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2013优化方案鲁人版语文必修5电子题库:第四单元第7课实战演练轻松闯关 Word版含答案]


一、语段阅读 阅读下面的文字,完成 1~4 题。 齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?” 曰:“德何如,则可以王矣?” 曰:“保民而王,莫之能御 也。” . 曰:“若 寡人者,可以保民乎哉?” . 曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?” 曰:“臣闻之胡 曰: 王坐于 堂上, 有牵牛而 过堂下者。 王

见之,曰:‘牛何之?’对曰: ‘将 . . 以 衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就 死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’ . .. 曰:‘何可废也?以 羊易之。’不识有诸?” . 曰:“有之。” 曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱 也,臣固知王之不忍也。” . 王曰:“然。诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故 以羊易之也。” 曰:“王无异于 百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若 隐其无罪而就死地,则牛羊 . . 何择 焉?” . 1.下列各句中加点词的解释,不 正确的一项是( . A.保民而王,莫之能御 也 . B.若无罪而就 死地 就:靠近 . C.百姓皆以王为爱 也 爱:吝啬 . D.则牛羊何择 焉 择:选择 . 解析:选 D。择:区别。 2.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一项是( ?①若寡人者,可以保民乎哉 ? . A.? ?②王若 隐其无罪 ? .
? 堂上 ?①王坐于 . B.? ?②王无异于 百姓之以王为爱也 ? . ? 过堂下者 ?①有牵牛而 . C.? ?②若无罪而 就死地 ? . ?①将以衅钟 ? . D.? ?②以 羊易之 ? .

)

御:抵御

)

解析:选 D。D 项,均为介词,用。A 项,像;如果。B 项,在;对。C 项,连词,表修饰; 连词,表转折。 3.下列句子全都表现孟子“善于诱导,善于论辩”特点的一组是( ) ①仲尼之徒无道桓文之事者 ②无以,则王乎 ③然则废衅钟与 ④不识有诸 ⑤是心足以 王矣 ⑥王无异于百姓之以王为爱也 A.①④⑤ B.②③⑥ C.①③④ D.②⑤⑥ 解析:选 D。③不是孟子的话;④是对齐宣王的询问,不能体现孟子的“善辩”。 4.下列对文章的叙述与分析,不 正确的一项是( ) . A.齐桓公、晋文公都是春秋霸主,孟子不会不知道他们的事,但孟子意在劝说齐宣王行仁义 称“王”,而不是靠武力争“霸”,所以推说不知而转换了话题。 B.当宣王问“若寡人者,可以保民乎哉”时,孟子回答得简短肯定,不容置疑,这样就一下 子激起了宣王探究的兴趣,为下面进一步劝说打开了局面。 C.孟子引用宣王“以羊易牛”的故事,是为了说明宣王不忍杀生,有恻隐之心,而这正是 “仁”的开端。但这故事是孟子临时虚构的,所以他委婉地说“闻之胡 曰”。 D.孟子在这里提出的“保民而王”,实质上就是他一贯提倡的“仁政”思想,后面孟子先后 用“不忍”“推恩”“反其本”等说法对此作了深入浅出的阐述。 解析:选 C。错在“临时虚构”。 二、语言运用 5.(2012· 山东济宁二次质量检测)有人建议废除现在大陆通用的简体汉字,恢复使用繁体字。 并提出了三个理由:①简化汉字违背了汉字的艺术和科学性,比如“爱”字,繁体字“愛” 里有个“心”,简化后成了“无心之爱”;②现在很多人用电脑输入,再繁琐的字打起来也 一样,所以不能再说繁体字难认难写,不利于传播了;③现在台湾地区依然用繁体字,恢复 使用繁体字有利于两岸统一。 下面是针对第一个理由提出的反驳,请参照这一示例,从第二、第三两个理由中任选一 个,写出你的反驳,要先写出一个反问句,再简述反驳的理由。 示例:“爱”字里有心就真有爱了吗?一个人有没有爱心,不在他怎样写字,而在他怎 样做人。 答:________________________________________________________________________ 答案:(示例)①用电脑打字就不用先认先写了吗?文字是否难认难写,不在使用什么工具,而 在文字本身的繁简。 ②用了繁体字就能使两岸统一了吗?两岸能不能统一,不在写字用简用繁,而在思想感情是 否和谐一致。 6.阅读下面的文字,提取概括相关信息,给“微博”下个定义。 微博,即微博客(MicroBlog)的简称,是一个基于用户关系的信息发布、传播以及获取的平台。 博客适合发布长信息,微博一般有较为严格的字数限制,比如美国的 twitter。限制为 140 个字 符以内;博客内容的传播主要靠网民主动访问,属于典型的一对多传播,微博作者发的每条 信息却能即时送到用户的首页, 而无需对方主动访问。 与 QQ 相比, QQ 的信息只能个人查看, 而微博上的信息可以通过搜索引擎搜索到;QQ 的信息只是发给某个人或个人群组,而微博上 的信息是发送到整个平台的。 答:________________________________________________________________________ 答案:微博是具有严格的字数限制,作者信息能即时送达用户首页,信息可以自动获取(或发 送至平台)并被搜索的一种基于用户关系的信息平台。 一、基础考查 1.下列各组词语中加点字的注音全部正确的一组是( A.觳觫 (húsù ) 恻 隐(cè ) .. . 庠 序(yá nɡ ) . B.忖度 (cǔn dù) .. 豚 (tú n) . 邪侈 (chǐ) .

