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第四课 审美变化中的自我


第四课 审美变化中的自我

? 辨认下列图片中分别是什么服饰?

中山装

军装

? 西装

牛仔服

休闲装

中山装、军装、西服、牛仔服、休闲装
你喜欢哪一种服装?如果你穿,会选 哪一种?

为什么选这种?
说明:不同的时代,社会审美风尚不同 不同的人,审美情趣也不一样

美术家在他所身处的特定的时代和 文化环境中,难免受到当时审美标准的 影响,并且会自觉或不自觉的体现在作 品当中。

一. 审美变化与文人画

果熟来禽图 林椿

? 什么是没骨画: ? “骨”指的就是墨线;不用墨笔勾出轮廓线,而 是完全用墨或色渲染成,就称为没骨法。

枯木竹石图

苏轼

《枯木竹石图》描绘之物十分简单,整个画面只作一枯树,树下 几根细草,一顽石如拳,石后一二稀疏小竹。那棵枯树,一片叶子 也没有,主杆曲而歪斜,在主杆的三分之一处,有一粗枝折断,三 分之二处主杆扭曲缠绕(不合常理),树梢极力向上,极象鹿茸的 造型。

《黄甲图》(徐渭)、 《玉壶春色图》(金农)、 《三千年结实》(吴昌硕)。

《果熟来禽图》所使用的“没骨法”虽然也是审美 标准变化的产物,但跟以后的作品相比,显得 很工致,几乎没有体现艺术家的个性和情感; 苏轼、吴镇、徐渭的作品体现出更多的个人情 感和性格;金农和吴昌硕的作品也具有强烈的 个人特征,而且出现了世俗的气息

绘画表现方式的变化
工整写实——即兴创作,抒写个性——世俗倾向

二.西方审美变化与自我

《 拉 奥 孔 》 雕 塑

《 拉 奥 孔 》 油 画

《拉奥孔》

希腊神话传说:拉奥孔是特洛伊城的祭司。由雅 典娜诸神庇护的希腊军与特洛伊人进行了十年的 战争,但希腊人仍然攻不下特洛伊城。最后想出 了一个木马计:用一匹巨大的木马放城外,让英 雄们藏入马肚,然后叫全体希腊将士假装撤退隐 避到附近的海湾里。特洛伊人以为希腊人撤走了, 就打开城门,见到一只巨大的木马,想把它拖进 城去。祭司拉奥孔出来警告特洛伊人,不要把木 马拉进城,以免中计。这触怒了雅典娜和众神, 因为拉奥孔破坏了众神要毁灭特洛伊城的计划。 于是雅典娜从海中调来两条巨蟒把拉奥孔和他两 个儿子活活缠死。

分析和对比画面的人物形象,表达了艺术家怎样的审美趣味?

雕塑《拉奥孔》是典型的古典风格,注重人物比例、解剖结构。 绘画《拉奥孔》是风格主义的作品,注重气氛渲染,主观感受。

请你形容画面中人物的形象特征。 穿着华丽,精心打扮 白色体恤,手拿画板 嘴叼香烟,头发散乱
走 向 生 活 化

两件作品有何差异?
1810-1815 (古典主义) 1869 (印象派)

1890 (印象派)

1908(野兽派)

请同学们猜一猜

这四幅画年代顺序。 哪一幅空间感最强,
1 哪一幅最为平面。

2

4

3

事实上把它们按照时间顺序排列起来,就会发现这是一个
逐渐走向平面化的过程,马蒂斯的《餐后的果物》是一个 总结,其中基本上没有空间感。

美术作品具有各种不同的风格面貌和 审美特色,它们没有高下对错之分,但都 受到特定时期审美风尚的影响。


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