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自己和别人的作文素材


1.《我》与张国荣 .《我 I am what I am 我永远都爱这样的我 快乐是快乐的方式不只一种 最荣幸是谁都是造物者的光荣 不用闪躲为我喜欢的生活而活 不用粉墨就站在光明的角落 我就是我是颜色不一样的烟火 天空开阔要做最坚强的泡沫 我喜欢我让蔷薇开出一种结果 孤独的沙漠里一样盛放的赤裸裸 ——《我》林夕 张国荣作曲的许多作品都是由林夕填词,两人的合作非常默契,一向是随林夕自由发挥,唯有两首例外: 一首是《红》;另一首就是《我》,属于命题作文,表达张国荣自己的人生态度。这是一首对他对歌迷都具 有重要意义的歌,张国荣后期最喜爱的歌曲。这首歌曲中所表现出的对于自我的坚持,对自我的执着,都是 张国荣内心最真实的写照。 让人感动的音乐必定是发自内心的旋律,张国荣是一位始终在寻找自我的歌者,在娱乐圈的灯影迷幻中 浮沉上下,但内心却还是无比明确的。他有自己要的风格,自己想做的的音乐,和自己希望拥有的生活。所 以在他谢世多年之后,无论是他的电影作品还是音乐专辑,仍然让一代人为之沉醉,始终难以忘怀。这就是 一个人自己的内心世界所绽放出的美丽,正如歌中所唱:“我就是我是颜色不一样的烟火天空开阔要做最坚 强的泡沫我喜欢我让蔷薇开出一种结果孤独的沙漠里一样盛放的赤裸裸”。 2.晏子使楚 晏子出使到楚国去。楚国的君臣想耍笑一下晏子,显显楚国的威风。他们知道晏子是个矮个子,就在大 门旁边开了一个小洞,让晏子从这个小洞进城去。 晏子走到小洞前边,看了看,说:“这是狗洞,不是城门。出使狗国的人,才从狗洞进。今天,我是出 使楚国,不是出使狗国。请问我是来到了狗国呀,还是来到了楚国?”楚人无话可对,只好打开城门,迎接 晏子进去。 晏子见到楚王,楚王笑嘻嘻地说:“怎么,齐国就没有人了吗?” 晏子知道楚王是在讽刺他,就不动声色地回答说:“您这是什么话!单是我们齐国首都临淄,就有七八 千户人家。街上的行人要是都张开衣袖,就可以遮天蔽日;要是都甩一下汗水,就可以汇集成一场大雨,人 挤得肩膀挨着肩膀,脚尖碰着脚跟。大王,您怎么说齐国没有人呢?” 楚王说:“既然有这么多人,为什么要派你这样的人来出使呢?”

晏子不慌不忙地回答:“噢!这您就不知道了。我们齐国派遣使臣有个规矩:要是对方是个上等国家, 就派一个有本事、有德行的人去;要是对方是个下等的国家,就派一个碌碌无能的人去。因为我是最没出息 的人,所以才把我派到你们楚国来。”

3.宽恕伤害过自己的人 安·柯莱瑞,她是爱荷华大学最有权威的女性之一。很久以前,她的父亲曾远涉重洋到中国传教,她成 了出生在中国上海的美国人,所以她对中国人有特殊的感情。她终身未婚,对待中国留学生就像对自己的孩 子一样,无微不至地关照他们,爱护他们,每年的感恩节和圣诞节总是邀请中国学生到她家中做客。 不幸的事情发生在 1991 年 11 月 1 日,那是一起震惊世界的惨案。一位名叫卢刚的中国留学生,在他刚 获得爱荷华大学太空物理博士学位的时候,开枪射杀了这所学校的 3 位教授、一位和他同时获得博士学位的 中国留学生山林华,安·柯莱瑞也倒在了血泊中。 1991 年 11 月 4 日,爱荷华大学的 28,000 名师生全体停课一天,为安·柯莱瑞举行了葬礼。安·柯莱瑞 的好友德沃·保罗神父在对她的一生回顾追思时说:“假若今天是我们的愤怒和仇恨笼罩的日子,安·柯莱 瑞将是第一个责备我们的人。” 这一天,安·柯莱瑞的 3 位兄弟举办了记者招待会,他们以她的名义捐出一笔资金,宣布成立安·柯莱 瑞博士国际学生心理学奖学金基金会,用以安慰和促进外国学生的心智健康,减少人类悲剧的发生。 她的兄弟们还在无比悲痛之时,以极大的爱心宣读了一封《致卢刚家人的信》。信中写道: “卢刚的家人: 我们经历了突发的巨痛,我们在姐姐一生中最光辉的时候失去了她。我们深以姐姐为荣,她有很大的影 响力,受到每一个接触她的人的尊敬和热爱—她的家庭、邻居,她遍及各国学术界的同事、学生和亲属。我 们一家从很远的地方来到这里,不但和姐姐的许多朋友一同承担悲痛,也一起分享姐姐在世时所留下的美好 回忆。 当我们在悲伤和回忆中相聚一起的时候,也想到了你们一家人,并为你们祈祷。因为这个周末你们肯定 是十分悲痛和震惊的。 安最相信爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信,为的是要分担你们的悲伤,也盼你们和我们一起祈祷 彼此相爱。在这痛苦的时候,安是会希望我们大家的心都充满同情、宽容和爱的。我们知道,在此时比我们 更感悲痛的,只有你们一家。请你们理解,我们愿和你们共同承受这悲伤。这样,我们就能一起从中得到安 慰和支持。安也会这样希望的。 诚挚的安·柯莱瑞博士的兄弟们 弗兰克/麦克/保罗·柯莱瑞 读完这封信,泪水模糊了我的双眼,我的心被深深的感激所包围。我希望所有读过这封信的中国同胞能 和我一起感受这种情绪,学习这种高尚的情怀。

