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[精品]应博友要求,现将杜甫《望岳》再次作了简要审美


应博友要求,现将杜甫《望岳》再次作了简要审 美 应博友要求,现将杜甫《望岳》再次作了简要审美赏析,希望各位博友提出批评意见和 良好的建议!在此感谢语文教育与审美研 杜甫《望岳》赏析 《望岳》是杜甫二十四五岁漫游齐赵(今属山东、河北一带)期间的诗作。唐玄宗开元 十四年(736 年) ,24 岁的杜甫从京城至兖州(今属山东)省亲。此后,杜甫开始了他的漫 游生活。这首五言古诗《望岳》就

是在漫游泰山时写的。全诗如下: 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 岱宗夫如何?齐鲁青未了,夫语助词,没有实在意义。齐鲁春秋时诸侯国名,齐在泰山 北,鲁在泰山南。青未了即指(齐鲁大地的)绿色没有尽头。这句的意思是说,泰山是什么 样子呢?请看齐鲁大地上那绵绵不尽的青色。 诗人这里通过视角描写, 把齐鲁广大的区域青 未了的特点描绘出来。这里诗人运用了衬托手法,用齐鲁青未了来衬托泰山的高大、绵延, 跨过齐鲁两国还没有尽头,从而表明了泰山的高大,甚至绵延不绝的壮丽形象。可以说,齐 鲁青未了这虽然没有直接说泰山之高大、绵延,但泰山高大、绵延的形象在衬托手法中已经 描绘得清清楚楚。这样,诗人在一问一答之间,流露出对望岳时内心产生了激动之情,以及 对泰山的仰慕和无限赞美之感。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 造化即指大自然、造物主。钟即聚集。神秀即神奇秀丽的景色。阴阳分指山的北、南两 面。割即划分。这两句的意思是说,大自然在泰山聚集了很多神奇和秀丽的景色,山的南北 (阴阳)就像刀割一般,形成一边昏一边晓。这里,神秀是诗人望岳时产生的强烈感受。诗 句中一个钟字,既赋予了造化人的思想感情,又包含了对泰山和对大自然的赞美。由于泰山 极高,故阳光照不到的背面昏暗,而受阳光照耀的南面则明亮。一个割字,不但描写出山南 山北界限分明,更突出了泰山能遮天蔽日的高大的形象。 荡胸生曾云,决眦入归鸟, 曾通层。层云即是层层叠叠云雾。荡胸生曾云即是说山中层云叠生,使人心胸激荡。决 眦即竭力睁大眼睛。决即裂开。眦即眼眶。这两句的意思是说,那萦绕山间的层云使心胸摇 荡,睁大眼睛专注着归鸟,那渐渐消失的归鸟使诗人的眼角欲裂。这里,诗人抓住层云叠生 的景象使人心胸激荡、归鸟入林这两个画面,写出了自己望岳时荡胸决眦的感受。特别是决 眦很是传神,它形象地描绘出诗人专注的神态的同时,间接地描写了山中因层云,归鸟消失 在蒙蒙雾气中奇妙景观,从而表现出泰山迷人的景色。 会当凌绝顶,一览众山小。 会当是唐人口语,当作终当、终要解。绝顶指泰山的最高处。凌登上。这两句的意思是 说,总有一天,我一定要登上泰山绝顶,一览众山,而众山在我眼里,该是多么的矮小。这 里,诗人由实到虚,有眼前所见想到未来的一天登上泰山极顶。可以说,诗人由望岳而生凌 绝顶之志,不但在时空中得到延伸,使全诗境界在诗歌最后得到升华,而且寓情于其中,表 现出孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下( 《孟子尽心上》 )之意,从而表现出自己虽然科场 失利,但对未来充满着自信,相信自己必将实现自己的理想。会当凌绝顶,一览众山小。这 是诗人因望岳而产生的心愿, 这种心愿不但表现出了一种生活哲理, 更流露出了诗人崇高的 人生境界。这样结尾,不但形象生动,含蓄蕴藉,而且引发读者思考和启迪,从而产生强烈 情感共鸣。 总之, 这首诗歌情感基调明朗, 格调高昂, 真有震撼人心的力量。同时,诗人在构思上, 时空交错,层层推进,表现出泰山的雄浑与博大的气势,从而更好运用自己对泰山的崇敬来 抒发了自己雄心壮志。

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