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中国上古神兽妖怪图鉴二


中国上古神兽妖怪图鉴[二][增加简介]

作者:佚名

传说来源:本站原创

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更新时间:2010-5-5 热 ★★★

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軨軨 中国古代神话中的野兽。形状像牛,身上有虎文。《山海经· 东山经》「有 兽焉,其状如牛而虎文,其音如钦,其名曰軨軨。」

出自《山海经· 东山经》:《东次二经》之首,曰空桑之山……有兽焉,其 状如牛而虎文,其音如钦,其名曰軨軨。

猪婆龙 猪婆龙,又称鼍[tuo]或土龙,是扬子鳄在古代文学作品中的称谓。例如: 《聊斋志异》。 出自《聊斋志异· 卷二· 猎婆龙》:猪婆龙,产于西江。形似龙而短,能横飞; 常出沿江岸扑食鹅鸭。或猎得之,则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔,世 食猪婆龙肉,他族不敢食也。一客自江右来,得一头,絷舟中。一日,泊舟钱 墉,缚稍懈,忽跃入江。俄顷,波涛大作,估舟倾沉。

传说龙跟蛇配出“蛟”(双犄角为龙 单犄角为蛟);龙跟蛟配出“猪婆龙”。

蜚 是一种独目畏兽,也是灾兽,样子像牛,头白色,眼睛在头中间,长着蛇 的尾巴。它出现的地方就会有灾荒。 出自《山海经· 东次四经》:“太山,上多金玉桢木。有兽焉,其状如牛而白 首,一目而蛇尾,其名曰蜚,行水则竭,行草则死,见则天下大疫”

刑天 刑天,又作形夭,原名形天,是中国远古神话中的神祇。在《山海经》里 则是一位无头巨人,为炎帝的武臣。 刑天在神话中为炎帝武臣,酷爱音乐,为炎帝祝寿时创作《扶犁曲》、 《丰 年词》等诗曲。 出自《山海经· 海外西经》:形天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山, 乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。

于儿 是夫夫山的山神,样子像人,手拿两条蛇。 出自《山海经· 中次十二经》:又东一百五十里,曰夫夫之山,其上多黄金, 其下多青雄黄,其木多桑楮,其草多竹、鸡鼓。神于儿居之,其状人身而身操 两蛇,常游于江渊,出入有光。

土蝼 土蝼是一种食人兽,样子像羊,四只角。 出自:《山海经· 西山经》:西南四百里,曰昆仑之丘,…….有兽焉,其状 如羊而四角,名曰土蝼,是食人。

鸰[要鸟] 一种奇鸟,样子像山鸡,青嘴喙,长尾巴。叫声像呼唤自己的名字,据说 吃它的肉可以不做恶梦,又可以辟妖。 出自《山海经· 中次六经》:又西十里,曰廆山,其阴多[王雩]琈之玉。其 西有谷焉,名曰雚谷,其木多柳楮。其中有鸟焉,状如山鸡而长尾,赤如丹火 而青喙,名曰鸰[要鸟],其鸣自呼,服之不眯。

蚣蝮[虫八][虫夏] 传说中龙九子之一。又名避水兽,没人说得清它的样子。头部有点像龙,

不过比龙头扁平些,更接近于兽类,有点狮子相,头顶有一对犄角。身体、四 条腿和尾巴上都有龙鳞。 [虫八][虫夏]: 寓意四方平安之意,水性非常好, 修桥之时, 放于桥头或桥身。 嘴大,肚子里能盛非常多的水,所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说蚣 蝮能吞江吐雨,负责排去雨水。

