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上海交大附中2010年2月语文月考


上海交大附中 2010 年 2 月语文月考
(满分 100 分,时间 90 分钟)

一.阅读下面这篇文章,完成 1—6 题。 14 分) 读下面这篇文章, ( 午 门 外 祝勇 在中国的古迹中,没有一处像故宫这样拥有显赫的位置。 ①在中国的古迹中,没有一处像故宫这样拥有显赫的位置。 对于许多从没进去过的人来说,故宫是他们想象中的天堂。在很长的时间里, ②对于许多从没进去过的人来说,故宫是他们想象中的天堂。在很长的时间里,只有 少数身份高贵的人才能走进它,才能目睹它的华丽与神圣。绝大多数普通人, 少数身份高贵的人才能走进它,才能目睹它的华丽与神圣。绝大多数普通人,只有蹲在故 宫外的筒子河边,通过高于树梢的城堞,揣测它的细节。宫墙保守着宫廷的秘密。 宫外的筒子河边,通过高于树梢的城堞,揣测它的细节。宫墙保守着宫廷的秘密。即使站 在合适的角度上,他们也只能看到故宫上面的白云。 在合适的角度上,他们也只能看到故宫上面的白云。 我看见一片白云停在午门的正上方 红色城墙以蓝天为背景,显得格外夺目。 一片白云停在午门的正上方。 ③我看见一片白云停在午门的正上方。红色城墙以蓝天为背景,显得格外夺目。手里 攥着一张门票,我迟迟不往里走。我望着午门发呆, 攥着一张门票,我迟迟不往里走。我望着午门发呆,想象着很多年前的天朝子民对于故宫 的想象。 的想象。 高大的午门为这种想象确定了最初的比例尺。 ④高大的午门为这种想象确定了最初的比例尺。我们仅仅根据巨人的脚印就能推知巨 人的高度。由午门,我们大抵可以知道,这里的度量单位远远超出我们的日常经验。 人的高度。由午门,我们大抵可以知道,这里的度量单位远远超出我们的日常经验。午门 已经不是普通意义上的院门,它的意义不仅仅是供人出入,它代表着一种权威、一种信仰, 已经不是普通意义上的院门,它的意义不仅仅是供人出入,它代表着一种权威、一种信仰, 甚至一种宗教。 甚至一种宗教。 人们为什么要建造巨大的宫殿?是与广阔的疆域形成几何上的比例关系, ⑤人们为什么要建造巨大的宫殿?是与广阔的疆域形成几何上的比例关系,还是与丰 富的世界构成视觉上的平衡?无疑, 殿改变了人与自然的比例尺。即使从远处观看, 富的世界构成视觉上的平衡?无疑,宫殿改变了人与自然的比例尺。即使从远处观看,宫 殿依然显得威武和高大,因与宫殿相比,那些参照物显得那么弱小。帝王站在宫墙上, 殿依然显得威武和高大,因与宫殿相比,那些参照物显得那么弱小。帝王站在宫墙上,会 看到什么?他是否会通过空间来索取时间,观察到未来的秘密?时间的谜底是死亡。 看到什么?他是否会通过空间来索取时间,观察到未来的秘密?时间的谜底是死亡。死不 是瞬间的事,它永远是正在进行时。从出生那一天起,死亡的进程就开始了, 是瞬间的事,它永远是正在进行时。从出生那一天起,死亡的进程就开始了,每一天都在 靠近那个黑色的终点。但是绝大多数帝王看不到这些。从宫殿中他们看到了基业的永恒。 靠近那个黑色的终点。