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六壬起三传


?发三传
一、贼克

取课先从下贼呼,若无下贼上克初。

初传之上名中次,中上加临是末居。

三传既定天盘将,此是入式法第一。

二、比用

下贼或二三四侵,若逢上克亦同云。

常将天日比神用,阳日用阳阴用阴。

若或俱比俱不比,立法别有涉害陈。

三、涉害

涉害行来本家止,路逢多克为用取。

孟深仲浅季当休,复等柔辰刚日宜。

四课中或二上克下,或二下克上,而与本日之日干俱比(阴阳都相同),或俱不比(阴阳都不同),则各就所克之处,由地盘涉归本家,以受克多者为用。如受克俱多,则以在地盘四孟上者为用。如无孟,则取仲上者。如又俱相等,则阳日取干上神,阴日取支上神。中传、末传照常法为。(四孟:寅申巳亥位;四仲、子午卯酉位;四季,辰戌丑未位。)

四、遥克

四课无克号为遥,日与神兮递互招。

先取神遥克其日,如无方取日来遥。

或有日克乎两神,复有两神来克日,

择与日干比者用,阳日用阳阴用阴。

第一步:四课中既无上克下,也无下克上,则看四课上神有无克日干者,如有,则克日干者为初传,如果有两个上神均克日干,则取与日干相比者为用。

第二步:四课中既无上克下,也无下克上,则看四课上神有无克日干者,如无,则又看有无上神被日干所克,若有,则取被日干所克的上神为用,但如果有两个上神被日干克,则取与日干相比者为用。

五、昴星

无遥无克昴星穷,阳仰阴俯酉位中。

刚日先辰而后日,柔日先日而后辰。

四课全备,无上下克,又无遥克,阳日则取酉宫上神为用,中传取支上神,末传取干上神。

四课全备,无上下克,又无遥克,阴日则取天盘酉下神为用,中传取干上神,末传取支上神。

六、别责

四课不全三课备,无遥无克别责例。

刚日干合上头神,柔日支前三合取。

皆以天上作初传,阴阳中末干中寄。

刚三柔六共九课,此课先贤俱隐秘。

戊午戊辰与丙辰,干上皆午是为亲。

辛丑辛未各二日,上下皆是丑未真。

丁酉当为巳丁是,辛酉原来是酉辛。

又诀:

三课无克别责名,刚日先传干合神,

柔日支前三合取,中末都来干上行。

此论四课不全,只有三课,既无上下克,又无遥克,即以别责法取合神为初传。

阳日取干合之上神为初传,中传、末传俱用干上神。

阴日取支前三合为初传,中传、末传俱用干上神。所谓“支前”,即地支的三合局:巳酉丑三合,酉日则取丑(丑在酉前),丑日取巳(巳在丑前),又如亥卯未三合,亥日取卯(卯在亥前),未日取亥(亥在未前)。其余仿此。

七、八专

两课无克号八专,阳日日阳顺行三。

阴日辰阴逆三位,中末总向日上眠。

如是阳日,以干上神在天盘顺数(顺时针数)三神为用,如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。

如是阴日,以支第四课上神在天盘逆数(逆时针数)三神为用,如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。

八、伏吟

伏吟有克还为用,无克刚干柔取辰。

迤逦刑之作中末,从兹玉历识其真。

若也自刑为发用,次传颠倒日辰并。

次传更复自刑者,冲取末传不论刑。

四课上下有克,照常取克发用,中传取初传所刑的支,末传取中传所刑的支。如果初传是自刑的支(即初传为辰、午、酉、亥),则中传取支上神,末传取中传所刑的支。如果中传又是自刑的支(即中传为辰、午、酉、亥),则取与中传相冲的支为末传。

阳日:如果四课上下没有克,取日上神发用,中末递刑取之(即初传刑者为中传,中传刑者为末传)。如果初传是自刑的支,则取支上神为中传,中传刑的支为末传。如果中传又是自刑的支,则取与中传相冲的支为传。

阴日:如果四课上下没有克,取支上神为用,中末递刑取之(即初传刑者为中传,中传刑者为末传,如果中传是互刑,末传取冲)。如果初传是自刑的支,则取日干上神为中传,中传刑的支为末传。

九、返吟

返吟有克亦为用,无克别有井栏名。

若知六日该无克,丑未同干丁己辛。

丑日登明未太乙,辰中日末识原因。

又诀:

返吟有克克初生,理取先冲而后刑。

次传如在自刑上,须求破冲是原因。

无克取马发为用,中支末干神相应。

月将与占时相冲,致天地盘各居冲位,名曰返吟课。

三传取法原则是:

四课干支有克,仍照例取受克者为初传(取下贼上,阳日用阳阴用阴),初传冲者为中传,中传冲者为末传(初传和末传是相同的)。

六甲、六庚日三传为寅申寅。

六丙、六戊、六壬日,子午日三传为午子午,寅申日三传为寅申寅,辰戌日三传为巳亥巳。

乙丑、乙未日三传为辰戌辰,乙卯、乙酉日三传为卯酉卯,乙亥、乙巳日三传为巳亥巳。

癸丑、癸未日三传为未丑未,癸卯、癸酉日三传为卯酉卯,癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。

四课干支无克,取日支的驿马发用,中传用支上神,末传用干上神。如例二。按:返吟无克只有六日,即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥(驿马)发用,未日即取巳(驿马)发用,中用支上,末用干上。

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