当前位置:首页 >> 其它 >>

古书的注解


通論

古書的注解

第一節 古書注解的體例 注解古書的工作開始於漢代。秦以前的許多典籍傳到漢代,由於 種種原因,漢代人已經不能完全讀懂,於是有一些人專門爲這些古書 做注解,如漢代的毛亨、孔安國、馬融、鄭玄等,他們都是著名的注 解家。他們在注解古書時,都有一定的體例,了解這些體例和注解的 內容, 對我們閱讀古書是非常有用的。 我們按照注解的體例分類如下: 一、傳注類 1、傳:本指古代驛站傳遞公文的交通工具,引申爲由此達彼之義, 因而遞達古今語言也稱作“傳” 。傳,即指闡明經義。 漢代最有代表性的傳是毛亨對詩經做的傳。 它以字詞爲訓釋的基本 單位。 2、箋: 《說文·竹部》“箋,表識書也” : ,意思是“在書中有所表 記之也” ,指在原有注釋旁附記自己的意見。一般是對前人的注有所 闡明、補充,或有所訂正。 3、注:也是對經籍的解說。鄭玄曾對《周禮》《儀禮》《禮記》作 、 、 注,鄭玄之後, “注”幾乎取代了“傳” ,而成爲訓釋經籍的統稱。 二、章句類 章句是離章辨句的意思。這種體式以句子爲基本訓釋單位,通常先 解釋詞義,再把字詞的注釋融進句子的直譯之中,串講句意,進而達 到對章旨的探討。這種體式的優點是對文獻的注釋更富於整體性,有 利於對主題的理解, 但不如傳注簡明。 東漢時期留下的章句著作很多,

流傳至今的有王逸的《楚辭章句》和趙岐的《孟子章句》 。 《楚辭章句》 是王逸根據劉向的《楚辭》十六篇,再加上他自己作的《九思》 , 逐篇進行訓釋而成。每篇前都有敘文,說明作者和寫作旨趣。這些序 文對於理解原作非常重要。 例一《九歌》者,屈原之所作也。昔楚國南郢之邑,沅、湘之間, 其俗信鬼而好祠。 其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。 屈原放逐, 竄伏其域, 懷憂苦毒,愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮,歌舞之樂,其詞鄙陋。因 作《九歌》之曲,上陳事神之敬,下見己之冤結,托之以風諫。故其 文義不同,章句錯雜,而廣異義焉。 王逸作章句的體例是:先解釋詞義,再串講文句大意。 例二 《孟子章句》 偏重於分析章節句讀,對詞義的解釋不多。篇首有篇題解釋,每章 之末有“章旨” 。 例三《孟子章句》“孟子曰:天時不如地利,地利不如人和。…… : 章旨:言民和爲貴,貴於天地。 ” 三、義疏類 義疏即疏通其義,它不僅解釋正文,而且還給前人的注解作注解。 義疏有疏、注疏、正義等別稱。 “正義”即“正前人之義疏。 ”內容與 義疏相同。 最有代表的是唐代孔穎達的《五經正義》 。

唐太宗詔孔穎達與諸儒撰定五經義疏, 兼採先儒舊說和各家義疏之 長,定名爲《五經正義》即《周易正義》《尚書正義》《毛詩正義》 、 、 、 《春秋左傳正義》《禮記正義》。 、 ) “疏”一般放在注後;疏一般是先疏正文,再疏注文。先略引被疏 的文字,一般是起訖各引兩三個字,然後再疏,中間用圓卷隔開。 疏的內容非常豐富。 四、集解類 集解類注釋産生於南北朝時,注釋者彙集各家對同一部典籍的注 釋,間下己意而成。集解的特點是博採衆家之長,使讀者對各家注釋 一目瞭然。 三國魏何晏《論語集解》 子曰:學而時習之。不亦說乎。614 五、徵引類 征引的注解體式是以鈎稽故實、 征引出處的形式來探明文獻中的詞 語源流。並將說解語義與闡明文意的訓釋目的融於其中。 特點:引征典籍,以證詞義。李善《文選注》全書引用書籍 1689 種。 例一李善《文選注》620 六、音義類 音義類注釋以辨音釋義爲本,也兼及文字形體的解說和校 勘。這類注釋書的産生是和對漢語音義關系的認識和反切注音方 法的使用有密切關系的。唐陸德明《經典釋文》是較有代表性的

