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[原创]苏教版语文必修一分课讲析:《我心归去》)


12.我心归去
【目标导航】
1.揣摩作者饱含感情,富有哲理的语言; 2.体会作者刻骨铭心的家园之思; 3.激发为故乡富强而勤奋学习的激情。

【语言积累】
1.音形辨识 (1)字音识记 别墅 (shù) . 奇诡 (guǐ) . (2)多音字辨析 钥 匙(yào) .

逃遁 (dùn) . 惦 (diàn)念 . 模 样(mú) . 模 范(m?) .

静谧 (mì) . 贫瘠 (jí) . 炮烙 (lu?) . 烙 印(lào) .

熠 (yì)熠闪光 . 悲怆 (chuàng) . 一幢 (zhuàng) . 幢幢 (chuúng) ..

锁钥 (yuè) . (3)字形辨识 娇惯 大概 惦念 一幢楼房 矫饰 慷慨 掂量 人影憧憬 潦倒 创造 逃遁 烙印 燎原 悲怆 盾牌 联络 2.词语积累 静谧:<书>安静。例如:妆容的重点在于假眼睫毛的运用、眼妆与唇妆的完美呼应,既 颠覆了“无色彩走向”,又把握了复古趋势,展现出静谧甜美的古典风情。 奇诡:诡异。诡,奇异。例如:世事难料,我诧异于这样奇诡的人生。 悲怆:<书>悲伤。例如:这首交响曲正如标题所示,强烈地表现出“悲怆”的情绪,这 一点也就构成本曲的特色。 消遣:用自己感觉愉快的事来度过空闲时间;消闲解闷。例如:在百忙之中,能找到一 本消遣的书读一读,是一件幸事,很好的享受。 眷顾:<书>关心照顾。例如:真的很幸运,有这么多失主被换卡,而我的卡一被换,警察 就当场抓人,除了感谢警察叔叔外,还要感谢上天如此的眷顾我。 矫饰:故意造作来掩饰。例如:我以前给很多选秀活动当过评委,但这次看到这么多人 用音乐来表达对生活的热爱,而且歌声丝毫不加矫饰,很让我感动。 烙印:①在牲畜或器物上烫的火印,作为标记。比喻不易磨灭的痕迹。②用火烧铁在牲 畜或器物上当兵成痕迹。比喻深刻地留下印象。例如:虽然很久以后再也没见到过那个老人, 但在那个冬天里,在我生命中给我打下深深的烙印。 潦倒:颓丧;失意。例如:潦倒不是贫穷,贫穷也可以安守,沉默得令人尊敬。 概莫能外:没有谁能够例外。概,一律。例如:在法律面前人人平等,概莫能外。 粉身碎骨:身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。例如:记忆 如此之美,值得灵魂为之粉身碎骨。 熠熠闪光:形容闪光发亮。熠,光耀,鲜明。例如:正是这个优秀的群体,用实际行动 阐释了师德的内涵;正是这个优秀的群体,让师德熠熠闪光。 萍飘四方:像浮萍一样漂泊不定,四处流浪。例如:是啊,萍飘四方的游子在心灵的空 间总有故乡的一片天空,而在这片星空里故乡的月亮总是格外的明亮。 3.句子

(1)你对吊灯作第六或六十次研究,这时候你就可以知道,你差不多开始发疯了。移民 的日子是能让人发疯的。 (2)很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂,而是惦念亲人。我知道 我对她们来说是多么重要,我是她们的快乐和依靠。 (3)我这才明白,为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。 (4)故乡存留了我们的童年,或者还有青年和壮年,也就成了我们生命的一部分,成了 我们自己。 (5)故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人, 才真正拥有故乡,才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是 多处,在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困 潦倒,他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪,便是他们心有所归的无量幸福。 4.名句名篇、名人名言 我们从脚下的土地开始了一切。我不得不一次次回望身后,一次次从陌生中寻找熟悉, 让遥远的山脊在我的目光中放大成无限往事。人可以另外选择居地,但没法重新选择生命之 源,即便这里有许多你无法忍受的东西,即便这块土地曾经被太多的人口和太多的灾难压榨 得疲惫不堪气喘吁吁,如同一张磨损日久的黑白照片。你没法重新选择父辈,他们的脸上隐 藏着你的容貌,身上散发出你熟悉的气息,就埋葬在这张黑白照片里。你没法重新选择童年 或少年,一只口哨,一个铁环,一个打兔草的竹篮,或者一盏雨夜里瓜棚里的孤灯,都先后 遗失在这张黑白照片里——也许更重要的是,这里到处隐伏和流动着你的母语,你的心灵之 血,如果你曾经用这种语言说过最动情的心事,最欢乐和最辛酸的体验,最聪明和最荒唐的 见解,你就再也不可能与它分离。 (韩少功 《世界》) 我们无须夸张故乡的意义,无须对文化的地域性积累过分地固守。我们在不可逆的时间 里远行,正在卷入越来越范围广阔的文化融会,但我们无论走出多么远,故乡也在我们血液 里悄悄潜流,直到有一天突然涌上我们的心头,使我们忍不住回头眺望。 回望故乡,是每一个人自我辨认的需要,也是远行的证明。 (韩少功 《回望》 )