但是绝大多数帝王看不到这些。从宫殿中他们看到了基业的永恒。 那是他们的错觉。场面宏大的宫殿迷惑了他们,他们往往迷失在自己建造的迷宫里。 那是他们的错觉。场面宏大的宫殿迷惑了他们,他们往往迷失在自己建造的迷宫里。迷宫 的规模越大,丢失自己的可能性越大。从这个意义上说, 的规模越大,丢失自己的可能性越大。从这个意义上说,宫殿像是一个欺骗性极强的巨大 的谎言。 的谎言。 在一部清廷电影中,有皇帝站在午门城楼上的镜头。那时的他, ⑥在一部清廷电影中,有皇帝站在午门城楼上的镜头。那时的他,正沉浸在君临天下 的神圣感中。显然,巨大的宫殿改变了皇帝注视世界的视角。是宫殿, 的神圣感中。显然,巨大的宫殿改变了皇帝注视世界的视角。是宫殿,使得神圣君主不再 像俗众那样,只是葡匐在万物脚下的一只生灵。然而,令我怀疑的却是,那欢腾的万从, 像俗众那样,只是葡匐在万物脚下的一只生灵。然而,令我怀疑的却是,那欢腾的万从, 是否能看清他们皇帝的身影?宫殿将他托举到最高点的同时,也将他的身影弱化为最小, 是否能看清他们皇帝的身影?宫殿将他托举到最高点的同时,也将他的身影弱化为最小, 这并非仅仅取决于物理的法则,更合乎哲学的辩证法。也许,这就是城楼的意义, 这并非仅仅取决于物理的法则,更合乎哲学的辩证法。也许,这就是城楼的意义,它将一 个具体的肉躯抽象为一个符号式的图腾。 个具体的肉躯抽象为一个符号式的图腾。 注视着午门的时候,我胡思乱想,如果我有选择颜色的自由, ⑦注视着午门的时候,我胡思乱想,如果我有选择颜色的自由,我会给午门漆上什么 颜色?是土地似的棕黄,还是天空似的瓦蓝?那样的童话色彩无疑会消解帝王的尊严。 颜色?是土地似的棕黄,还是天空似的瓦蓝?那样的童话色彩无疑会消解帝王的尊严。只 有血的颜色,是对权力最恰当的注解。它既诠释了权力的来路,又标明了权力的价值。 有血的颜色,是对权力最恰当的注解。它既诠释了权力的来路,又标明了权力的价值。如 果有人对宫殿所庇护的权威感到质疑,那么,请你用等量的血来交换。 果有人对宫殿所庇护的权威感到质疑,那么,请你用等量的血来交换。宫殿简单明了地注 明了权力的暴力内涵。如果你不进入权力系统,宫墙只是视线中的风景, 明了权力的暴力内涵。如果你不进入权力系统,宫墙只是视线中的风景,那大跨度的直线 与大弧度的曲线展现着世界上最大胆的设计;如果你对皇权发出挑战, 与大弧度的曲线展现着世界上最大胆的设计;如果你对皇权发出挑战,那被残阳照亮的城 墙便时刻提醒你,你所准备的勇气和牺牲是否足够。 墙便时刻提醒你,你所准备的勇气和牺牲是否足够。 我曾见过黑色的午门。是在一个风大的夜里,我从午门外走过。天上没有星辰和月 ⑧我曾见过黑色的午门。是在一个风大的夜里,我从午门外走过。天上没有星辰和月 午门的广场上没有路灯和行人,只有高高的城楼,寂寞地兀立着。在深蓝的夜空下, 亮,午门的广场上没有路灯和行人,只有高高的城楼,寂寞地兀立着。在深蓝的夜空下, 午门的剪影轮廓清晰。那是一个无比巨大的黑影,如一个黑洞, 午门的剪影轮廓清晰。那是一个无比巨大的黑影,如一个黑洞,看不见里面包容的任何细

