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《菜根谭》注译 【五】心性篇(2)


《菜根谭》注译 【五】心性篇(2) 二五二、春风解冻 和气消冰 家人有過,不宜暴揚,不宜輕棄。此事難言,借他事而隱諷之;今日不悟,俟來日再警 之。如春風之解凍、和氣之消冰,才是家庭的型範。 【译文】 家中的人犯有过错,不应该暴露传扬,不应该轻易放弃。这件事情难以直言,假借其他 事情来隐寓静讽他; 今天不能醒悟, 等到明天再警示他。 犹如春风化解冻土、 和气消融坚冰, 这才是

家庭的典范。 【注解】 家人:家中的人,一家人。 《诗·周南·桃夭》 : “桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜 其家人。 ”另见二三八【注解】 暴揚:暴露传扬。 《汉书·杜钦传》 : “假令章(王章)内有所犯,虽陷正法,事不暴扬, 自京师不晓,况於远方。 ” 隐讽:用暗示性的语言加以劝告或指责。清·蒲松龄《聊斋志异·周克昌》 : “既入门, 夫妻调笑甚懽;而昌恒独宿,若无所私。逾年,秋战而捷,周益慰。然年渐暮,日望抱孙, 故尝隐讽昌,昌漠若不解。 ”隐寓,隐含,暗中包含。 《清史稿·马建忠传》 : “以泰西各国皆 有学文程式之书,中文经籍虽皆有规矩隐寓其中,特无有为之比儗而揭示之。 ”静讽,委婉 地暗示或劝戒。唐·崔融《报三原李少府书》 : “撤函敷纸,恬神静讽。 ” 俟: 〈动〉等待。 《诗·邶风·静女》 : “静女其姝,俟我于城隅。 ” 来日:明日,次日。 《礼记·曲礼上》 : “生与来日,死与往日。 ”郑玄注: “与,数也。 生数来日,谓成服杖以死明日数也。死数往日,谓殯敛以死日数也。此士礼贬於大夫者,大 夫以上皆以来日数。 ” 警: 〈动〉本义戒敕。 《说文》 : “警,戒也。 ”警示,告诫示意。 《旧唐书·儒学传上·罗 道琮》 : “道琮设祭慟哭,告以欲与俱归之意,若有灵者,幸相警示。 ” 型范:典范,法式。见二三六【注解】 【评语】 家里的人有了过失, 就立刻冷言厉色的加以谴责, 不但不能使对方改过, 反而引起反感, 不能收到改过迁善的效果。但是,家里的人有了过失也不能够轻轻的放过不问,因为姑息过 错,就是养奸为恶,等到一错再错,到了不堪收拾的地步,要改正挽救都来不及了。所以, 家里人有了过错,必须加以纠正。如果对于他的过错,认为是属于不便明白说出来的,就必 须假藉别的事情,打个比喻说使他了解,希望他将来不要再犯错误;如果他仍不了解,只好 暂时放下不谈,以后有机会再说给他听,一直等到他渐渐的了解为止。这就像春风解冻的情 形一样,以春天的和暖气候,逐渐的把严寒冻结的坚冰,次第的消化掉。如果人能够有这样 的气度,家里的人过失就能改正了。家庭中既没有争吵的气氛,又不发生极大的过失,所谓 春风化雨一团和气,这样的家庭,能说不是家庭的模范吗?家庭是社会的组成细胞,从个人 到社会, “正心、修身、齐家、治国、平天下”是家和国兴的纲领。家庭和睦是社会和谐的 基础。古人讲究“家和”由于历史的局限而侧重于对子女的教育。在现代社会中,家庭中教 育子女问题很多,简单来说可分为两大类,一是家长对于女子的管教特别严格,每当子女犯 了过错,就立刻暴跳如雷非打即骂,这可称之为暴君型的家长。另一类是家长对子女的学业 和事业漠不关心,自己只整天吃喝玩乐,这可称之为昏聩(不明事理)型的父母。据教育专 家们的分析,这两种类型的家长,都会对子女的人格发展产生不良影响。暴君型的家长,容 易把女子管得更坏,例如除了反抗和撒谎等毛病之外,最严重的是跟同学发生冲突,以便发 泄由父母所造成的满腔激愤。所以最好还是采取借他事隐讽的功导办法,如此才能收到“春 风解冻,和气消冰”的实效。现代社会男女平等,才能追求家庭内

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