红杏出墙来。”

? 一叶飘零而知秋,一枝勃发而见春。寻常细微之物常 常是大千世界的缩影,无限往往收藏于有限中。 ?
? 请以“一枝一叶一世界”为话题,自拟标题写一篇文 章。 ? ? 注意:①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定, 角度自选。③除诗歌外,文体不限。④不少于 800字。 ⑤不得抄袭。

? 2005年高考浙江卷作文题提示“一叶飘零而知秋,一 枝勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界的缩影, 无限往往收藏于有限中。”

? 正如最后一句“无限往往收藏于有限中”所言,作文的 提示能让考生展开无限的遐想。
? 生活中看似很简单、很平常的小事,却往往能挖掘出极 丰富、极深刻的内涵。不是常说“一粒砂粒看世界”, “一滴水能折射出一个太阳”吗?相信只要考生抓住生 活中的一些平常小事进行联想、开拓、深思、挖掘,一 定能通过“一枝、一叶”发现光怪陆离的大千世界,写 出令人惊喜的文章。

? (4)审要求 ? 话题作文的要求,是对作文的最明确的限定,它 直接规定着作文能写什么,不能写什么。如果审 视不清,前面的功夫可能会付之东流。 ? “审要求”的关键在于看准作文要求中的“能” 与“不能”、“可”与“不可”。

? 许多高考作文题,都要求是“写一篇不少于800 字的记叙文或议论文”,“除诗歌外,文体不限” 等,要求相当明确。考生一旦忽视了这一点,将 作文写成诗歌或者其他不符合要求的体裁,就等 于给自己的作文判了死刑。

四、审题立意注意事项
? (一)两点论 审题时必须兼顾话题构成的各个要素, 辨明二者关系,即“两点论”,也称“联 系论”。有的考生审题时往往抓住一点, 不及其余,在行文时大谈一点,却对另外 一点置之不理,以致造成偏题、离题。

? 例1:在非洲,野牛对穷追不舍的非洲豹会突然转身, 与猎豹争斗,以期能战胜豹子。事实上也经常有这样 的情况,面对野牛的争斗非洲豹也无可奈何。大自然 中常有这样的现象,面对强大的天敌,有的动物跪地 求饶,任凭天敌吃掉,也有的动物去勇敢地战斗,直 到死去或偶然逃掉。 ? 在现实生活中,也有这样的情况。请以“勇敢和妥 协”为话题,写篇文章。
? [审题] 是非取舍关系。 审题时必须注意分析“勇敢” 和“妥协”两个方面,不可只抓住其中一点。不仅要 谈“面对强大的对手,只有勇敢对待,才有可能绝处 逢生甚或成功”,而且要运用正反对比法论证“妥协” 行为造成的结果(失败或灭亡)。

? (二)重点论 关系型作文话题,审题时除了要兼顾 话题构成的各个要素外,还应该有侧重, 要分清楚矛盾的主要方面与次要方面,要 善于敏锐地捕捉重点,敢于突出重点,即 “重点论”。做到两点论与重点论的统一。 切不可各个要素泛泛而谈,平均用力,不见 重点。

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五、关系型话题作文的审题立意误区 误区一:抓住一点,不及其余。 误区二:泛论关系,不见重点。 误区三 :另起炉灶或偷换话题。1、有些考生根 本不了解话题作文与材料作文的区别,彻底抛开 了话题,结果下笔千言,离题万里。广东卷要求 以“语言与沟通”为话题作文,有考生由引出话 题的那则冯妇的寓言推出一个结论——应该了解 实际情况后再采取行动,做事不能太轻率。以为 这样就符合题意,其实是完全理解错了。2、防 止偷换概念。换词也应尽量避免。即使是同义词 也应尽量用话题中的词,以免产生曲解。

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? 作业:请按照“两点论”“重点论”的要求, 给下面文章立意。 ? 一个人屋檐下躲雨,看见一个和尚正在撑伞 走过。这人说:“大师,普渡一下众生吧,带 我一段如何?”和尚说:“我在雨里,你在檐 下,而檐下无雨,你不需要我度。”这人立刻 跳出檐下,站在雨中说:“现在我也在雨中, 该度我了吧?”和尚说:“我也在雨中,你也 在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因 为无伞。所以不是我度自己,而是伞度我。你 要被度,不必找我,请自找伞!”说完便走了。 请以“求助与自助”为话题写篇文章。

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[审题]是并列共存关系。如果仅从“两点论” 角度立意,为“既要助人,又要自助”,但立 意平平,不见重点,又没有扣紧材料,有失偏 颇。从“重点论”角度立意,为“既要求助, 更要自助”或“既要自助,更要自助”。最后 从材料看,从关键句“不必找我,请自找伞” 可看出“ 现代人不能一味地接受别人的帮助, 而应自立,自强,它才是我们走向成功实现理 想最可靠的保证”。这才是此话题的最佳立意。


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