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节。我感到莫名的恐惧,只因那无以复加的空旷和黑暗。我不敢叫喊,我知道哪怕是轻微 我感到莫名的恐惧,只因那无以复加的空旷和黑暗。我不敢叫喊, 的呻吟和呼喊,在这里都会被惊人放大。 的呻吟和呼喊,在这里都会被惊人放大。 我听见一个声音在说,梦想就是给我们提供恐惧的契机。 ⑨我听见一个声音在说,梦想就是给我们提供恐惧的契机。 (4 1.请结合上下文,解释文中划线句的含义。 4) 请结合上下文,解释文中划线句的含义。 ( (1)从这个意义上说,宫殿像是一个欺骗性极强的巨大的谎言。 从这个意义上说,宫殿像是一个欺骗性极强的巨大的谎言。

(2)宫殿简单明了地注明了权力的暴力内涵。 宫殿简单明了地注明了权力的暴力内涵。

2.作者为什么用“高大的午门”作为王朝子民对于故宫想象的“比例尺”?(2 分) 作者为什么用“高大的午门”作为王朝子民对于故宫想象的“比例尺”?(2

, 3.第⑥段中“宫殿将他托举到最高点的同时,也将他的身影弱化为最小” 从物理法则的 段中“宫殿将他托举到最高点的同时 也将他的身影弱化为最小” 角度看, 角度看,它的意思是: 它的意思是: 从哲学辩证法的角度看,他的深层含意是: 分) 从哲学辩证法的角度看,他的深层含意是: ( 2 分) 4.大家都知道,北京申奥宣传片中开始的镜头就是宏伟的故宫建筑群,这表明如今时代已 大家都知道,北京申奥宣传片中开始的镜头就是宏伟的故宫建筑群, 筑群 经赋予了故宫崭新的象征意义。请简述故宫的象征意义过去、今天有何不同。 (4 经赋予了故宫崭新的象征意义。请简述故宫的象征意义过去、今天有何不同。 4 分) ( 。2 (2 (