【文题感悟】
1.走近作者 寻根思潮的代表作家——韩少功 韩少功,1953 年元旦生于湖南省长沙市。1968 年初中毕业时仅 15 岁,就作为上山下乡 知识青年到湖南省汨罗县汨罗江边的天井乡务农。在农村,劳动之余写些对口词、小演唱、 小戏曲,1974 年秋调到县文化馆任创作辅导员,1977 年正式开始文学创作。1978 年考入湖南 师范大学中文系,1979 年加入中国作家协会,多有作品问世,并引起一定社会反响。 《西望茅 草地》和《飞过蓝天》分别获 1980、1981 年全国优秀短篇小说奖。1982 年大学毕业,到湖南 省总工会工作,先后任《主人翁》杂志编辑、副总编。1984 年 12 月调湖南省作家协会任专业 作家。80 年代中期曾在国内的文化寻根思潮中挑起大旗,写下《文学的根》这样著名的文论 与《爸爸爸》这样表现楚文化、被视为寻根小说代表作的中篇,在文艺界引起了广泛的影响。 同年到湖南省作家协会从事专业创作,并当选为中国作家协会理事。1988 年调到海南省文联 任《海南纪实》杂志主编,1990 年调任海南省作家协会副主席。90 年代又因《马桥词典》一 书在文坛掀起风波。有小说集《月兰》 、 《飞过蓝天》 、 《诱惑》 、 《空城》 、 《谋杀》 ,评论集《面 对空洞而神秘的世界》 。另有译著两本。目前韩少功在海南主持《天涯》杂志,它被视为比《读

书》更具潜力的新兴刊物。他的小说多取材于知识青年生活和农村生活,以思想蕴含的丰富 性与深刻性独树一帜,被翻译成英、法、俄、意等多种外国文字。 2.写作背景 《我心归去》是韩少功访问法国归来后写的一组散文中的一篇,选题是《访法散记》 。文 章写的是作者客居法国圣·纳塞尔市的感受与思考,表现的是深挚强烈的思乡之情。文题“我 心归去”与文中写的身在国外形成鲜明对比,形象地点出了文章主旨。 3.文题释义 这篇文章不仅抒发了思乡之情,还阐发了人和故乡的关系。 “我心归去”这个标题既抒情 又说理,而且这个标题新颖,有诗意。

【语篇研读】
1.脉络图解 优越的条件抵挡不住心灵的空虚(1—4) 想家人和亲友(5) 具体表现 归去 故乡使我亲切和激动(6) 故乡的美中带悲(7、8) 深层思考 故乡意味着我们的付出(9) 2.问题释疑 (1)本文中是怎样表达对亲人的思念的?并说说你对思乡之情的理解。 《我心归去》里说: “很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂,而是惦 念亲人。我知道我对她们来说是多么重要,我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里, 听窗外的海涛和海鸥的鸣叫想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样,隔着万里守候她们睡到 天明。 ”作者通过对亲人生活情景的想像,用叙述、抒情与议论相结合的笔调抒发了自己在他 乡对亲人的强烈思念。 思乡之情是源于对根的追寻,故乡是一个人的根,一个人的经验积累、情感与性格都与 家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。人们对故乡有一种割不断的特殊情感,因为故 乡有思念的亲人,有自己成长、奋斗、耕耘的历史,即使故乡再穷,没有浮华奢侈的生活, 令你失望得滴血,乡思仍会随时产生;外面的诱惑再多,也只是过眼烟云,对亲人的忠贞, 对故土的热爱是深入骨子里的那种情感,不会改变。 韩少功以一位作家的敏锐思维对“故乡”进行了深层的思考,将我们深藏于心底的那份 故乡情怀以优美的文字抒写出来了,无论走到哪里都找不到可依恋的归宿,都只是随便走了 走,看了看,故乡才是魂牵梦绕的归宿。 (2)本文为什么不以“访法有感”或“怀念故乡”为题?说说本文标题的妙处。 这篇文章不仅抒发了思乡之情,还阐发了人和故乡的关系。 “访法有感”侧重于阐发事理, “怀念故乡”侧重于抒发感情,因此这两个标题都不如“我心归去”好,既抒情又说理,而 且这个标题新颖,有诗意。 (3)有人说,品读《我心归去》的第二段文字,让人感到游子凄凉和无助,您能具体分 析一下吗? 本段首句“难耐的冷清”是全段的中心,与第一段美好环境形成鲜明对比。这种寂寞感 是心归故乡的原因之一。该句说“流亡的总统或国王”也会有“难耐的冷清” ,何况一个作家 呢?“这里一切声响都弃你而去” :我们每个人都生活在声响的包围中,每个种声音都为你而 来,比如,早上厨房里妈妈“磁拉”煎鸡蛋的声音,是在为你准备早餐;晚上你房门钥匙的 转动声,是爸爸来看看是否弄掉了被子;学校的铃声是在督促你学习;街上的汽笛声是在提 醒你注意行车安全??我们每个人都是生活的中心,所有的声音都为你而起。而在这里,在 法国,韩少功异常孤独,因为他离开了熟悉的环境,熟悉的人群,熟悉的文化,甚至熟悉的

