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2015年高考(531)陕西西安铁一中2015届下学期第一次大练兵


2015 年高考(531)陕西西安铁一中 2015 届下学期 第一次大练兵 陕西西安铁一中 2015 届下学期第一次大练兵 语文试题 本试卷分第一卷(阅读题)和第二卷(表达题)两部分。满分 150 分。考试时间 150 分钟。 第卷 阅读题 一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面文字,完成 1—3 题。 谈吟诵 陈向春 吟诵是什么?或者,今天我们所理解的吟诵是什么?吟

诵是传统文化、古典诗词不可或缺 的一种美的表现形式,有着独特的文化和艺术内涵。 初次接触到吟诵的人们,新奇之后,往往会问:古人是这么“吟”的么?这是原汁原味 的古调子么?事实上,现在所有古典诗词的吟调,包括出自那些已经八九十岁、曾经接受过 私塾教育的老人之口的吟调,都非古调。理由很简单,一是数千年语音变迁,所谓的“正宗” 古音并不存在。其次,古人吟诵皆口耳相授,声音实况没有记载。古调绝响,无从谈起。但 是,语音变迁之中,仍有不变的因素。比如“入声”被认为是一种“原生态” ,华东、华南、 西南以及台湾地区的方言就有入声, 还保留了某些中古语音的特征, 当地一些八九十岁老人 还能以此为我们传递唐诗宋词微妙的声情韵味。 吟诵这个词,其意既可指吟,也可指诵;或者两者兼有,泛指用抑扬顿挫的声调有节奏 地诵读。吟诵合称,表明至少有两种方式,即吟和诵。从有利于传承的角度说,概念或者叫 法还是统一为好。台湾统一叫吟唱,大陆统一叫吟诵。吟诵的叫法,好在把吟和诵组合在一 起,提醒人们:吟是从诵之中来的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱,是从吟读之中自然生 发出来的,且不受固定乐谱束缚的自由唱。或许,比较方便简单的分类有三:诵、吟、唱。 这当中, “诵”为基础, “吟“是结果, “唱”是升华。一个现代人,要想得到古人那种自由 吟诵的境界,一是要吟出自己的调;二是要随“调”吟出,想吟就吟;三是音情并茂,韵味 十足。 其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文, 而是传统蒙学诸经典。 传统蒙学的本意在于 “播 种于心,求其日后自己发芽” ,用“经典”打底,扎根在童心之内,故所读所诵必为精挑细 选出来的好书好文好诗。中华文明,日积月累,不断生发,产生了众多的人文经典。多且文 字繁难的经典,须经过“中介”的智慧,化繁为简,化难为易。这个化的结果,便是各种蒙 学教材的诞生。于是,中华“经典”的核心思想化作朗朗上口的韵读文字,随着熟诵、吟诵 渗入人心。 古人把作诗称之为“吟咏情性” ,诗在性情里,把诗从情性里吟咏出来,即为诗。而诗 的鉴赏,则是从相反方向进行,靠吟咏作出来的诗,还须回到声音里体会。所以, “吟咏” 的作用,不单是所谓“语言的艺术”问题,或艺术的审美问题,最根本的是它内涵着传统的 “性情” 。 【注】蒙学,即蒙馆,启蒙的学塾,相当于现在的幼儿园或小学。 1.关于“吟诵”的理解,不符合意思的一项是( ) A.吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式,有其独特内涵。 B.吟诵,其意既可指吟,也可指诵,就是用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。 C.大陆“吟诵“的叫法,把吟和诵组合在一起,提醒人们吟是从诵之中来的。 D.台湾“吟唱”的“唱” ,是从吟读中随意生发出的不受固定乐谱约束的自由唱。 2.对于吟诵具有“独特的文化和艺术内涵”的表述,不符合意思的一项是( ) A.语音变迁中有不变的因素,我国一些方言中还保留了某些中古语音的特征。 B.儿童吟诵精选出来的好书好文好诗,播种“经典”以“求其日后自己发芽” 。 C.中华“经典”的核心思想凭借蒙学教材化作韵读文字,通过吟诵渗人人心。 D.鉴赏诗歌要反向而行

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