瘟神 财神:赵公明 瘟神出自《列仙全传》:为八部鬼神之一,专行下痢,散毒啸祸,暴杀万 民,祸害人间。

唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》、《真诰》、《太上洞渊神咒经》等, 都把赵公明描绘为五瘟之一。 财神出自《三教搜神大全·卷三》:赵元帅,姓赵讳公明,钟(终)南山 人也。自秦时避世山中,精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护 神,玉皇授以正一玄坛元帅之称,并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神,买卖求 财,使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身 跨黑虎,故又称黑虎玄坛。 《辞海》:「财神,相传姓赵名公明,秦时得道于终南山,道教尊为"正一 玄坛元帅"。亦称赵公元帅赵玄坛,秦时避乱,隐居终南山。其像黑面浓须,头 戴铁冠,手执铁鞭,坐骑黑虎。故又称"黑虎玄坛"。传说能驱雷役电,除瘟禳 灾,主持公道,求财如意。」 《中国大百科全书·宗教》:「俗祀财神为赵公明,亦称赵公元帅,赵玄 坛。相传为终南山人,秦时避乱,隐居终南山。精修得道,能驱雷役电,除瘟 剪疟,去病禳灾,买卖求财,使之宜利。神像头戴铁冠,一手举铁鞭,一手持 翘宝,黑面浓须,身跨黑虎,全副戎装。……俗以三月十五日为神诞,祀之能 令人致富。民间奉祀,或于正月初去财神庙敬祀,或在家迎接财神贴子,或在 店堂由人装扮的财神登门。」

狪狪 又名珠豚,是一种奇兽,样子像猪,叫声像自己的名字。 出自《山海经· 东山经之首》:又南三百里,曰泰山,其上多玉,其下多金。 有兽焉,其状如豚而有珠,名曰狪狪,其鸣自詨。

獗 或者 獂 是乾山的三足兽,样子像牛,叫声像呼唤自己的名字“獂”。 出自《山海经· 北次三经》:又北四百里,曰干山,无草木,其阳有金玉, 其阴有铁而无水。有兽焉,其状如牛而三足,其名曰獂,其鸣自詨。

化蛇 水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。 是一种人面蛇,是洪水的征兆。上身像豺狼,下身是蛇,人的面孔,鸟的 翅膀。行走像蛇,叫声像人叱呼。 人面豺身,背生双翼,行走如蛇,盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大 声啼哭,又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音,一旦发音就会招来滔天的洪 水。 据说春秋时代,有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭,找到后发现却是

一个蛇形妖怪。此后三天,黄河果然泛滥,淹没沿途八百五十多个城镇乡村。 据《山海经· 中次二经》:又西三百里,曰阳山,多石,无草木。阳水出焉, 而北流注于伊水。其中多化蛇,其状如人面而豺身,鸟翼而蛇行,其音如叱呼, 见则其邑大水。

駮 又名兹白,是一种可以御兵灾、辟兵刃、又可御凶的独角吉兽。 《山海经· 西次四经》:中曲之山有兽焉,其状如马而白身黑尾,一角,虎 牙爪,音如鼓音,其名曰駮,是食虎豹,可以御兵。

《山海经· 海外北经》:有兽焉,其名曰駮,状如白马,锯牙,食虎豹。 《周书· 王会篇》:义渠兹白,兹白若白马,锯牙,食虎豹。

平天大圣 牛魔王 牛大力 PS:这画的跟 WOW 里面的巨魔似的~~,难道是因为力气大的缘故? 是中国古典小说《西游记》中的人物,主要出现在孙悟空与火焰山这一篇 故事中,在书中一开始称他为大力王,又自号平天大圣。他是火焰山的主人, 妻子原是罗刹女铁扇公主,儿子叫红孩儿。后来又与玉面狐狸姘居。 孙悟空为使火焰山的火熄灭,曾变身为牛魔王向铁扇公主骗来芭蕉扇。但

牛魔王技高一筹,又变成猪八戒把孙悟空的扇子给骗回来。后来是猪八戒与孙 悟空合力打败他。最后哪吒太子前来收服他。 出自《西游记· 第三回》,孙悟空的结拜兄弟之一,为七大圣之首。

通风大圣 猕猴王 袁公白

PS:黑旋风李逵的猴子版? 出自《西游记· 第三回》,孙悟空的结拜兄弟之一,在书中为路人甲一样的 人物。 猕猴王称通风大圣,称通风有两种可能的含义,一是来去飘忽,神出鬼没,

变化多端,二是机敏过人,耳聪目明,无所不知无所不晓。

混天大圣 鹏魔王 主迦罗

PS:鹏魔王变成树枝了~~~唉~ 出自《西游记· 第三回》,孙悟空的结拜兄弟之一,原为大鹏金翅鸟。在书 中为路人乙一样的人物。 鹏魔王自称为混天大圣,飞行能力恐怕不会比猴子的筋斗云逊色,实际上 其同族,500 年后的狮驼岭老三大鹏金翅鸟的飞行能力就远胜孙悟空,而号称 混天大圣的鹏魔王,决不会比大鹏鸟逊色多少,甚至完全有可能更强!