4.池田澄江: 4.池田澄江:感谢中国人民养育日本战争遗孤的宽大胸怀 池田澄江

“日本对中国发动了侵略战争,犯下了滔天罪行,但中国人民以善良的胸怀收养了日本战争遗孤,给了 他们第二次生命,抚养长大后又把他们送回到日本,这是多么伟大的胸怀,”一提起日本遗孤在华被收养的 历史,中国归还者日中友好之会理事长池田澄江总是心绪难平。现年 66 岁的池田澄江就是一名出生在中国黑 龙江省、被好心的中国家庭收养并抚育成人的日本战争遗孤。在中国生活了 37 年的她,对战争的贻害有着深 刻体会。“日本应当正视侵华战争历史,不仅应当向中国道歉,而且还要感谢中国人民养育日本战争遗孤的 宽大胸怀。”日本对中国发动了侵略战争,犯下了滔天罪行,但中国人民以善良的胸怀收养了日本战争遗孤, 中国人民给了他们第二次生命,抚养长大后又把他们送回到日本,这既是对于生命的珍爱,更是国民对于曾 经伤害自己的国家的宽容。 田说,日中两国只有以史为鉴,面向未来,才能真正实现世代友好。两国只有和平、友好相处,才能避 免造成妻离子散、家破人亡的战争悲剧重演。 所谓对于他人的宽容,在此便能得到最为淋漓的体现。我们正视历史,并不是为了记住仇恨,相反,对 于历史中的不堪与罪恶,我们不能永远抓住不放手。以史为鉴,并面向未来,怀着一个宽容的心,才能赢得 自己内心的平静与子孙后代的和平发展。 5.周恩来的外交故事——清粥小菜化矛盾 周恩来的外交故事——清粥小菜化矛盾 —— 周恩来总理的外交手段很灵活又很有原则性。上世纪七十年代末,阿尔巴尼亚部长会议主席访华,向中 国提出一些不切实际的援助要求。周总理说无法完全满足,双方因此僵持不下。周总理就指示外交部同志第 二天请阿尔巴尼亚代表们访问大寨,并交待说明天的晚餐就吃小米粥、玉米,再准备几个简单素菜和一个荤 菜。当时,负责的人都不相信,说招待外宾怎么只有一个荤菜呢,于是又给准备了两个,但总的来说吃得还 是比较简朴。 从大寨回来以后,周总理就对阿方代表说了:“你看中国目前的情况还是比较艰苦的,我们多送给你阿 尔巴尼亚一吨米,我们就要勒紧自己的裤带。”后来,那个阿尔巴尼亚代表团就降低了要价。

1.奥运主题歌《我和你》 我和你,心连心,同住地球村, 为梦想,千里行,相会在北京。 来吧!朋友,伸出你的手, 我和你,心连心,永远一家人。 You and Me,From one world,We are family. Travel dream,A thousand miles,Meeting in Beijing. Come together,Put your hand in mine. You and Me,From one world,We are family. 刘欢曾经演唱过北京亚运会的主题歌,而北京奥运会的主题曲最终也由他演唱。“我没有选择,这样的 事情,你让我怎么选?都是他们挑中我,我只能说,这是一种荣幸。”关于主题歌,刘欢这样评价:“这次 的主题歌转向了另一方面,它从另外一个方向上去理解奥运会,去理解顾拜旦提出的奥林匹克精神,就是世 界大同、人类和平。所以,我觉得这个想法蛮有意思。”

没有气壮山河,没有纵横捭阖,《我和你》以舒缓而温情的方式,让亿万观众如沐月光清风,在天籁之 音中感受“地球村”的和谐之美。《我和你》,北京奥运会这首总共 12 句歌词的主题歌,体现了别具匠心的 创作风格,传递着和谐世界的人本理念。 《我和你》所表达和传递的“和谐世界”的人本理念:我们是一个“地球村”里心手相连的一家人。歌 曲所倡导的“大同价值”与“大美和谐”得到了世界各界的广泛认同与赞赏。其中的和谐之美更反应了我们 作为东道主真诚与热情,体现了世界人民对于建设和谐美好的地球村的愿望。 2、普宁民警杀人案及其他 1997 年 8 月 7 日,普宁市公安局占陇派出所罗国斌等七名民警擅自将陈广丰等 4 个无辜村民击毙。事后, 他们谎称陈广丰等 4 人为歹徒,系在押解途中逃跑时而被开枪。 2009 年 7 月 25 日,新民网:《村民抓获入室小偷私设“刑堂”审问并将其打死》。 生活中,我们还能看到类似的报道。仿佛只要是坏人歹徒,就该打死他,或者打死人者就无罪。但我们 必须说一个公平正义的社会不但保护好人的权利,也保护坏人的权利。只有能保护坏人的人权才能真正保护 好人的人权。如果能任意剥夺坏人和有罪者的人权,那么也就能将好人和无辜者当做坏人和有罪者,同样剥 夺其人权。以上两个案件最可怕的不是村民被当做歹徒“正法”小偷被活活打死这一结果,而是使人受死的 手段——未经任何法律审讯,未经判决,就地处决。

1.认识自我 一个真正认识自己的人,就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小,像一个小石卵,虽然小,而极结实。结实 才能诚实。 ——老舍 有些事情本身我们无法控制,只好控制自己。 ——金庸 每个人都有他的隐藏的精华,和任何别人的精华不同,它使人具有自己的气味。 ——罗曼·罗兰 一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样,一千个人之中也很难找到两个人在思想情感上完全协调。 ——歌德 一个人的个性应该像岩石一样坚固,因为所有的东西都建筑在它上面。 ——屠格涅夫 每个人都有自己的特点,没有两个人一样的;真是人跟人各异,石头跟石头不同。然而大家合在一起, 就成了相互交织在一起的群英谱。 ——富尔曼诺夫 我们不必羡慕他人的才能,也不须悲叹自己的平庸;各人都有他的个性魅力。最重要的,就是认识自己 的个性,而加以发展。 ——松下幸之助

对自己的不满足,是任何真正有天才的人的根本特征之一。 ——契诃夫 心灵有时应该得到消遣,这样才能更好地回到思想与其本身。 ——费德鲁斯 有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部;有稳定的精神就等于能指挥自己!

——米贝尔 感情压倒理智,这就是人间产生罪恶的原因。 ——欧里庇得斯 在人生的前半,有享乐的能力而无享乐的机会;在人生的后半,有享乐的机会而无享乐的能力。 ——马克·吐温 人类通常像狗,听到远处有狗吠,自己也吠叫一番。 ——伏尔泰 你可知道,人类老是高估了自己所没有的东西之价值。 ——萧伯纳 人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。 ——亚里士多德 人有一颗产生感情的心,一个能思维的脑,一条能说话的舌。 ——雪莱 人尽管生活在时间之中,却应追求永恒,要努力放弃肉体的享受,而坚持精神的水准。 ——赫胥黎

2.尊重他人 2.尊重他人 海内存知已,天涯若比邻。 ——唐·王勃 以文会友,以友辅仁。 ——《论语》 闻见广则聪明辟,胜友之而学易成。 ——清·魏源 人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。 ——唐·李贺 且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。 ——《庄子》 友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。 ——巴金

人生是一次漫长的旅行,只有不断结识新的朋友,旅程才不会孤单。 ——《学会交际》 如果你有一个苹果,我有一个苹果,彼此交换,我们每人仍只有一个苹果;如果你有一种思想,我有一 种思想,彼此交换,我们每人就有了两种思想。 ——〔美〕萧伯纳 友谊永远是一个甜蜜的责任,从来不是一种机会。 ——〔黎〕纪伯伦 如果要了解一个人,就看他的朋友 ——蒙古族

3.君子之交 3.君子之交 近朱者赤,近墨者黑。 ——傅玄 近贤则聪;近愚则聩。 ——皮日休 天时不如地利,地利不如人和。 ——先秦·孟子 和以处众,宽以待下,恕以待人,君子人也。 ——林逋 语言切勿刺入骨髓,戏谑切勿中人心病。 ——陆陇其 逢人且说三分话,未可全抛一片心。 ——冯梦龙 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 ——孟子 共舆而驰,同舟而济,舆倾舟覆,患实共之。 ——《后汉书》 单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨逊一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业。 ——德·叔本华 每个人都拥有不同的智慧及无可限量的潜能,当大家对此有所了解,并同心协力加以开发时,就能为社 会带来繁荣。 ——松下幸之助 不论在战争中还是在和平时期,任何领袖只有得到了他的同伴的合作,才能起到重要的有效的作用。 ——西塞罗 蚊子如果一齐冲锋,大象也会被征服。

——萨迪 人生的快乐有一大半要建筑在人与人的关系上面。只要人与人的关系调处得好,生活没有不快乐的。许 多人感觉生活苦恼,原因大半在没有把人与人的关系调处适宜。 ——朱光潜

1.常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话,居然有那么多人赞成, 人生之孤独和艰难,可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嬉戏,成年人靠着回忆追加 给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 其实,很多人都是在某次友情感受的突变中,猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位 要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任,你放慢脚步忧思起来,开始懂得人生的重量。就在这 一刻,你突然长大。(余秋雨) 2.在人生的旅行中们也离不开旅伴和朋友。朋友是我们站在窗前欣赏冬日飘零的雪花时手中捧着的一盏 热茶;朋友是我们走在夏日大雨滂沱中时手里撑着的一把雨伞;朋友是春日来临时吹开我们心中冬的郁闷的 那一丝春风;朋友是收获季节里我们陶醉在秋日私语中的那杯美酒。 3.珍惜感情,就是珍重自己,人生亲人也就几个,恋人也是一个或几个,朋友挺多,知己也就几个,大 千世界,与多少陌生人打交道,靠的还不是这些感情赋予自己的心理及物质支撑力吗?在家靠父母,出门靠 朋友,这些话很有道理。学会运用感情谋生,谋业,这是一笔巨大的人脉财富,有了这个基础,扩大生活圈, 不认得的人也会慕名而来结友,结拜兄弟,产生爱情,人生就是这样不断扩张进取,感情资源积累雄厚的。 有的人之所以人生顺风顺水,往往即在于他们懂得人与人之间的交际规则,善于运用它,懂得珍惜彼此感情, 感情交际是种学问,他们善于研究揣摩,精心构造一个环形人际圈,由里到外,亲疏远近的人都会帮衬他们, 照顾他们,与他们合作,一起发展,共同提高,共享幸福。 4.对于“朋友”这两个字,事实上定义很难下,它比不得“天地君亲师”那么明确而了然,因此所谓朋 友,在认知和接受上都必然难免主观。 我总以为,朋友的相交,最可贵在于知心,最不可取的,在于霸占或单方强求。西方有一句谚语,说: “朋友的可贵,就在于自由。”这句话是深得我心的。 青年人交友,出于一片热切之心,恨不能朝朝暮暮,生死相共。这种出发点是可以欣赏而且了解的,因 为人类常常觉得内心荒凉,期望有一个倾诉的对象。而青年朋友许多心事羞于向父母启口,朋友便成为极为 重要而急切的精神寄托,这也是十分合理的心态。 问题是,当人一旦忘记了距离的“极重要”和“必需”时,太过亲密的交往,往往将朋友这一个随时可 能改变的关系,弄成复杂,甚而难堪。(三毛) 5.交往为人性所必需,它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说:“我们由于交往而形成了精神和感情,但我 们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信,前—种交往是两个人之间的心灵沟通,它是马丁·布伯所说 的那种“我与你”的相遇,既充满爱,又尊重孤独;相反,后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易,它如同尼 采所形容的“市场”,既亵渎了爱,又羞辱了孤独。(周国平)

6.使一种交往具有价值的不是交往本身,而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的 独立人格之间,它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此,重要的是使自己真正有价值,配得上做一个 高质量的朋友,这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。 人们常常误认为,那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好,他们只是在挥霍,不是在奉献, 而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。那么,挥霍与慷慨的区别在哪里呢?我想是这样的:挥霍是把自己不珍惜的 东西拿出来,慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样,他们不觉得自己的时间、精力 和心情有什么价值,所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反,一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造, 然后把最好的果实奉献给世界。(周国平) 7.真正的友谊的形成,并非由于双方有意的拉拢,带些偶然,带些不知不觉。在意识层底下,不知何年 何月潜伏着一个友谊的种子;咦!看它在心面透出了萌芽。在温暖固密,春夜一般的潜意识中,忽然偷偷的 钻进了一个外人,哦!原来就是他!真正友谊的产物,只是一种渗透了你的身心的愉快。没有这种愉快,随 你如何直谅多闻,也不会有友谊。接触着你真正的朋友,感觉到这种愉快,你内心的鄙吝残忍,自然会消失, 无需说教似的劝导。你没有听过穷冬深夜壁炉烟囱里呼啸着的风声么?像把你胸怀间的郁结体贴出来,吹荡 到消散,然而不留语言文字的痕迹、不受金石丝竹的束缚。百读不厌的黄山谷《茶词》说得最妙:“恰如灯 下故人,万里归来对影;口不能言,心下快活自省”。(钱钟书)


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