)

孝悌 (tì ) . C.庖厨 (pá o chú ) .. 莅 临(lì ) . D.便嬖 (bià n bì ) ..

衣 帛(yì ) . 商贾 (ɡ ǔ) . 赴愬 (sù ) . 褊 小(biǎn) .

挟 持(xié ) 胡龁 (hé ) . . 解析:选 C。A 项,庠应读 xiá nɡ;B 项,度应读 duó ;D 项,便应读 piá n。 2.下列句中加点的词不 全是通假字的一项是( ) . A.刑 于寡妻,至于兄弟 . 为长者折枝 . B.抑 为采色不足视于目与 . 盖 亦反其本矣 . C.行旅皆欲出于王之涂 . 放辟邪侈,无不为已 . D.颁 白者不负戴于道路矣 . 赴愬 于王 . 解析:选 B。“抑”不是通假字。 3.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( ? 人之老 ?老吾老,以及 . A.? ?今恩足以及 禽兽 ? .
?挟太山以超北海 ? . B.? ? 何可废也?以 羊易之 ? . ?无以,则王乎 ? .. C.? ?不推恩无以 保妻子 ? .. ? ,为不用明焉 ?舆薪之不见 . D.? ?百姓之不见 保,为不用恩焉 ? .

)

解析:选 A。都有“推及”的意思。B 项,连词,表修饰;介词,用。C 项,不得已;没有用 来??的办法。D 项,动词,看见;介词,表被动。 4.对下列句子的分析判断有误的一项是( ) A.王坐于堂上(“于堂上”是介词结构,后置于动词谓语之后) B.莫之能御也(否定句中代词作宾语前置) C.臣闻之胡龁曰(“之”后面省略了介词“于”) D.将以衅钟(“以衅钟”是介词结构,后置于动词谓语之后) 解析:选 D。本句是省略句,“以”后面省略了代词“之”。 二、阅读理解 (2011· 高考山东卷)阅读下面的文言文,完成 5~9 题。 ① 桓公问治民于管子 。管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。 慎此四者,足以治民也。”桓公曰:“善。勿已 。如是,又何以行之?”管仲对曰:“质信 . 极仁,严以有礼,慎此四者,所以行之也。”桓公曰:“请闻其说。”管仲对曰:“信也者, 民信之;仁也者,民怀之;严也者,民畏之;礼也者,民美之。语曰:泽命不渝 ,信也;非 . 其所欲,勿施于人,仁也;坚中外正,严也;质信以让,礼也。”桓公曰:“善哉!” ② 桓公又问曰:“寡人欲修政以干时 于天下,其可乎?”管子对曰:“可。”公曰:“安始 而可?”管子对曰:“始于爱民。”公曰:“爱民之道奈何?”管子对曰:“公修 公族,家 .