音義類注釋書。 唐陸德明《經典釋文》 陸德明名元朗,字德明,蘇州吳人。 《經典釋文》共三十卷。第一 卷是序錄,包括序、條例、次第、注解傳述人四個部分。第二卷 到三十卷依次解釋了《十三經注疏》中除《孟子》以外的十二經 音義,和《老子音義》《莊子音義》等十四部著作。 、 陸德明《經典釋文》的主要特點: 用反切的方法注音,注音和釋義並重,但以注音爲主。 博採衆說,補充了大量舊注。 七、613 閱讀十三經注疏中的一段,解釋古書注解的體例。 後世通行的《十三經注疏》本中, 《詩經》注疏包括有四家的注解, 即西漢毛亨的《毛詩故訓傳》 、東漢鄭玄的《毛詩箋》 、唐陸德明 的《毛詩音義》又叫“釋文” ,唐孔穎達的《毛詩正義》又叫“疏” 。 本來這些注解是各自獨立成書的,後人爲了閱讀方便,而把它們 印在同一本書裏,所以我們尤其需要掌握其體例。

第二節 常用術語 第一類:釋義。

古書注解的術語

1、某,某也。這是一種廣泛使用的注釋格式,但作用不盡相同。有 同義爲訓的,如《詩經·魏風·碩鼠》“碩鼠碩鼠。 : ”鄭箋: “碩,大

也。 ”有說類爲訓的,即指出被釋詞所屬事物的類屬,如《詩經·魏 風·伐檀》“胡瞻爾庭有縣貆兮。 : ”毛傳: “貆,獸名。 ” 2、某者,某也。 除與“某,某也”相同外,多用來揭示被釋詞的含義,而非解釋文字 的表面意義。例如 《詩經·魏風·碩鼠》“碩鼠碩鼠,無食我黍。“碩鼠碩鼠者,斥其 : ” 君也。 ” 3、曰、爲、謂之、之謂、爲之、之爲 這些術語相當於現代漢語的“叫做”或“也就是” 。釋詞方式是: “解 釋語——曰——被釋詞” 。它們不僅用來釋義,並且用來分別同義詞 或近義詞之間的細微差別。例如: 《詩經·魏風·園有桃》“我歌且謠。 : ”毛傳: “曲合樂曰歌,徒歌曰 謠。 ” 《爾雅·釋天》“穀不熟爲饑,蔬不熟爲饉。 : ” 4、謂 用來釋詞時,相當於現代漢語的“是說”“是指” 、 。用其釋詞方式是 “被釋詞——謂——解釋語” 。用“謂”常常是以具體釋抽象。例如: 《左傳·隱公元年》“厚將得衆。 : ”杜注: “厚,謂土地廣大。 ”但有 時是以一般釋特殊。 《論語·子罕》“後生可。 : ”何晏注: “後生謂少 年。 ” 用“謂”有時是串講大意。例如: 《左傳·隱公元年》“大叔完聚。 : ”杜注: “完聚者,謂聚人而完之,