驱神大圣 犭禺[音同玉]狨王 巫支祁

PS:话说巫支祁应该算水神,这给画成火和猴头马的混合体~可真是那啥呀~~ 出自《西游记· 第三回》,孙悟空的结拜兄弟,原为金丝猴。背景人物之一。 犭禺狨王号称驱神大圣,体现出其横扫一切的无边霸气,连神仙都要退避 三舍。这种纯粹力量型的妖怪可以说是走了修炼的极端,按说真动起手来是很 容易吃亏的,那么既然能够排在猴子之前,至少他的蛮力足以压倒猴子的技巧 优势才行,也由此可见这位六哥以力证道的程度。 巫支祁:传说为淮水水神之名,《山海经》记载“其形若猿猴,金目雪牙,

轻利倏忽”。大禹治淮时,巫支祁做恶被其击败,锁于淮井之中,这就是著名的 “禹王锁蛟”的故事,从此淮水边也有了著名的“支祁井”。 《唐国史补》引《山海经》(今本无)云:“水兽好为害,禹锁于军山之下, 其名曰无支祁。”

覆海大圣 蛟魔王 傲沧溟

PS:六个大圣里面就它最正常~~ 出自《西游记· 第三回》,孙悟空的结拜兄弟,背景群众人物之一。 蛟魔王自称覆海大圣,水系法术和水战能力,必然远远压倒猴子。同样,

能够让其他四圣奉其为二哥,这条蛟妖的实力也绝对不止水战了得而已。

移山大圣 狮驼王 元圣儿

PS:吐不动了~ 出自《西游记· 第三回》,孙悟空的结拜兄弟,背景跑堂人物之一。 狮驼王自号移山大圣,顾名思义,五行之中擅长土系法术,这其实也是猴 子的弱点所在:后来猴子先被如来五指山所压,又在西行路上被银角以三座大 山压了个当场休克,就算有偷袭或自己托大的成原因在内,但也可见猴子对移 山类法术着实头疼。而狮驼王既然号称移山大圣,说它有几手专克猴子绝招不

为过吧!

鬼子母神[送子娘娘] 鬼子母神: 梵文音译为河利帝母。 佛经中的人物。 又名“暴恶母”、 “欢喜母”。 原先她只是一个神通很大的饿鬼,后来成为重要的佛教护法神。 在中国民间将她当作送子娘娘供奉。在佛寺中,造像为汉族中年妇女,身 边围绕着一群小孩,手抚或怀抱着一个小孩。 据说“鬼子母神”相当灵验,不但护持佛法,也成为妇女、儿童的保护神, 一如闽南人与台湾人信仰的七娘妈女神。甚至有说法:“其有疾病无儿息者。飨

食荐之咸皆遂愿”。在汉地,“鬼子母神”一如道教中注生娘娘般的功效。 由于“鬼子母神”在《妙法莲华经》中誓言,保护《妙法莲华经》的奉行者, 故在日本,天台宗、日莲宗等奉行《妙法莲华经》的日本佛教宗派,常会在寺 庙里塑造“鬼子母神”像而祭祀之。 送子娘娘:俗称“注生妈”,又作“注生娘娘”,在中国有些地区称之为“送子 娘娘”,是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神,主管妇女的怀孕、生产,是许 多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。注生娘娘的造像,多是左手执簿本,右手 持笔,象征其记录家家户户子嗣之事。 由于各地风土民情的差别,所信仰的对象也不尽相同,与注生娘娘同质性 高的神圣有:观世音菩萨的化身之一-送子观音、儿童保护神七娘妈、专司安 胎助产的福州女神临水夫人、佛教护法神鬼子母神等等。


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