修家族,使相连以事,相及以禄,则民相亲矣。省刑罚,薄赋敛,则民富矣。乡建贤士,使 教于国,则民有礼矣。出令不改,则民正矣。此爱民之道也。” 桓公在位,管仲、隰朋见。立有间,有二鸿飞而过之。桓公叹曰:“仲父,今彼鸿鹄,有时 而南,有时而北,有时而往,有时而来,四方无远,所欲至而至焉。非唯有羽翼之故,是以 能通其意于 天下乎?”管仲、隰朋不对。桓公曰:“二子何故不对?”管子对曰:“君有霸 . 王之心,而夷吾非霸王之臣也,是以不敢对。”桓公曰:“仲父胡为然?盍不当言,寡人岂 有乡乎?寡人之有仲父也,犹飞鸿之有羽翼也,若济 大水有舟楫也。仲父不一言教寡人,寡 . 人之有耳, 将安闻道而得度哉?”管子对曰: “君若将欲霸王、 举大事乎?则必从其本事矣。 ” 桓公变躬迁席,拱手而 问曰:“敢问何谓其本?”管子曰:“齐国百姓,公之本也。人甚忧 . 饥而税敛重,人甚惧死而刑政险,人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥,缓其刑 政则 人不惧死,举事以时则人不伤劳。”桓公曰:“寡人闻仲父之 言此三者,闻命矣,不敢 . . 擅也,将荐之先君。”明日,皆朝于太庙之门,朝定令于百吏。近者示之以忠信,远者示之 以礼义。行此数年,而民归之如流水。 (节选自《管子》 , 《四部丛刊》本,有删改) 【注】 ①管子:名仲,字夷吾,齐国国相。②干时:谋求定时会盟诸侯。 5.对下列句子中加点词的解释,不 正确的一项是( ) . A.勿已 。如是,又何以行之 . B.泽命不渝 ,信也 . C.公修 公族,家修家族 . D.若济 大水有舟楫也 . 已:停止 渝:坚持 修:治理 济:渡过 )

解析:选 B。渝:改变。 6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( A.是以能通其意于 天下乎 . 故燕王欲结于 君 . B.拱手而 问曰 . 朝济而 夕设版焉 . C.缓其刑政则 人不惧死 . 三人行则 必有我师 . D.寡人闻仲父之 言此三者 .

此亡秦之 续耳 . 解析:选 C。A 项,介词,到;介词,与,跟。B 项,连词,表修饰;连词,表顺承。C 项, 均为连词,那么。D 项,用于主谓之间的结构助词,取消句子独立性;结构助词,的。 7.以下六句话分别编为四组,全都直接体现以民为本思想的一组是( ) ①必知其疾,而忧之以德 ②人甚忧饥而税敛重,人甚惧死而刑政险 ③省刑罚,薄赋敛 ④皆朝于太庙之门,朝定令于百吏 ⑤齐国百姓,公之本也 ⑥近者示之以忠信,远者示之以礼义 A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤ 解析:选 A。②说的是齐国百姓现在的处境,④⑥均说的是齐桓公在内政外交方面落实管仲建 议的具体措施,并非直接体现以民为本的思想。①说的是关心百姓疾苦,③说的是对百姓减 少刑罚赋税,⑤是说百姓是国家的根本。①③⑤均能直接体现以民为本的思想。 8.对原文有关内容的理解和分析,下列表述不 正确的一项是( ) . A. “信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则, 也就是国君要对百姓讲究信用, 施行仁爱,

严肃法纪,提倡礼义。 B.齐桓公想通过修明政事,提高齐国的政治地位,达到会盟诸侯的目的,因此他希望得到管 仲的认可和辅佐。 C.对于桓公称霸天下的想法,管仲采取以退为进的策略,明确表达了反对意见,并表明了自 己的政治主张。 D.齐桓公有抱负,能纳谏,接受了管仲的民本思想,并采取相应的措施,得到了四方百姓的 拥护。 解析:选 C。管仲对桓公称霸天下的想法并没有“明确表达了反对意见”,而是提出了如何称 霸天下的政治主张。 9.把文言文中加横线的句子翻译成现代汉语。 (1)勿惧以罪,勿止以力。 译文:________________________________________________________________________ (2)出令不改,则民正矣。 译文:________________________________________________________________________ (3)君若将欲霸王、举大事乎?则必从其本事矣。 译文:________________________________________________________________________ 解析:(1)句中的两个“以”均作介词,用;“惧”“止”均为使动用法,其后省略了宾语。 (2)“改”即成语“朝令夕改”之“改”。(3)“若”,表假设;“霸王”做动词,成就霸王之 业;“本事”即“根本之事”。 答案:(1)(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕,不要用强力让百姓止步不来(或“不要用刑 罚恐吓百姓,不要用强力制止百姓”)。 (2)(国君)发出的政令不随便更改,那么百姓就会走上正轨(或“百姓的秩序就正常了”)。 (3)您想要称霸诸侯、成就一番大事吗?那么就一定要从它的根本(或“根本的事情”)做起。 参考译文: 桓公问管仲如何治理百姓。管仲回答说:“凡治理人民,必须知其疾苦,厚施德惠,(治理百 姓的人)不要用刑罚让百姓害怕, 不要用强力让百姓止步不来。 注意这四点, 就可以治理好了。 ” 桓公说:“好。不要停止。既然如此,又该怎样具体实行呢?”管仲回答说:“诚信而竭近 仁,严肃而有礼,认真注意这四点,就可以实行。”桓公说:“请详细加以说明。”管仲回 答说:“守信用,人民就相信;行仁政,人民就感怀;严肃,人民就敬畏;有礼,人民就赞 美。常语说:舍掉性命而不肯食言,就是信;不是他所想要的不强加于人,就是仁;内心坚 定而仪表端正,就是严;诚信而谦让,就是礼。”桓公说:“好啊!” 桓公又问道:“我想修明政事以谋求定时会盟天下诸侯,可以做到吗?”管子回答说:“可 以。”桓公说:“从哪里做起呢?”管子回答说:“从爱民做起。”桓公说:“爱民之道是 怎样的?”管子回答说:“诸侯治理好自己的国家,卿大夫治理好自己的领地,使他们事业 互相关连,俸禄互相补助,人民就相亲了。减少刑罚,少收赋税,人民就富裕了。各乡选用 贤士,使之施教于国,人民就有礼了。(国君)发出的政令不随便更改,那么百姓就会走上正轨。 这些就是爱民之道。” 桓公即位之后,管仲、隰朋进见。站了一会儿,有两只鸿雁飞过。桓公叹息说:“仲父,那 些鸿雁,时而南飞,时而北飞,时而去,时而来,不论四方多远,愿到哪里就到哪里。是不 是因为它们生有羽翼,所以才能把它们的意向通达于天下呢?”管仲和隰朋都没有回答。桓 公说:“你们两位为什么都不回答?”管子回答说:“君上您有成就霸王之业的心愿,而我 不是成就霸王之业的大臣,所以不敢回答。”桓公说:“仲父何必这样自谦?为什么不进直 言,使我有个方向呢?我有仲父,就像飞鸿有羽翼,过河有船只一样。仲父不发一言教导我, 我虽然有两只耳朵,又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢?”管子回答说:“您想要称 霸诸侯、成就一番大事吗?那么就一定要从它的根本做起。”桓公在坐席上挺直身子,向前 挪了挪,拱手而发问说:“敢问什么是它的根本?”管子回答说:“齐国百姓,便是它的根 本。百姓很怕饥饿,而当前收税很重;百姓很怕死罪,而当前刑政严酷;百姓很怕劳役,而 上位的人不顾农时,随意征发民夫。您若能轻征赋税,百姓就不必忧虑饥饿;宽缓刑政,百 姓就不害怕死罪;能根据时令,坚持能在农闲时兴役,百姓就不愁劳役了。”桓公说:“我 听到仲父说的这三点,算是懂得了,我不敢私听这些话,要告诉给先君才行。”第二天,众 人都在太庙的门庭朝见,为百官确立了法令。对近处示以忠信,对远处示以礼义。这样实行

了几年,人民竟好像流水一样归附。 三、语言表达 10.(原创)为下面新闻拟标题(不超过 15 字)。 【法新社印度尼西亚登巴萨 11 月 26 日电】 代代相传的中国皮影戏和比利时年龄庆典仪式今 天被列入联合国教科文组织人类“非物质文化遗产”名录。 在印度尼西亚旅游胜地巴厘岛的会议上,特使们将这两个新条目列入 2011 年的人类非物 质文化遗产名录。 据联合国教科文组织的网站介绍,中国皮影戏用皮质或纸质彩色剪影进行表演,伴以音 乐和歌唱,幕后有人用细杆操纵皮影。 另一个新入选项目是比利时的勒芬年龄庆典仪式,这是一系列仪式,在男性 50 岁生日之 前的十年时间里陆续进行。 答:________________________________________________________________________ 答案:皮影戏荣登“非物质文化遗产”名录 11.请根据文意续写两个句子,保持与前文结构上的一致。 孟子,你为了拯救天下苍生,历寒暑,驱车马,宣仁政,置安危荣辱于度外。贫贱不能动摇 你 坚 定 的 意 志 , 纵 使 两 袖 清 风 , 你 仍 然 胸 怀 一 腔 浩 气 ; 富 贵 ____________________ , ____________________ , __________________ ; 威 武 ______________________ , ____________________,____________________。你是天地间独一无二的伟丈夫! 解析:要注意横线前句子的特点,即模仿“??不能??你??,纵使??,你仍然??” 的形式来进行仿写。 答案: (富贵)不能诱惑你纯净的灵魂 纵使黄金万两 你仍然不改一世清白 (威武)不能压 低你高昂的头颅 纵使泰山压顶 你仍然坚守一腔正义。


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