非欲守城也。 ” 5、言 “言”的意思是“意謂” ,有時是用來釋詞,更多的情況是用來串講 句意,或概括一段乃至一篇的主要內容。例如: 《詩經·邶風·谷風》“凡民有喪,匍匐救之。 : ”鄭箋: “匍匐,言盡 力也。 ” 6、之言、之爲言 用來表示釋詞與被釋詞音義相通,或雙聲、或疊韻,二者往往有語源 關係。例如: 《禮記· 曲禮下》 : “納女子於天子, 曰備曰姓。 鄭注: ” “姓之言生也。 ” 《荀子·修身》“以不善先人者謂之諂。 : ”楊倞注: “諂之言陷也,謂 以佞言陷之也。 ” 7、猶 相當於現代漢語的“等於說” ,一般用近義詞相訓釋,釋者與被釋者 往往是同義或近義的關係。例如: 《左傳·隱公元年》“穎攷叔,純孝也。 : ”杜注: “純,猶篤也。 ” 8、貌 相當於“……的樣子” ,被釋詞一般是形容詞、副詞。例如: 《詩經·衛風·氓》“氓之蚩蚩,抱布貿絲。 : ”毛傳“蚩蚩,敦厚之 貌。 ” 9、辭(也) 、詞(也) 舊注中稱虛詞爲“辭”或“詞”或“語詞” 。用“某,辭也”的格式,

表示被釋詞是虛詞,無實在意義。例如: 《詩·周南·漢廣》“不可求思。 : ”毛傳: “思,辭也。 ” 第二類:用来注音的术语 1、讀曰、讀爲 一般用來說明文字的通假關係,可以依音破字。例如: 《詩經·衛風·氓》“淇則有岸,隰則有泮。 : ”鄭箋“泮,讀爲畔。 畔,厓也。“泮”是假借字, ” “畔”是本字。 2、讀若、讀如 一般用來爲難字注音。例如: 《說文》“ :‘禾耑’ ,禾垂皃。從禾耑聲。讀若端。 ” 有時也有本字來說明假借字。例如: 《禮記·儒行》“起居竟信其志。 : ”鄭玄注: “信,讀如屈伸之伸,假 借字也。 ” 3、如字 表示當讀本字本音。例如: 《左傳·隱公元年》“衛侯來會葬。 : ”杜注: “衛國在汲郡朝歌縣。 ” 釋文: “朝,如字。 ”意思是“朝”當讀爲朝夕之朝,不讀朝拜之朝。 《禮記·大學》“所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色。 : ” 《經典釋文》說: “惡惡,上烏路反,下如字。……好好,上呼報反, 下如字。 ” 第三類: 屬於文字校勘的

1、當作、當爲 用來改正誤字的。例如: 《禮記·檀弓上》“自販於台鮐始也。 : ”鄭注: “台,當爲壺,字之誤 也。 ” 2、衍文 衍文,簡稱衍,也叫衍字。它用來指明古籍中多出了文字的現象。 《左傳· 僖公四年》 : “漢水以爲池。 阮元 ” 《校勘記》 《釋文》 ‘水’ : “ 無 字。云:或作‘漢水以爲池’‘水’字衍。 , ” 3、脫文 “脫文”簡稱“脫” ,也叫“脫字” 。有時作“敚”或“奪” 。 它專指古籍中脫落了文字的現象。 第四類 其他術語 1、互文見義 謂上下兩句或同一句子的上下兩部分參互見義,互相補充。例如: 《詩·大序》“動天地,感鬼神。《正義》云:“天地云動,鬼神云 : ” 感,互言耳。”意思是感動了天地鬼神。 白居易《瑟琶行》 :“主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。”此謂主、 客同時下馬,又同時上船。 2、析言、渾言: 析言又稱對文、對言,渾言又稱通言、統言、散文、散言。古籍中用 這兩個術語來說明近義詞的通別。