母语,一种巨大的孤独感自然而然就产生了,周围的一切与你没有关系,你无法交流,这种 孤独寂寞是可以让人发疯的。两个“不知道”是作者寂寞无助感的具体表现。最后两句用形 象的语言作结,把巨大的寂寞无助之感抒发得淋漓尽致。 “法语法语法语,??无处逃遁” : 熟悉的母语离自己而去,连用三个“法语”表现自己心中的烦闷。 “那里什么也没有,你跳下 去不会有任何声音和光影,只有虚空” :作者虽居住于风雅富贵之邦,但无所事事,内心极度 落寞,如,电话不知打向哪里,出门后不知去向何方, “一座法语的监狱”使你“无处逃遁” , 等等,内心的空虚使作者彷徨,迷惘。 (4)文章第三段虽然只有两句,可是用语精练准确,请选择一二处品赏,谈谈您的感悟。 本段写客居生活的无聊。 “对吊灯做第六次或六十次研究” ,这是无聊至极的举动,六次 已经让人倍感无聊了,何况是六十次,真的可以让人发疯了。对吊灯作研究而且分不清是“第 六次”还是“第六十次” ,可见孤独感之强烈。 “发疯”是思乡之情强烈所致。 (5)为了表现对故乡的特殊感情,文章第 6 段采取了哪些写作技巧?有什么作用?试选 择一二个结合分析。 [学生甲]四个“没有”排比,写故乡不美。 “但假若??”句创设具体情景,写不美的故 乡值得思念。思念的内容越具体清晰,思乡之情越深挚感人。在思乡者的心中什么都会与故 乡发生联系。 作者运用排比交代家庭的贫穷落后,是采用欲扬先抑的手法, “抑”得越低,后文就“扬” 得越高。 [学生乙]故乡一切都令人难以忘怀。第 6 段通过异域与故乡的比较,写故乡在自己心目 中的位置。 (6)有人说本文语言富有哲理,你认为有哪些哲理? 如为什么说故乡不等于出生地,为什么说“只有艰辛劳动过奉献过的人,才真正拥有故 乡” ,因为只有奋斗、奉献,才会在故乡的土地上留下自己的印迹,故乡也才会作为你生命的 一部分而不可分离,才会有感情上的不可割舍的珍惜。同样的道理,人不会对故乡真正失望 的,劳动与奉献会使故乡繁荣富强,也就是说对故乡你可以失望得滴血,但“血沃之地将真 正生长出金麦穗和赶车谣” ,生长出丰收,生长出你对故乡的歌。 (7)除语言富有哲理性外,本文在写作技巧方面还有哪些特点? ① 对比手法的运用。文中有多处对比,如物质文明发达与落后对比、孤独的“我”与快 乐的家人的对比、旅游景区美与家乡美的对比等等,这些对比都在说明一个道理:他乡虽然 发达,但不是故乡,我心欲归去家乡。 ② 排比句式的运用。文中有大量的排比句,如:“我的故乡没有繁华酥骨的都会,没有 静谧侵肌的湖泊,没有悲剧般幽深奇诡的城堡,没有绿得能融化你所有思绪的大森林”,使 信息量增多,极力描写家乡的不美,但为后文写家乡的美蓄势。

【语篇鉴赏】
《我心归去》是中国当代作家韩少功访问法国归来后一组散文中的一篇,总题是“访法 散记” 。 文章从内容上看可以分为两部分,第一部分是前四个小节,写自己在法国圣·纳塞尔访 问时的情形和感慨。作者描写了一个人来到异国他乡后典型的情形: “最初几天的约会和采访 热潮已经过去, 任何外来者都会突然陷入难耐的冷清, 恐怕连流亡的总结或国王也概莫能外。 ” 一个人离开自己熟悉的生活环境,离开了自己熟悉的人群,离开了自己的文化,特别是离开 自己的母语,一种巨大的孤独感便会自然而然地产生,你周围的一切都与你没有关系,你无 法交流,这样的日子真的“能让人发疯” 。所以,当有人劝作者留在法国时,他一口回绝了。 第二部分写作者的思乡之情以及对故乡这个文化概念的思考。在异国他乡,与孤独感相伴随 的是思乡。文章很自然地用“很想念家里”来过渡,故乡有亲人,有自己的历史,有那一方

“热土” 。作者说,即使异国的景区再美,故乡再穷,但乡思仍然会随时产生,因为“故乡存 留了我们的童年,或者还有青年和壮年,也就成了我们生命的一部分,成了我们自己” ,自己 在这里成长、奋斗、耕耘,这里有“你的血、泪,还有汗水” ,为什么说故乡不等于出生地, 为什么说“只有艰辛劳动过奉献过的人,才真正拥有故乡” ,因为只有奋斗、奉献,才会在故 乡的土地上留下自己的印迹,故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离,才会有感情上的 不可割舍的珍惜。同样的道理,人不会对故乡真正失望的,劳动与奉献会使故乡繁荣繁荣富 强,也就是说对故乡你可以失望得滴血,但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣” ,生长 出丰收,生长出你对故乡的歌。 《我心归去》的哲理性很强。文章不长,但把人与故乡的关系阐发得非常透彻,许多说 法非常有新意,如故乡不等于出生地等等。但是,它的哲理不是单纯的说理,而是和抒情结 合在一起的,这也决定了它在语言上的特色,没有抽象的说教,而是把哲理藏在形象中,用 富有抒情色彩的意象来表达,如“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”,或者通过对一 些特定场景的描写来表达,如“假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲,使你热泪 突然涌流的想像,常常是故乡的小径,故乡的月夜”,又如:“萍飘四方的游子无论是怎样 贫困潦倒,他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪,便是他们心有所归的无量幸福。”

【卓越有成】
2006 年高考试题四川卷:
乡村的瓦 冯 杰 乡村的瓦大都呈蓝色,那种蓝不是天蓝也不是海蓝,是近似土蓝;我们乡下有个词说得准确- -“瓦蓝” 。这个词属于瓦的专利。 在我的印象里,瓦是童年的底片,能冲洗出乡村旧事。 瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣, 在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里 漂浮。若在雨日来临时刻,瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了,那一颗颗大雨珠子,落在 片片房屋的羽毛上,胆子大的会跳起,多情的会悄悄滋润到瓦缝;最后才开始从这面蓑衣上滑落, 从屋脊上,再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道,下去,回归大地,从而完成一方方瓦存在的 全部意义。 瓦有对称之美,任何人看到乡村的瓦,都会想到一个成语,叫“鳞次栉比” ,如观黄河的鱼鳞 与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者,它们总是紧紧地扣着,肩并肩,再冻再冷也不松手。在 冬天它们能感到彼此的体温, 像肌肤相亲的爱人, 贴得密不透风, 正团结在月亮缓缓上升的乡村里。 当瓦还没有走上屋顶,生命里的“籍贯”一栏早就填上了,是两个粗拙的字,叫“乡村” ,像 一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的,瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里,所有的飞 鸟都是浪子与过客,都是浮云与苍狗。 籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市,它晕头转向,无所事事,毫无用途。城市里的幻影夜色与 镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物,最后被拉向 城市, 当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。 城市人就爱过河拆桥, 瓦看看身上 “籍贯” 一栏,早已被风的手擦模糊了。 瓦上的风景只有一种,那就是“瓦松” ,我们那里叫“蓝瓦精” 。这称呼多气派啊!那些一棵棵 站在瓦上的小小生灵,因为听风观雨的缘故,已经一位位聪明成精了。且慢,它们还是“乡间郎中” 呢。乡村药谱如是说:瓦松,又名天蓬草、瓦莲草、向天草,清热解毒。我小时候得过恶性疟疾, 久不见愈,姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松,炖汁连服,止住了。 小时候我常在梦里想到,那些瓦松站在我外祖母的屋脊上,跷着脚丫,在我不知不觉的夜半时 刻, 正一颗颗摘星呢。 那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来, 一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。 终于,一不小心,有两颗最大的掉下来,缓缓地,落在我的眼角。

当我的灵魂有一天回归大地, 就请瓦在上面扣上小小的一方, 有你瓦的余温, 还有你瓦的纹络。 这一方故乡的小房子,泥与水组合的小房子,草气上飘摇的小房子,你罩着我。像谁夜半耳语: “睡吧,孩子。这叫归乡。 ”


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