(20 二.阅读下面这篇文章,完成 5—10 题。 20 分) 阅读下面这篇文章, ( 倾听李叔同 哪怕是像温源宁那样的高手,让他来为李叔同白描一帧小像,恐怕也难下笔。 ①哪怕是像温源宁那样的高手,让他来为李叔同白描一帧小像,恐怕也难下笔。 他是全能的才子。 他全包了。 ②他是全能的才子。诗、书、画、印、乐、剧,他全包了。他又是感化力特强的艺术 教育家。在人生的半途上,忽然来了个突变:脱下青衫披上缁衣,做了个苦行头陀。崇仰 教育家。 在人生的半途上, 忽然来了个突变: 脱下青衫披上缁衣, 做了个苦行头陀。 者看他头上显出圆光,是位活菩萨,不觉便五体投地! 者看他头上显出圆光,是位活菩萨,不觉便五体投地! 圆光太虚幻,还是声音真实。李叔同的人生充满了不同凡响的声音。 ③圆光太虚幻,还是声音真实。李叔同的人生充满了不同凡响的声音。 这位乱世真人通共不过六十三年的一生中 前二十五年他可谓阅尽繁华, 真人通共不过六十三年的一生中, ④这位乱世真人通共不过六十三年的一生中,前二十五年他可谓阅尽繁华,是浊世中 的翩翩佳公子。清朝末年,他故乡天津有位名妓杨翠喜。李叔同赠过她艳词一阕, 的翩翩佳公子。清朝末年,他故乡天津有位名妓杨翠喜。李叔同赠过她艳词一阕,其中有 痴魂消一捻,愿化穿花蝶”之句。 “痴魂消一捻,愿化穿花蝶”之句。 此后他奉母携眷移居上海,又同海上名花李苹香过从甚密。她赠李的诗中有云: ⑤此后他奉母携眷移居上海,又同海上名花李苹香过从甚密。她赠李的诗中有云: 春 “ 归花落渺难寻” 见曹聚仁《弘一大师年谱》一文) 归花落渺难寻” 见曹聚仁《弘一大师年谱》一文) ( 丰子恺说,他的恩师是第一个将西方古典音乐介绍到中国的人。 ⑥丰子恺说,他的恩师是第一个将西方古典音乐介绍到中国的人。那主要指的是他东 渡扶桑 向西方艺术全面进攻”以后的贡献。但从下面这段“史中声”来看, 渡扶桑“向西方艺术全面进攻”以后的贡献。但从下面这段“史中声”来看,他早就在弹 钢琴了。 钢琴了。 他生母在上海病故。他扶柩返回天津老家为母开吊出殡 为母开吊出殡。 ⑦1905 年,他生母在上海病故。他扶柩返回天津老家为母开吊出殡。这场丧事极不平 不但打破“外丧不进门”的老规矩,把灵柩抬进了老宅大门, 常,不但打破“外丧不进门”的老规矩,把灵柩抬进了老宅大门,而且是按西式做法办理 除了致悼词(而非老式的孝子跪地念祭文) 全家穿黑衣(老式该穿白衣)送葬以外, ,全家穿黑衣 的。除了致悼词(而非老式的孝子跪地念祭文) 全家穿黑衣(老式该穿白衣)送葬以外, , 最值得我们倾听的是,李叔同亲自奏钢琴,唱悼歌。 最值得我们倾听的是,李叔同亲自奏钢琴,唱悼歌。
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⑧可以想见,在当时那琴声、歌声必定是惊世骇俗的。李叔同的生母是旧家庭中地位 可以想见,在当时那琴声、歌声必定是惊世骇俗的 惊世骇俗 低微的小妾, 李曾不止一次对人提起“生母很苦” 直到出家多年后他一想到母亲还有余哀。 低微的小妾, 李曾不止一次对人提起 生母很苦” 直到出家多年后他一想到母亲还有余哀。 “ , 有一次听讲《地藏经》 他竟涕泗滂沱,难以自已。当年感怀母亲的身世, ,他竟涕泗滂沱 有一次听讲《地藏经》 他竟涕泗滂沱,难以自已。当年感怀母亲的身世,因而他采取了那 , 样不寻常的行动,那场面,那乐声必定是悲壮的。 样不寻常的行动,那场面,那乐声必定是悲壮的。 对于我们信奉无神论的凡人来说,李叔同是一位与历史(特别是中国音乐史) ⑨对于我们信奉无神论的凡人来说,李叔同是一位与历史(特别是中国音乐史)同在 的音乐人。 的音乐人。 他留下了不多的歌曲,完全是他原创的作品寥寥可数。绝大多数是他选曲配词的。 ⑩他留下了不多的歌曲,完全是他原创的作品寥寥可数。绝大多数是他选曲配词的。 奇妙的是,在这些选曲填词的歌曲中却有绝妙之作。有缘、 奇妙的是,在这些选曲填词的歌曲中却有绝妙之作。有缘、有幸从其中找到了共鸣的爱好 者会发现,它们也许比他的原创之作更加珍奇。 者会发现,它们也许比他的原创之作更加珍奇。 年发表的《隋堤柳》 连他的一位门人也曾误认为创作。 ,连他的一位门人也曾误认为创作 ⑾1906 年发表的《隋堤柳》 连他的一位门人也曾误认为创作。其实是洋曲调与李叔同 , 所撰词的巧妙的嫁接。试取其曲调单独唱奏,洋味颇浓。再看他自撰之词: 所撰词的巧妙的嫁接。试取其曲调单独唱奏,洋味颇浓。再看他自撰之词: 甚西风吹醒隋 “ 堤新柳,江山非旧,只见景依稀凄凉时候。零星旧梦半沉浮……杜鹃啼血哭神州 ……杜鹃啼血哭神州, 堤新柳,江山非旧,只见景依稀凄凉时候。