所謂析言,是指近義詞同中有異,而強調其異的一面;所謂渾言,是 指着眼其共同性的一面,而不計較其中細微的差別。例如: 《爾雅·釋詁》“祿,福也。 : ”郝懿行《義疏》“福祿二字,若散文 : 則祿即是福……若對文則福祿義別。 ” 《說文》“行,人之步趨也。 : ”段注: “步,行也。趨,走也。二者一 疾一徐,皆謂之行,統言之也。 ” 三、古書注解的內容 1、解釋詞義 解釋詞義是注解的基礎工作,是注解中的一個重要內容。古注解釋詞 義,常常保存了詞的古義和許多古代的方言俗語。例如《相鼠》“相 : 鼠有皮,人而無儀。 ”毛傳: “相,視也。 ”鄭玄箋: “儀,威儀也。 ” 2、串講文意 古書的注解, 常常在解釋詞義以外, 還要串講一下文句的大意或含意。 有時相當於對正文的翻譯或改寫, 有時則是點明或闡發正文的言外之 意。例如《楚辭·離騷》“日月忽其不淹兮,春與秋其代序。 : ”王逸 注: “言日月晝夜常行,忽然不久,春秋往來,以次相代。言天時易 過,人年易老也。 ”前一個言字是翻譯;後一個言字是點明詩句的含 義。 3、分析句讀 4、提示語法 5、說明修辭表達方式 6、詮釋典故成語

7、校勘文字 四、怎樣利用古注 1、批判吸收。閱讀古書,參閱古注是必要的。但對古注的內容應當 採取分析的態度,要吸收精華,不能盲目全信。例如《詩經·七月》 : “女心傷悲,殆及公子同歸。 ”毛傳: “殆,始,及,與也。豳公子躬 率其民,同時出,同時歸也。 ”這顯然歪曲了詩篇的本意。 2、聯繫正文。聯繫正文閱讀注文,通過注文理解正文,相互推求, 彼此印證,才能正確理解,體會深刻。


相关文章:
古书的注释
古书的注释_初三语文_语文_初中教育_教育专区。中学语文涉及到的古文知识,有词韵,词律,古汉语修辞方式,句读,注释,介词等,欢迎欢迎下载交流。...
古书的注解
古书的注解_法律资料_人文社科_专业资料。古书的注解 看注解对于读古书来说是必需的,因此,了解古书注解的体例、 方法及其它的局限性,对提高阅读古书的能力是很有帮...
古书的注释
古书的注释 - 古书的注释 二、训诂的概念 训、诂二字,在汉初是分用的, 《尔雅》卽有“释诂” 、 “释训”的区别。 释诂,通古今之字,古与今异言也。释...
古书的注解
古书的注解 - ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三、古書古注的重要性 3.1 古注是瞭解傳統文化的重要途徑 寤言不寐,...
古书的注解(复习资料)
古书的注解 内容提要 一、古注出现的原因和意义 二、古注的作用和意义 三、古注源流沿革 四、古注的名称(重点) 五、古注的条例 六、古注的内容 七、古注...
2010级外汉班《古书的注解》
古书的注解 10页 1下载券 第十四章 古书的注解 28页 免费 第一讲 古书的注解 12页 1下载券 古书的注解1 30页 4下载券 古书的注解(课堂) 54页 1下载券喜...
古汉语古书的注解(6)
古汉语古书的注解(6)_文学_高等教育_教育专区。古树注解古书的注解语言是随着社会的发展而发展的,社会中万事万物的变化,必将 引起语言的变化,也就出现古语和今语的...
古书注解的方法
古书注解的方法_育儿理论经验_幼儿教育_教育专区。古书注解的方法 古书注音的对象,主要是一些多音多义词。注音的方法常用反切和直音,有时也以“读若”、 “读如...
古书注解的基本体例
③集解体:是汇集众说的一种体例 另一种解释: 疏:古书的注释体制之一.起源于南北朝,内容为疏通原书和旧注的文意.阐 述原书的思想,或广罗材料,对旧注进行...
古书注解
古书注解_文学_高等教育_教育专区。一、古注的发展 (一)汉代的古书注释 (1)我国古书的注释,开创于西汉。 西汉时期,封建统治制度已经确立。为了巩固这一统治,西汉...
更多相关标签: