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2017高考总复习第一轮-历史(岳麓版)-必修部分第十二单元第24讲课后达标检测


(时间:45 分钟,分值:100 分) 一、选择题(本题共 12 小题,每小题 4 分,共 48 分) 1.宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于:他们第一次以“天理”作为最高范 畴,系统地整理了儒家学说,认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。这从理论上确立了 ( ) A.儒家思想的正统地位 B.儒家心学的统治地位 C.儒家伦理学说的先天权威性 D.理学作为统治思想的合理性 解析:选 C。儒家思想正统地位确立于西汉时期,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术” 的主张并为汉武帝所接受,故 A 项错误;“二程”的思想属于程朱理学派别,与陆王心学 有区别,故 B 项错误;“二程”“第一次以‘天理’作为最高范畴??儒家学说”,实际 上是从天理的高度论证了儒家的纲常礼教、伦理道德的合理性,故 C 项正确;题干要求从 “理论上”而不是其实际作用,故 D 项错误。 2. (2016· 乌鲁木齐高三诊断性测试)北宋中期允许高官建立家庙, 民间陆续兴建家庙—— 祠堂以供奉其列祖列宗, 南宋祠堂被纳入“家礼”的范围, 元明清三代祠堂成为民间极其普 遍的活动场所。这反映了( ) A.孔子地位的下降 B.理学地位的提升 C.宗教迷信的盛行 D.君主专制的衰落 解析:选 B。材料谈到的是家庙,是供奉祖先的场所,与孔子无关,故 A 项错误;理 学强调三纲五常、 伦理道德, 认为伦理道德就是天理, 而宋代以后尊奉祖先、 普遍建立祠堂, 正是宋明理学兴起并为统治者推崇、在民间影响逐渐扩大的表现,故 B 项正确;尊奉祖先 并非宗教,故 C 项错误;宋代以后君主专制不断加强,故 D 项错误。 3.(2016· 江西赣州摸底)朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气(物质)不灭的思想为佛教的 “大轮回”;后来的王夫之指出,恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。这主要 反映出( ) A.宋明对外来文化的抵制 B.理学各学派间相互攻讦 C.明清之际儒学的新发展 D.理学对佛教思想的吸收 解析:选 D。佛教思想源自于印度,材料反映了宋明理学家的思想都含有佛教的思想主 张,并没有抵制外来文化,故 A 项错误;王夫之不是理学家,故 B 项错误;材料没有涉及 明清之际儒学的具体内容,未能体现出明清之际儒学的新发展,故 C 项错误;张载和朱熹 的思想都吸收了佛教思想,故 D 项正确。 4.(2016· 江西鹰潭模拟)朱熹指出:如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故, 乃兀然存心于一草一木、 一器用之间, 此是何学问?如此而望有所得, 是炒沙而欲成其饭也。 他强调格物致知以( ) A.研究天人关系为核心内容 B.伦理道德为核心内容 C.认识自然发展规律为导向 D.关心社会进步为前提 解析:选 B。依据材料“如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故,乃兀然存 心于一草一木、一器用之间,此是何学问?如此而望有所得,是炒沙而欲成其饭也”可知做 学问要穷天理、明人伦,故 A 项错误;依据材料“为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、 通世故,乃兀然存心于一草一木、一器用之间,此是何学问?”可知为学必须穷天理、明人 伦,故 B 项正确;题干材料强调做学问要明人伦,穷天理,不是研究自然规律,故 C 项错 误;材料强调的是做学问要穷天理、明人伦、讲圣言、通世故,而不是研究社会问题,故 D 项错误。 5.(2016· 湖南怀化模拟)周敦颐(理学家,程颢、程颐兄弟的老师)在《通书》中阐释了 自己心中的“孔颜乐处”,他说:“颜子‘一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧而不改其 乐’。夫富贵,人所爱也;颜子不爱不求,而乐乎贫

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