零星旧梦半沉浮……杜鹃啼血哭神州,海棠有 泪伤秋瘦……”当然是文情并茂的一篇长短句,那风韵是传统的。但是,合而歌之, ……”当然是文情并茂的一篇长短句 泪伤秋瘦……”当然是文情并茂的一篇长短句,那风韵是传统的。但是,合而歌之,却声 词契合,流美异常。更叫人叹赏的是,中国味消融了原曲中的洋味, 词契合,流美异常。更叫人叹赏的是,中国味消融了原曲中的洋味,似乎它本就是词作者 的自度曲! 的自度曲! 涉江》又是一例。歌词取自汉代乐府《古诗十九首》 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。 ⑿《涉江》又是一例。歌词取自汉代乐府《古诗十九首》“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。 : 采之欲遗谁,所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。 采之欲遗谁,所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。 ” 今天的人们诵读此诗,仍可享受那两千年前的古朴风味。 ⒀今天的人们诵读此诗,仍可享受那两千年前的古朴风味。但如要用今天的音乐语言 来表达诗中情味,恐怕就不那么容易了。一九四○年我从丰子恺编的《中文名歌五十曲》 来表达诗中情味,恐怕就不那么容易了。一九四○年我从丰子恺编的《中文名歌五十曲》 中认识了《涉江》 觉得那音乐不但符合而且强化了自己对这首诗的感受 ,觉得那音乐不但符合而且强化了自己对这首诗的感受, 中认识了《涉江》 觉得那音乐不但符合而且强化了自己对这首诗的感受,尝到了一种古味 , 的忧伤。好多年以后才知道是他妙选了一支英国民歌的曲调来配《涉江》 竟把那中西、 ,竟把那中西 的忧伤。好多年以后才知道是他妙选了一支英国民歌的曲调来配《涉江》 竟把那中西、古 , 今的感受的鸿沟填平了。 今的感受的鸿沟填平了。 的本领的还有《 同样可以说明他用 洋酒瓶”来装“中国酒”酿制美酒的本领的还有 春思》 。 ⒁同样可以说明他用“洋酒瓶”来装“中国酒”酿制美酒的本领的还有《春思》 燕草如碧丝, 秦桑低绿枝。 当君怀归日, 是妾断肠时。 春风不相识, 何事入罗帷? ⒂ “燕草如碧丝, 秦桑低绿枝。 当君怀归日, 是妾断肠时。 春风不相识, 何事入罗帷?” 要再现李白这首诗的明丽与惆怅之情,只有乞怜于音乐,可谁有那本事? 要再现李白这首诗的明丽与惆怅之情,只有乞怜于音乐,可谁有那本事?真不知李叔同是 如何从他的资料库中搜索到的,他找出了一首德国古老的大学生歌曲的曲调配在《春思》 如何从他的资料库中搜索到的,他找出了一首德国古老的大学生歌曲的曲调配在《春思》 我衷心接受他这绝妙的选择,按他的编配来唱《春思》 我就陶醉于李白的诗意之中了。 ,我就陶醉于李白的诗意之中了 上。我衷心接受他这绝妙的选择,按他的编配来唱《春思》 我就陶醉于李白的诗意之中了。 , 送别》这首歌曲中蕴含着不简单的文化因缘。它原是流行于美国的歌曲, ⒃《送别》这首歌曲中蕴含着不简单的文化因缘。它原是流行于美国的歌曲,扶桑乐 人对旋律作了一点点巧妙的改动,唱起来成了东方情调。李叔同看中这个版本, 人对旋律作了一点点巧妙的改动,唱起来成了东方情调。李叔同看中这个版本,改填上雅 俗共赏的新词,于是, 长亭外,古道边,芳草碧连天……”不胫而走,唱遍了华人世界。 ……”不胫而走 俗共赏的新词,于是, 长亭外,古道边,芳草碧连天……”不胫而走,唱遍了华人世界。 “ 他出家后,夫人到西湖寻访,走了几处寺庙才找到, ⒄他出家后,夫人到西湖寻访,走了几处寺庙才找到,在店里吃了一顿相对无言的素 他便告别归寺。 友送他下了小船。船开行了,他从不一回头。 饭,他便告别归寺。妻、友送他下了小船。船开行了,他从不一回头。直到船与人埋入水 云深处,他依然不反顾。夫人痛哭而归。 云深处,他依然不反顾。夫人痛哭而归。 这是他老友黄炎培回忆亲眼所见。遥想那颇似《红楼梦 末回的一景, 送别》 《送别 ⒅这是他老友黄炎培回忆亲眼所见。遥想那颇似《红楼梦》末回的一景, 送别》的歌 《 声变得绝顶凄凉了! 声变得绝顶凄凉了! 音乐是表情、传情的艺术。既然要斩断情缘,忘情,绝情,也就没有了音乐。 ⒆音乐是表情、传情的艺术。既然要斩断情缘,忘情,绝情,也就没有了音乐。于是 我们多了一位得道的高僧,少了一位大音乐家! 我们多了一位得道的高僧,少了一位大音乐家! “哪怕是像温源宁那样的高手,让他来为李叔同白描一帧小像,恐怕也难下笔。 ” 5. 哪怕是像温源宁那样的高手,让他来为李叔同白描一帧小像,恐怕也难下笔。 的原因 是什么? 是什么?(2 分)

6.第⑧段中的“惊世骇俗”与上文中的哪个词语照应?(2 分) 段中的“惊世骇俗”与上文中的哪个词语照应? 7.第⒁段中用“洋酒瓶”来装“中国酒”酿制美酒的意思是(2 分) 段中用 洋酒瓶”来装“中国酒”酿制美酒的意思是( 的意思是

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(2 8.下列说法符合文意的一项是( ) 2 分) 下列说法符合文意的一项是( ( A. 多了一位得道的高僧,少了一位大音乐家”是说李叔同出家后再也没有创造出优秀的 “多了一位得道的高僧,少了一位大音乐家” 音乐。 音乐。 隋堤柳》等为代表的音乐作品 绝大多数是李叔同选曲配词的。 作品, B.以《隋堤柳》等为代表的音乐作品,绝大多数是李叔同选曲配词的。它们也许比原创之 作还要绝妙、珍奇。 作还要绝妙、珍奇。 《送别 C. 送别》源于美国流行音乐,李叔同对其旋律作了改动,并填写了雅俗共赏的新词。 《送别》源于美国流行音乐,李叔同对其旋律作了改动,并填写了雅俗共赏的新词。 在母亲丧礼上李叔同采取了不同寻常的行动,只是指他打破了一些老规矩。 D.在母亲丧礼上李叔同采取了不同寻常的行动,只是指他打破了一些老规矩。 根据文中信息,写百字李叔同简介( 9.根据文中信息,写百字李叔同简介(4 分)

10.结合全文,说说你对标题“倾听李叔同” 10.结合全文,说说你对标题“倾听李叔同”中“倾听”的理解(4 分) 倾听”的理解(

11.你有喜欢的流行歌曲吗?请选择一首流行歌曲,对它的歌词进行赏析。 (4 11.你有喜欢的流行歌曲吗?请选择一首流行歌曲,对它的歌词进行赏析。 4 分) (

三.默写(4 分) 默写( 1.予谓菊, 予谓菊, ) (周敦颐《爱莲说》 周敦颐《爱莲说》 荀子《劝学》 。 (荀子《劝学》 )

2.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者, 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者, 3.非淡泊无以明志, 非淡泊无以明志, 4.

(诸葛亮《戒子篇》 ) 。 诸葛亮《戒子篇》 察今则可以知古。《吕氏春秋》 ( 吕氏春秋 ) 察今则可以知古。《吕氏春秋》

13四.阅读下面的文言文完成 13-16 题(22 分) 予少以进士游京师,因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海,休兵革,养息天 予少以进士游京师,因得尽交当世之贤豪。 然犹以谓国家臣一四海, 休兵革, 以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士无所用其能者 往往伏而不出, 谋雄伟非常之士无所用其能者, 下,以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士无所用其能者,往往伏而不出,山林屠贩必有 老死而世莫见者,欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。 老死而世莫见者,欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。 曼卿为人, 廓然有大志, 时人不能用其材, 曼卿亦不屈以求合。 无所放其意, 曼卿为人, 廓然有大志, 时人不能用其材, 曼卿亦不屈以求合。 无所放其意, 则往往 从 布衣野老,酣嬉淋漓,颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者,庶几狎而得之, 布衣野老,酣嬉淋漓,颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者,庶几狎而得之,故尝喜从曼卿 欲因以阴求天下奇士。 游,欲因以阴求天下奇士。 浮屠秘演者,与曼卿交最久,亦能遗外世俗,以气节相高。二人欢然无所间。 浮屠秘演者,与曼卿交最久,亦能遗外世俗,以气节相高。二人欢然无所间。
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曼卿隐于酒,秘演隐于浮屠,皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉, 曼卿隐于酒,秘演隐于浮屠,皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉,歌吟 笑呼,以适天下之乐,何其壮也!一时贤士皆愿从其游,予亦时至其室。 年之间, 笑呼,以适天下之乐,何其壮也!一时贤士皆愿从其游,予亦时至其室。十 年之间,秘演 北渡河,东之济、 无所合,困而归。曼卿已死,秘演亦老病。嗟夫!二人者, 北渡河,东之济、郓,无所合,困而归。曼卿已死,秘演亦老病。嗟夫!二人者,予乃见 其盛衰,则余亦将老矣。 其盛衰,则余亦将老矣。 夫曼卿诗辞清绝,尤称秘演之作,以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰,其胸中浩然, 夫曼卿诗辞清绝,尤称秘演之作,以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰,其胸中浩然, 既习于佛,无所用,独其诗可行于世,而懒不自惜。已老,胠其橐,尚得三四百篇, 既习于佛,无所用,独其诗可行于世,而懒不自惜。已老,胠其橐,尚得三四百篇,皆可 喜者。曼卿死,秘演漠然无所向,闻东南多山水,其巅崖崛峍,江涛汹涌,甚可壮也, 喜者。曼卿死,秘演漠然无所向,闻东南多山水,其巅崖崛峍,江涛汹涌,甚可壮也,遂 欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行,为叙其诗,因道其盛时以悲其衰。 欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行,为叙其诗,因道其盛时以悲其衰。 庆历二年十二月二十八日,庐陵序。 庆历二年十二月二十八日,庐陵序。 节选字欧阳修《释秘演诗集序》 节选字欧阳修《释秘演诗集序》 13. 13.解释加点词义 (1)曼卿亦不屈以求合 曼卿亦不屈以求 . (3)浮屠秘演者 .. (2)无所放其意 无所放 . (4)胠其橐,尚得三四百篇 其橐, .

14. 14.与“而懒不自惜”句式不尽相同的一项是( ) 而懒不自惜”句式不尽相同的一项是( 句读之不知, A.古之人不余欺也 B.句读之不知,惑之不解 C.然不自意能先入关破秦 D.令人长号不自禁 15. 15.翻译句子 然犹以谓国家臣一四海, 兵革,养息天下, (1)然犹以谓国家臣一四海,休兵革,养息天下,以无事者四十年

(2)于其将行,为叙其诗,因道其盛时以悲其衰。 于其将行,为叙其诗,因道其盛时以悲其衰。

16. 16.全文理解后简答 (1)首段写作者寻求天下贤士着重表现奇士一般有 共同特点。 共同特点。

(2)曼卿的性格特点

□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□
,两人的喜好又是共同的,则 两人的喜好又是共同的, 曼卿死后, 秘演失去知己, 。 曼卿死后, 秘演失去知己,

(3)曼卿与秘演,他们两人的志是 曼卿与秘演, 但也有不同之处即 ,

只好

□□□□ □□,秘演诗□□。
的表现,作者对 的表现,

(4)作者点评两人的诗,认为曼卿诗 作者点评两人的诗,

(5)曼卿和秘演的性格是对于当时封建统治者的一种 这种态度是抱 五.作文(40 分) 作文( 的

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在借助锯来加工木材,将其裁制成人们需要的种种规格时, 在借助锯来加工木材,将其裁制成人们需要的种种规格时,人们往往会有这样一种体 需要的种种规格时 不管是人自身的作用力发挥,还是锯条在木材中的运行,总是既有“进 的方向 的方向, 验,不管是人自身的作用力发挥,还是锯条在木材中的运行,总是既有 进”的方向,也存 的姿态。 的深刻把握之中, 在“退”的姿态。而正是在这样一种 退”与“进”的深刻把握之中,人们完成了工作,满足了 退 的姿态 而正是在这样一种“退 与 进 的深刻把握之中 人们完成了工作, 生活的需要。 生活的需要。 根据上述材料, 进和退 为话题,自选角度,自拟题目,写一篇文章。 进和退”为话题 根据上述材料,以“进和退 为话题,自选角度,自拟题目,写一篇文章。

答案 1(1)封建帝王被威武高大的宫殿所蒙蔽,看不到必然被历史遗弃的命运(2 分) (2)宫墙的血色表明皇权的建立付出了血的代价,挑战皇权也要付出同样的代价。 分) (2 2.因为午门已经不是普通意义上的院门, (它的意义不仅仅是供人出入, )它代表着一种权 威,一种信仰,甚至一种宗教。 分) (2 3.意思是:皇帝所处的位置越高,他的影像在万众眼中就越小。 分) (2 含意一:宫殿把皇帝托举到君临天下的极至之日,也就是皇朝开始走向灭亡之时。 分) (1 含意二:虽然宫殿将皇帝的身影弱化为最小,但皇权的威严依然影响着人们的思想。 分) (1 (意思对即可) 4. 分)答题要点:过去的故宫是皇权的象征,是帝王尊严的象征,是暴力的象征,今天 (4 的故宫是中华民族悠久历史和灿烂文明的象征,是中华民族具有广阔胸怀和豪迈气概的象 征,是改革开放的中国沉稳、坚定、奋发精神的象征。 5.原因是李叔同的人生形象太复杂多变了,全能才子、艺术教育家、苦行头陀,很难用哪 个具体的形象为之定型。 分) (2 6.不同凡响(2 分) 7.用西洋曲调填入具有中国传统韵味的歌词来编配成流美异常的歌 曲(2 分) 8.B (2 分) 9.李叔同出生于天津,后奉母携眷移居上海。在人生的前 二十五年,他是位阅尽繁华的翩翩佳公子,曾做艳词送红颜知己。李叔同是全能的才子,是 感化力特强的艺术教育家在诗、书、画、印、乐、剧方面都有造诣,是第一个将西方古典音 乐介绍到中国的人。后,他脱下青衫披上缁衣,在西湖边做了个苦行头陀。 分) (4 10. “倾听”一词与本文主要从音乐角度来写李叔同照应,有仔细体会了解的意思。文章主 要紧扣“倾听”从音乐角度展现了李叔同音乐人生中所体现出的才华、惊世骇俗的举动、真 我情怀。 分) (4 11.略(4 分)建议结合诗歌欣赏,请学生赏析或评价方文山的歌词。 12/(1)花之隐逸者也 (2)用心躁也 (3)非宁静无以致远 (4)察己则可以知人 13. 分) (4 (1)苟合 (2)抒发 (3)和尚 (4)打开 14. 分)B 15. 分) (2 (6 (1)然而还因朝廷使臣降服、使全国统一,停止战争后,天下 人民养身生息而四十余年太平无事。 (2)我与他将一起去,替他的诗作序,于是说了他盛 年时的情景,而以他的衰老可悲 16. (分) (1)往往伏而不出(1 分) (2)廓然有志,不 屈以合(2 分) (3)遗外世俗,以气节相高(1 分) 喜为歌诗以自娱,极饮大醉歌吟笑 ; 呼(1 分) ;寄情山水(1 分) (4)清绝;雅洁(2 分) (5)傲岸不驯;欣赏(2 分)

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作文:1.准确理解话题内涵:暂时的停止不能叫退,本来就没有前进,也就不存在所谓
退(陶渊明的辞官还乡可以是退,庄子的不愿出仕不能叫退);退可以是主动的也可以是被 迫的(范蠡的退隐江湖是主动而为,李白的寄情山水,是被迫而作)。 2.准确把握话题关系:进与退,从不同角度可以分辨出不同关系。可以是一种对立关系, 逆水行舟,不进则退;可以是目的关系,进是目的,退是手段,退是为了更好的进;可以是 条件关系,不懂得退就不可能进;可以是包含关系,有时退其实就是一种进,有时进也是一 种退;可以是转化关系,进而不当,就导致后退。

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